微傳播時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的困境與路徑

摘要：當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入“微傳播時(shí)代”，傳播內(nèi)容短小精悍、迅速快捷、靈活互動(dòng)的特點(diǎn)不僅滿足了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們?nèi)粘＝涣鞯男枰鼮橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播提供了機(jī)遇。微傳播時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播應(yīng)兼顧韌性傳播和柔性傳播，利用表層文化驅(qū)動(dòng)深層文化，重視以個(gè)人為主體的跨文化交流，堅(jiān)持不同文化交流互鑒，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際舞臺(tái)的高質(zhì)量傳播。

關(guān)鍵詞：微傳播時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本理念、價(jià)值意蘊(yùn)和地位作用，并強(qiáng)調(diào)不僅要堅(jiān)定文化自信，傳承中華文化基因，更要“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，深刻把握國際傳播領(lǐng)域移動(dòng)化、社交化、可視化的趨勢，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際舞臺(tái)的高質(zhì)量傳播。伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的快速發(fā)展，微傳播時(shí)代已然到來。如何在微傳播時(shí)代，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播是時(shí)代賦予我們的新課題。

一、微傳播時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的特點(diǎn)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，文化傳播媒介發(fā)生了深刻的變化，即從過去以書籍、報(bào)刊、廣播等為主逐漸轉(zhuǎn)換為以微博、微信、微視頻、微直播等“微傳播”媒介為主。在此背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播打破了固定時(shí)空的限定，呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征。

1.微傳播時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播內(nèi)容以“微敘事”的形式呈現(xiàn)。微時(shí)代特征的核心在于“微”。隨著社會(huì)分工和生活節(jié)奏加快，大眾越來越希望獲取多而全的信息，于是對(duì)時(shí)間提出了嚴(yán)格的要求。微博字?jǐn)?shù)不超過140字，微信語音、朋友圈視頻時(shí)長限制在1分鐘以內(nèi)，既以個(gè)性化和特色化的內(nèi)容捕捉了用戶的眼球，又滿足了用戶在零散時(shí)間接收信息的需求。隨著微傳播時(shí)代的到來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播也由“宏觀敘事”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔⑹隆薄＠纾h的二十大以來，為講述中國故事，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中央廣播電視總臺(tái)新聞新媒體中心推出的系列微紀(jì)錄片《習(xí)近平的文化情緣》，共十集，每集八分鐘，在總臺(tái)全媒體平臺(tái)、CGTN多語種海外平臺(tái)、海外友華媒體等多渠道推發(fā)，總觸達(dá)量超過66億次，總瀏覽量超過13億次，以“微敘事”的形式引發(fā)海內(nèi)外廣泛的社會(huì)影響。

2.微傳播時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播媒介具有即時(shí)性和互動(dòng)性。自騰訊公司推出微信以來，微博、微信、移動(dòng)客戶端等微媒介平臺(tái)共同開啟了微傳播時(shí)代。這種傳播媒介能夠第一時(shí)間在網(wǎng)上發(fā)布第一手信息，具有關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、留言等互動(dòng)功能。微傳播時(shí)代，微傳播媒介成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的重要手段。微博、微信及移動(dòng)客戶端的技術(shù)門檻較低，用戶可通過文字、圖片、小視頻等輕量式信息，即時(shí)對(duì)所觀所遇所想的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行信息交流和情感傳遞，如在國外社交媒體賬號(hào)上發(fā)布中國戲曲、國畫、詩詞等傳統(tǒng)文化的影像圖文內(nèi)容，并通過評(píng)論留言等方式與網(wǎng)友互動(dòng)交流，即時(shí)向世界展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

