每月書影

北京師范大學教育學部教授檀傳寶的新書《時代與邏輯》，是其學術表達之外“隨性”的作品，專欄、訪談、演講和序言等多種文體的輯入，使這本教育隨筆充滿更多活潑的情境性，也使讀者感受到這位教育學“專業人”教育行走的熱忱。通覽全書，其選篇無不貫徹著書名的旨意，即以教育專業性努力呼應時代發展，使教育轉型緊隨國家轉型邏輯。這種邏輯即是破解國家最主要矛盾必須遵循的底層邏輯，當教育發展也從“溫飽邏輯”轉化為“小康邏輯”，積極回應和滿足人民群眾對人才培養的超越性需求便成為教育工作的重要使命。作者認為面向時代的教育之思，回避不了如何培養擁有自由個性的全面發展的人的問題，而文篇也隨著這種問題視野的展開，把我們帶到對中國教育目前存在的缺失的認識和探究上來。

首先，智育不健全，“扼殺記憶力之外觀察、想象、思考、判斷等能力發展的可能”；其次，德育、體育、美育在教育現實生活的邊緣化也成為大家心照不宣的事實；最后，存在“實質性的缺失”，主要表現在健全公民人格的缺失和批判性思維的缺失。而無論是全面發展上的欠缺，還是自由、個性的氣質的缺乏，都反映了教育理念和實踐的片面和短視。如何穿透這種狹隘和麻木，需要教育工作者厘清德智體美勞五育與教育的關系，并以努力培養“科學、理性、批判性思維等公民素養”為新責，使公民教育成為滲入教育生活的新“血液”。

書中對德育專業化、美育之用的論述占比尤重，其分析深入淺出，從容不迫，絕無纏繞含混的地方，讀來使人明朗，特別是從直接、間接和隱性的教育課程諸方面進行的耐心的解析，使讀者在閱讀過程中慢慢形成關于教育的清晰圖式。作者提到，如果德育窄化為道法課和班主任工作，“德育的時空就會非常有限”，而且也不符合育人工作的本然性要求——“全部教育都存在教育性”，言傳身教間，“都會對兒童的品德成長有生動而深刻的影響”。解決德育工作實效性低迷的問題，教師應該具備德育專業倫理以及德育專業知識與技能，力爭從“經驗型”轉化為“專業型”。教師在這種專業化過程中，要積極觀照自身職齡、所面對不同學段等年歲問題，確保德育工作的開展能夠更加自主和恰切。我們目前普遍談到的教師專業化，多集中在學科專業化的討論，實際上為了不斷回應優質教育需求的增長，教育專業性要求的比重應不斷增加，維度上也應更為全面和完整。每位教師除了傳授教學科知識，也要有育人的擔當，既要主動“教人做好人”，還要不斷積累“教做好人”的專業本領。

讀完此書，不由聯想到，現實中由于種種原因，德育二字上生硬的介殼已封閉了它，使其面目模糊或可憎。如何使德育的面貌變得豐富和柔和，需要我們為其注入豐沛的人性。在德育全實踐過程中，應以教師自身道德提升為基，在教學內容、教學方法、課堂組織、師生互動等方面跨出個人真實性的一步，即應體現出教師真實、學生真實。而目前校園之中，存在的種種虛假，使師生迷失在套語、慣語所操縱的學校語境中。以固化板結的語言來為青少年宣講道德，其效果可想而知。沒有真善美在具體語境中的“融化”，沒有教師“生命在場”，以人生真切之體驗啟發和滋養課堂，說教不能起到任何預期效果，甚至使學生反感。

關于美育如何落實的問題，作者也給出了自己扎實的回答，他從美育、學科之美和教育之美進行詮釋，提出“教師對于生活美學的自覺與應用最為重要”，令人不僅對擁有審美態度和氣質的課堂充滿了想象和向往。筆者曾撰文談從日常審美的維度，審視和培育詩性的教育生活，在讀到檀教授有關“兼顧教學技術與境界之美”的論述時，不覺產生很深的共鳴，故他的下一本著作便在期待之列了。

（撰稿人：北 熹）