古人也愛跟帖

看到這個(gè)題目，大概有不少朋友會啞然失笑：見鬼！跟帖是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的專利，跟古人哪有半毛錢的關(guān)系？

朋友們大概笑早了，古人雖然沒有網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺，但他們的確也有跟帖的舉動。不信？舉例說明?！叭浴敝械摹毒劳ㄑ浴酚幸黄洞薮t生死冤家》，其內(nèi)容出現(xiàn)了一段宋代BBS。王荊公（王安石）作為樓主發(fā)帖認(rèn)為春歸去是東風(fēng)斷送的，引起一眾詩人紛紛登場辯駁。都有哪些詩人呢？蘇東坡說是春雨斷送，秦少游（秦觀）說是柳絮飄走，邵堯夫（邵雍）、曾兩府（曾鞏）、朱希真、蘇小妹則認(rèn)為春歸跟蝴蝶、黃鶯、杜鵑、燕子有關(guān)。最后王巖叟出來和稀泥，說九十日到了，春天自己回去了。每人一首詩詞，一下把話本搞成了“跟帖大會”。

可能有朋友不服氣，說這只是小說家言，不足為信。那我們就來看看正史。巧了，最早的“跟帖”就是經(jīng)書和史書的注疏。像孔子編纂《春秋》，后面有《左傳》《公羊傳》和《谷梁傳》三傳對其闡釋；陳壽的《三國志》也有裴松之作的《三國志注》。這種跟帖很“夸張”，居然能獨(dú)立成書，有的甚至比原帖更有看頭。

第二種古人跟帖多是詩人。我們讀宋詞，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)有些詞句“抄襲”前代，不過宋人稱此為化用，而且化得十分光明正大。像周邦彥的《西河·金陵懷古》就化用了劉禹錫的《石頭城》“山圍故國周遭在”和《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花”，而姜夔的《揚(yáng)州慢·淮左名都》則接連化用杜牧的四首詩，無疑乃小杜的粉絲。

有鐵粉，自然也有黑粉，跟帖的古人也不能免俗。王安石就是這樣。像杜牧感嘆項(xiàng)羽說：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！崩贤蹙统凑{(diào)：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東弟子今雖在，肯與君王卷土來？”司馬遷冠孟嘗君為戰(zhàn)國四公子之首，老王開懟：“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳。”

有朋友覺得這些算不得真正的跟帖，因?yàn)椴辉谝粋€(gè)時(shí)空、一個(gè)平臺上。事實(shí)上，同個(gè)平臺的跟帖也有，像古人的題壁詩。李白在黃鶴樓游覽詩興大發(fā)，抬頭一看崔顥的七律，只能留下兩句“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，黯然下樓。著名的題壁詞《釵頭鳳》是陸游題寫在沈園墻壁，前妻唐婉看到了，也題了一闋“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落”，不久唐婉郁郁而終。

題壁詩在民間也很普及。明朝時(shí)，蘇州楞伽寺墻壁上題滿了歪詩。有人憤然寫道：“多時(shí)不見詩人面，一見詩人丈二長，不是詩人丈二長，緣何放屁在高墻？”構(gòu)思已甚奇特，下面更有高手“跟帖”道：“放屁在高墻，為何墻不倒？那邊也有屁，被它撐住了?！?/p>

選自《聯(lián)誼報(bào)》