3.微傳播時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播速率具有“裂變性”。微傳播時(shí)代，大眾既是信息的接收者又是信息的傳遞者。微平臺(tái)賦予每一個(gè)公民平等的表達(dá)權(quán)，使他們能夠在包容的環(huán)境中傳播信息、轉(zhuǎn)發(fā)話題、表達(dá)觀點(diǎn)。微傳播時(shí)代，一項(xiàng)傳播內(nèi)容能夠被興趣愛好、價(jià)值取向等方面具有較高契合度的人群轉(zhuǎn)發(fā)，并繼續(xù)被不同關(guān)注者分享，形成裂變的傳播效果。微傳播時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播速度呈指數(shù)增長之勢，傳播速率極具“裂變性”。例如，滇西小哥的美食短視頻在YouTube上單期播放量多達(dá)千萬次，京劇短視頻“我‘變臉’比翻書還快”瀏覽量超過60億等，這些短視頻在海內(nèi)外形成巨大的傳播效果。

二、微傳播時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的困境

隨著微傳播時(shí)代的到來，依托微博、微信、微視頻等新媒體技術(shù)平臺(tái)的文化傳播正以前所未有的方式改變我們的生活。微傳播提升了文化的傳播效率，拓展了文化的影響空間，優(yōu)化了文化的傳播結(jié)構(gòu)，但在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播中也面臨挑戰(zhàn)。

1.微傳播缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體建構(gòu)。微傳播具有碎微化的特征，使受眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)缺乏廣闊的視野和深入系統(tǒng)的認(rèn)知。一方面，微傳播以“微敘事”的方式對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行解讀，缺少對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體理解。微傳播能夠憑借短小、碎微、快捷的特點(diǎn)抓住受眾的眼球，但分散的傳播方式難以反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體和精髓。例如，微傳播能夠抓住某個(gè)歷史人物的主張和觀點(diǎn)，卻不能反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完整的思想體系；另一方面，微傳播對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳多停留在表層，對(duì)中國傳統(tǒng)的道德規(guī)范、哲學(xué)觀點(diǎn)等深層理念的闡釋較少。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋中國上下五千年的智慧結(jié)晶，不僅涉及哲學(xué)思想、道德觀念，而且蘊(yùn)含自強(qiáng)不息的精神、和而不同的文化性格。現(xiàn)有微傳播能夠較好地向國際社會(huì)展示中國“熊貓”“長城”“綠茶”“絲綢”等具象文化，卻難以表達(dá)“天人合一”“以民為本”的精髓和要義，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位、多維度、深層次的挖掘與表達(dá)明顯不足。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播暫未契合微傳播時(shí)代發(fā)展的需要。微傳播日益成為大眾喜聞樂見的傳播方式，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播沒有跟上微傳播時(shí)代的潮流。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的內(nèi)容未能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播內(nèi)容的選取比較主觀，一些內(nèi)容傾向于照搬典籍和禮儀，如網(wǎng)絡(luò)祭孔活動(dòng)、文化節(jié)展、中國美食等，本質(zhì)上是“新瓶”裝“舊酒”。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播主體構(gòu)成失衡。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播仍以官方媒體為主，民間力量薄弱，官方對(duì)外傳播的微視頻、微影片聲勢浩大，但相當(dāng)一部分傳播停留在“單向輸出”的層面，對(duì)國外受眾的吸引力不夠、距離感過強(qiáng)。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播個(gè)體的素養(yǎng)有待提升。一方面，具有文化素養(yǎng)的專家對(duì)微傳播技術(shù)的掌握不足；另一方面，熟悉微傳播技術(shù)的主體對(duì)傳統(tǒng)文化了解不多，二者對(duì)于該傳播什么、為什么傳播、如何傳播都暫時(shí)無法做到通才。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播未能形成強(qiáng)大的國際傳播力。國際傳播力是衡量一國傳播能力和效果的指標(biāo)，包括國際受眾占有比、國際話語權(quán)大小等。微傳播時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播力較弱。一方面，西方國家早已將西方價(jià)值理念滲透到文化傳播戰(zhàn)略之中，建構(gòu)了文化霸權(quán)主義話語體系，使中國文化長期處于“傳而不通”“通而無效”的錯(cuò)位狀態(tài)。隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向國際，一些敵對(duì)勢力利用微傳播的高度開放性和信息不可控性對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行蓄意扭曲、惡意詆毀，微平臺(tái)上的“網(wǎng)紅”“標(biāo)題黨”頻繁傳遞負(fù)面信息，嚴(yán)重制約我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力；另一方面，由于語言習(xí)俗、思維方式和價(jià)值觀念的不同，外國對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在較大差異，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有天然排斥的防范心理，在一定程度上消解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播力。同時(shí)，我國微傳播投入資本、人才素質(zhì)、運(yùn)用能力仍需提升，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際舞臺(tái)的發(fā)聲力度不夠，影響力不足，尚未建構(gòu)起具有中國特色的國際話語和國際表達(dá)。

