守口原是守心

心與口的關系，明人呂坤在《呻吟語》中的一段話說得很到位：“心要有城池，口要有門戶。有城池則不出，有門戶則不縱。”

這段話的意思，以我的理解，一個人要守住自己的口，首先要守住自己的心。

《三國演義》中有一個家喻戶曉的動人故事，那就是“三顧茅廬”。劉備“一顧”，一個童子出來應門，劉備通報：“漢左將軍、宜城亭侯、領豫州牧、皇叔劉備，特來拜見先生。”結果遭到童子搶白，劉備連忙改口：“你只說劉備來訪。”

到了“三顧”，劉備終于見到諸葛亮，自報家門：“漢室末胄，涿郡愚夫，久聞先生大名，如雷貫耳。”

同首次通報相比，劉備明顯放低了身份。那一系列光芒四射的頭銜沒有了，代之以謙遜和低調。諸葛亮能夠在劉備面前暢所欲言，和他這次自降身份有莫大的關系。

可以說，第“三顧”的劉備，終于守住了自己的口。說到底，是守住了自己的心，一顆倨傲之心。你是來求人辦事的，卻明顯給人高人一等的感覺，仿佛讓別人為你服務是你的恩賜。諸葛亮是何等心高氣傲的人物，他怎么能受得了這樣的怠慢？

回頭看呂坤的那段話，就很容易明白了。心之所以要有城池，是因為要把自己的心管住，不能讓它狂野。這也就是孟子所言：“求放心。”為一顆放縱之心套上一副馬籠頭，不讓它狂奔。心管控住了，嘴巴，自然就有了把門兒的。

有個成語叫“守口如瓶”，意思是人的嘴巴就像一個酒瓶子，要有一個塞子，這話很形象。沒有塞子，酒就容易灑出來；加上塞子后，無論你如何搖動，酒還是灑不出來。為何有人能經受住別人的挑釁，而顯出一種淡定和從容？那就是因為他的嘴巴上有一個塞子。他嘴巴上之所以有一個塞子，是因為他的心有座約束自己的城池。

歷史上，因為沒有管住自己的口，結果遭受殺身之禍的例子很多。禰衡裸身罵曹的故事很有名。曹操還算是有涵養，沒有當場殺了他，而是緩了緩，最后借東吳黃祖的手把事辦了。禰衡是才子，才子往往恃才傲物，管不住自己的口，這恐怕是才子的通病。說到底，才子是沒有管住自己的心。他總以為，自己是才子，所以有撒野的本錢，再大的人物，也會包容自己，這顯然是一廂情愿。

孔子有句名言：“敏于事而慎于言。”一個“君子”，在出言之前，一定要清楚，哪些言該說，哪些言不該說。這就要求，一個人在言的時候，一定不要受情緒左右。魏征在《諫太宗十思疏》中有段話，概括起來是：“無因喜以謬賞，無因怒而濫刑。”刑賞不應受人的情緒擺布，事實上，說話也是這樣。因內心歡喜而言不由衷，頗多溢美之詞；因內心憤怒而言語刻薄，乃至出口傷人，這都是管不住自己心的表現。

（編輯""""雪彤/圖雨田）