把酒論辭賦

閱歷代中國之辭賦，當在酒后。飲酒過，頭昏昏，則頗有酒膽。自古之文人，如滄海之浪，隨船而顛簸；似藍天之云，愜意而拂風。文人之文，志在于事，重在于義，而陷于情。文，詩以言志，歌以抒情，而辭賦兼而有之，此之謂賦之壯也。

辭，楚辭。屈原、宋玉、景差、唐勒等之流，開山之鼻祖，辭賦之先驅。屈原重在情，宋玉側于理。讀屈體，濃郁之感，悲憤之聲，不絕于耳，浩浩萬千。《離騷》，人生之抑郁，歲月之滄桑，對天地之吶喊，對時運之悲嘆。辭中滿悲憫，賦里多憤懣。閱宋玉，命運之慨，人生之難。《風賦》，借風而喻階層，借風而說故事。風有多不同，受風者又各異。大王之風，庶民之風，看似同風，實則萬里。風行于廟堂與江湖，差異百千。《神女賦》，寫秀色之美妙，抒愉悅之性情。君王之愛，愛在神女。神女之愛，愛有別恨。屈宋二體，雖千姿百態，但殊途同歸。

秦漢之賦，重在華美。華而不實，蓮之虛空。極盡語言之浩蕩，窮極文辭之華麗。此是當時之主流。司馬相如、揚雄、枚乘、東方朔、賈誼、班固、張衡等，一時之文星，漢代之風流。司馬相如，蜀之英杰，國之文士。《長門賦》開創辭文之境界，給予宮文之格局。妃子之情，阿嬌之愛。盡在文中，散發四野。一文抵萬金，長安而傳閱。《上林賦》，賦之山松也。天子上林，宏大豐富。水勢雄渾，林草豐美。獵余之樂，終不得久。然天子悔過，文韻之重器。枚乘《七發》，賦借七體。妙言說道，諷喻過盛。東方朔《答客難》，懷才不遇，詼諧自娛。圣人常遠，聊以自慰。劉徹《秋風辭》，文詞華美，用語輕柔。雖不及《大風歌》之雄渾，但文勢流暢，可潤人心。王璨《登樓賦》，登樓而觀景，應秋而明志。高樓不在高，其高為志不達也。樓不在云層，而在云之故鄉。去國懷才，才之不遇，感慨而歌。班固《兩都賦》，一時風行天下，開創城市寫賦之先驅。張衡《西京賦》，后來居上，樹立古城文詞之典范。漢之辭賦，眾人爭風。百花齊放，千姿百態。唯揚雄更全面，不僅有賦，還有《法言》，是為大家。

魏晉南北朝，寫賦者眾矣。鮑照、庾信、阮籍、嵇康、向秀、禰衡、江淹等，偶有涉獵，賦質而不等矣。陶淵明之流，差可比擬。曹植一人，可抵天下才華八斗。禰衡《鸚鵡賦》，文寫鸚鵡，實則寫人。跌宕之命運，恰鸚鵡之悲鳴。嵇康《琴賦》，看似寫琴，琴外有聲。生逢亂世，明哲保身。阮籍《獼猴賦》，賦在獼猴，猴在林中。擬人而生動，有《莊子》之神韻。向秀《思舊賦》，曠野蕭條，舊居空廬。朝代更迭，國運不濟。對好友之懷念，對現實之控訴。江淹《恨賦》，恨在于時。《別賦》之別，別在于運。時運不同，恨之不同。人之不同，別之不同。江郎并非才盡，而在于時之不同矣。

唐宋，詩歌為主，但辭賦俱佳。王勃、李白、杜甫、白居易、顧況、韓愈、柳宗元、劉禹錫、元稹、李商隱、杜牧、歐陽修、秦觀、范仲淹、范成大、楊萬里等，寫賦之高手，辭章之絕唱。《秋聲賦》《赤壁賦》等，賦之高潔也。《阿房宮賦》《云中古城賦》等，賦之大廈也。《劍閣賦》《登長城賦》，賦之偉壯也。《雕賦》《茶賦》《桃花賦》《荔枝賦》，賦之閑云也。《山陽城賦》《華山賦》《項王亭賦》，賦之壯懷也。《囚山賦》《晚晴賦》《送窮文》《寒松賦》《南征賦》，賦之抒情也。

元明清，寫賦者多矣。楊慎、黃宗羲、沈德潛、袁牧等，辭賦之余韻，強弩之末，但尤具生活之趣。楊慎《蚊賦》，以蚊之描寫，寫時代之塵埃。袁牧《秋蘭賦》，蘭之高潔，花之情操。不同流俗，清高致遠。蒲松齡《屋漏賦》，雖是屋漏，實則諷刺。大才而不遇，時代之弊端。科舉之遙遙，文秀是湯湯。黃宗羲《海市賦》，海市蜃樓，異彩紛呈。鋪陳想象，皆為虛幻。王夫之《霜賦》，君子之品潔，不懼風寒。滄海橫流，真古丈夫。明清之賦，雖如繁星，但終不及漢唐之高雄，更別提兩宋之闊宏。賦之輕巧，文之渺小，遂被雪琴等人所替，于是賦始之走下流也。

中國辭賦，傳承千年。璀璨至今，光照于世。古人言，登高而賦，可以做大夫，一行而抵萬字。嗟夫，中國文章之皇冠，當為賦也，非一般人可作焉。權當酒后所言，可為笑談。