三、微傳播時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的實(shí)現(xiàn)路徑

微傳播時(shí)代產(chǎn)生了碎片化的“微文化”形態(tài)。傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)立足信息高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，植入“微傳播”理念，利用微傳播技術(shù)和機(jī)理，綜合考慮文化傳播策略要求、文化傳播內(nèi)容方式、文化傳播對(duì)象特點(diǎn)等方面，引導(dǎo)國外受眾接受與理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)國家形象的正面建構(gòu)。

1.兼顧韌性傳播和柔性傳播，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的整體性和策略性。“韌性傳播”是指傳播者為了達(dá)到傳播目的而進(jìn)行的持續(xù)的傳播行為。這與“微傳播”短小、迅速的特征恰好互補(bǔ)。微傳播時(shí)代，“微技術(shù)”和“微媒介”強(qiáng)調(diào)時(shí)效性和娛樂性，往往將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以零散和碎片的形式進(jìn)行分解。相反，韌性傳播不追求立竿見影的效果，而強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)、潤物無聲的終極目標(biāo)。在吸引受眾眼球、追求有趣華麗外表的同時(shí)，更要著眼未來和長遠(yuǎn)效果，突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體性和關(guān)聯(lián)性，圍繞總體目標(biāo)分階段進(jìn)行持續(xù)韌性傳播。“柔性傳播”是指傳播者為實(shí)現(xiàn)傳播目的而進(jìn)行的非持續(xù)性的傳播行為。文化對(duì)外傳播過程中，難免會(huì)出現(xiàn)文化沖突和文化碰撞，一味堅(jiān)持“韌性傳播”可能難以取得預(yù)期效果。因而，有必要調(diào)整傳播手段和方式，暫停國外受眾認(rèn)為不夠積極甚至心生抵觸的傳播內(nèi)容。結(jié)合“微傳播”短小、快捷的優(yōu)勢，柔性傳播的靈活性、時(shí)效性能夠得到充分彰顯。利用“微技術(shù)”，整合韌性傳播，采用柔性傳播，形成傳播共振效應(yīng)，能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地走向世界。

2.利用表層文化的滲透作用驅(qū)動(dòng)深層文化，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的感召力。華盛頓大學(xué)陳曉萍教授把文化分為“表層文化”“中層文化”“深層文化”三個(gè)層面。微傳播時(shí)代，“微技術(shù)”以生動(dòng)、形象、直觀的方式呈現(xiàn)了表層文化，而“當(dāng)表層文化擁有較高傳播價(jià)值時(shí)，就會(huì)以高度的滲透作用驅(qū)動(dòng)深層文化的價(jià)值傳遞”。微傳播時(shí)代，社交媒體、微視頻發(fā)展迅速，若是以傳統(tǒng)媒介的方式向國際社會(huì)傳播中國儒家倫理、哲學(xué)理念很難取得認(rèn)同，而借助“微技術(shù)”“微介質(zhì)”，將微傳播高科技運(yùn)用于傳統(tǒng)人文意蘊(yùn)的培塑，挖掘表層文化的深層內(nèi)涵，將大幅提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際感召力。

3.重視以個(gè)人為主體的跨文化交流，提升信息傳播者的綜合素養(yǎng)。微傳播時(shí)代是一個(gè)“去中心化”的時(shí)代，每個(gè)網(wǎng)民都能夠通過“微技術(shù)”平臺(tái)跨越不同國家和文化邊界，形成以個(gè)人為主體的傳播影響力。與以官方為主導(dǎo)的傳播主體不同，個(gè)人作為傳播主體充滿個(gè)性風(fēng)格，形象更加鮮活，恰與西方個(gè)體本位的價(jià)值追求相契合。因此，微傳播時(shí)代，要重視個(gè)體作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播形象的塑造，提高他們的個(gè)體素養(yǎng)和能力。一是要提高“微傳播”個(gè)體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，發(fā)揮國家、教育和大眾傳媒的合力，增強(qiáng)個(gè)體對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累，培養(yǎng)個(gè)體挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中符合現(xiàn)代價(jià)值體系的能力。二是提高“微傳播”個(gè)體的媒介素養(yǎng)，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)高的專家和學(xué)者，培養(yǎng)他們運(yùn)用AR、VR、5G等現(xiàn)代技術(shù)的水平，使用多媒體、融媒體和新媒體的能力，使其緊跟前沿技術(shù)的潮流，從而打造高質(zhì)量、立體化、多感官的對(duì)外傳播文化產(chǎn)品。三是提高“微傳播”主體的理性認(rèn)知能力，增強(qiáng)他們對(duì)信息的選擇能力、闡釋能力和分析能力，使其在“爆炸式”的信息中自覺擔(dān)負(fù)起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的責(zé)任。

4.堅(jiān)持不同文化交流互鑒，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。文化傳播不是單向輸出，也不是以我為中心。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅要走向世界，而且要在與世界文明的對(duì)話中不斷轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。微傳播浪潮下，一方面，要樹立“雙主體”理念，轉(zhuǎn)化思維方式，重新認(rèn)識(shí)中國與他國文化的關(guān)系，利用微技術(shù)、微平臺(tái)吸納外國優(yōu)秀文明成果，借鑒外國跨文化傳播典型案例，在相互學(xué)習(xí)中提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際認(rèn)同；另一方面，要關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，利用微技術(shù)、微裝置轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與現(xiàn)代精神不相符的部分，使其以貼近現(xiàn)實(shí)生活的、非空洞敘事的方式走向國際。例如，2022年北京冬奧會(huì)開幕式，黃河之水“傾斜而下”、五環(huán)“破冰而出”，融入現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰麗和智慧展現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，還要利用短視頻、移動(dòng)直播、3D圖像等微傳播形式，傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與人類命運(yùn)共同體理念相通的部分，在講好中國故事的同時(shí)，不斷提升我國國際話語權(quán)。

四、結(jié)語

文化傳播是各國溝通的橋梁，是連接不同文明的紐帶。微傳播時(shí)代，微媒介不斷崛起，為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了推陳出新的媒介載體。我們應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，既要利用好“微介質(zhì)”“微裝置”，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行全方位立體化的傳播，又要整合傳播資源，結(jié)合中國語境闡釋中國特色；既要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層蘊(yùn)含，又要展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代追求，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新；既要走進(jìn)國外受眾的視域，傳播中國聲音，又要著眼世界前沿，汲取各民族優(yōu)秀文化成果。總之，要繼承傳統(tǒng)、包容現(xiàn)代、創(chuàng)新未來，利用好微傳播技術(shù)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳揚(yáng)到世界各地，以實(shí)現(xiàn)人類文明的美美與共、共生共榮。

（作者單位東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部）

本文系吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義中國化國際話語權(quán)建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023W7）、四平市社科項(xiàng)目“四平市網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)建設(shè)及保障機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SPSK22082）的階段性研究成果。

參考文獻(xiàn)

[1]周婉.微傳播時(shí)代：創(chuàng)新推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2020（10）.

[2]劉英才.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的話語構(gòu)建與實(shí)踐路徑[J].出版廣角，2022（05）.

[3]夏丹.短視頻助推中國文化對(duì)外傳播的嘗試與探索[J].傳媒，2021（01）.

【編輯：曲涌旭】