春節(jié)文化：守正育新

農(nóng)歷年為何又稱春節(jié)

年是什么？地球上時序更新的周期大約360多天，其大數(shù)我們的祖先很早就觀察推算出來，其記載可以追溯到中國最早的官方文獻(xiàn)《尚書·堯典》：“期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。”這也就逐漸成為人們生活的周期。把這種周期的生命感受形諸文化表達(dá)，在我們的祖先大約總有三四千年的歷史了，其名稱最初尚在演進(jìn)之中。《爾雅·釋天》：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”可見：在堯舜時叫“載”，夏朝叫“歲”，周朝就正式將這自然周期稱為“年”了。

如果把四季循環(huán)周而復(fù)始的“年”畫作圓周，那么年初該定在哪一點上呢？這就要憑人類對大自然的認(rèn)知來制訂天文歷法了。陽歷只根據(jù)地球與太陽的關(guān)系，陰歷只以月亮的圓缺定朔望。中國人用兼顧太陽與月亮的回歸運動的同步計算方式安排年月日，從而獲得一套陰陽合歷的農(nóng)歷。農(nóng)歷確定的年歲起算日，是中華民族對時間的獨有的文化處理方式。它起于夏朝故稱夏歷。公元前104年漢武帝“太初元年”，頒布了《太初歷》，定夏歷的正月（建寅之月）為歲首正月，以朔日為月首，正月月首第一天就是新年的第一天，簡言之，便是每年初春的第一個朔日節(jié)點。中國歷代的歷法基本相沿，從此，新舊“年”交替的日子便固定下來，成為一年中最大的節(jié)日，一直沿用到現(xiàn)在，已經(jīng)兩千多年了。

1911年辛亥革命推翻了帝制，引進(jìn)西洋歷法，以陽歷為標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)年。1914年“定陰歷元旦為春節(jié)”。那時把農(nóng)歷稱為陰歷，這是錯誤的；因為農(nóng)歷不是純陰歷，而是如前所說是陰陽合歷。那時官方用陽歷，民間社會仍習(xí)慣用農(nóng)歷。與雙歷制相適應(yīng)的是兩套節(jié)日系統(tǒng)，傳統(tǒng)節(jié)日都是按農(nóng)歷系統(tǒng)，例如元宵節(jié)正月十五、中秋節(jié)八月十五，在農(nóng)歷肯定是月圓之時，而陽歷的15日則沒有這種性能。

節(jié)日跟一般假日（如雙休日）是不同的，節(jié)日有各自特定的文化內(nèi)涵。2010年，中宣部、文化部、教育部、中央文明辦等七部委發(fā)布了《關(guān)于深化“我們的節(jié)日”主題活動的方案》，其主題就是特定的文化內(nèi)涵，明確春節(jié)的主題是辭舊迎新。

春節(jié)正是處于冬春交替、年歲交替之時，迎新年同時是迎新春的開始。此際人們安享一年的勞動成果，安安生生過大年，積儲能量，協(xié)調(diào)關(guān)系，迎接春陽。正是“冬至-陽生-春又來”（杜甫詩句）。中國人具有時間不斷更新的意識，舊時間之將逝即意味著新時間之到來，新生命的誕生。周而復(fù)始，顯示生命的生生不息。

“一元復(fù)始，萬象更新。”表現(xiàn)了中國人的生命觀。“一元復(fù)始”，原指天地之氣，春來復(fù)蘇，萬象更新，重新開始，比喻新的一年有新的氣象，所以特重除舊布新。王安石《元日》詩“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”等名句，“爆竹一聲除舊，桃符萬象更新”等春聯(lián)，都突出了這層意思、突出一個“新”字。新年到來，無論是個體還是社會群體，有可能打開新的局面，帶來新的機遇，萌發(fā)新的希望，從而滿懷信心展望未來。正因為年年都有與“天時”相應(yīng)的辭舊迎新的感覺與心態(tài)，所以中華民族雖歷經(jīng)五千多年之久，仍然毫無暮氣，充沛著青春活力，時刻準(zhǔn)備迎接新的機遇和挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新的美好前景。同樣，在人的一生中，中華年都寓含承前啟后和生命更新的意義，這是中華年的深刻意涵。此中就蘊含著創(chuàng)新精神、青春氣息，這是與當(dāng)今的時代精神相契合的。春天，生機勃發(fā)，欣欣向榮，孕育著萬千新景和無限希望，成為美好愿景的代名詞。當(dāng)今，與國運同興，在各種媒體上，從迎新年到迎新春，再到賀新春、慶新春，春的祝詞禱語猶如春花怒放姹紫嫣紅，諸如：盛世迎春，大地回春，春來花會開，新春啟芳華，紅紅火火迎新春，綠柳迎春樂千家，江南塞北春光好，彩鳳歸來賀新春，鳳舞萬家春，幸福萬家春……真正是龍騰獅躍鬧新春，中國人的春節(jié)氣韻，映射出新時代的精神風(fēng)貌。

守育人文精神奏響正聲

年復(fù)一年的儀式、活動，積累成“過年”習(xí)俗，不斷積淀文化內(nèi)涵，形成年俗文化，反映出人們的生活愿景。其中充盈著對生活的愿望、理想和心理祈求，積淀著民族心理、民族精神、民族情感、民族文化，蘊含著人類文明的價值取向、價值觀，充沛著人文精神。

連綿幾千年的中華年俗文化所積淀的民族心理祈愿是很豐富的。擇要而言，物質(zhì)文化方面基礎(chǔ)的愿景是豐衣足食。這在習(xí)俗上表現(xiàn)為穿新衣、備年貨，吃年夜飯要年年有魚（“余”的諧音），雞是“吉利”，豆腐是“福”“富”，蔥是“聰”，芹菜是“勤”，蘋果是“平安”；正月初一要吃年糕（“高”的諧音）。心理祈望年年富裕有余，一年更比一年高。這種“民豐”的基礎(chǔ)是國泰——國家富強。這與我們今天的心理祈愿是相通的。

春聯(lián)的橫批常用“國泰民安”，有一副這種橫批的春聯(lián)寫得好：“天增歲月人增壽，地滿祥和福滿門。”這就進(jìn)一步表現(xiàn)了精神文化方面的愿景：在天人和諧中祈福迎祥，就是祈求幸福，期望和諧、友善。貼門神、放炮仗是祈望驅(qū)妖免禍保安康，贈壓歲（“祟”的諧音）錢是為辟祟驅(qū)邪保護兒童成長，貼“福”字和吉祥圖案是祈福迎祥，貼春聯(lián)、剪窗花、掛紅燈籠都是營造喜慶祥和的環(huán)境。逛廟會、賞花燈、看演出，“和諧乾坤福滿天”，充盈著普天同樂、天人和諧的氣氛。闔家團圓吃年夜飯、守歲，盡享天倫之樂。拜年氛圍中的人際和諧關(guān)系：尊老愛幼，彬彬有禮，互致祝賀，團結(jié)和睦，洋溢著親情、友情、溫馨，一掃粗野、嫌惡、仇怨。

中華年俗承載著中華文化的血脈和精華，已經(jīng)成為民族生活、民族靈魂、民族根基的有機組成部分，這是培育民族精神、弘揚人文精神所不可或缺的。這種培育，不是通過說教灌輸，而是讓人在親身沉浸中感受、養(yǎng)成。從孩提知事開始，就年復(fù)一年周而復(fù)始地不斷受濡染熏陶，而且是寓教于樂，在歡歡喜喜高高興興中接受浸潤，在彌漫于全社會的過年氛圍中，在生活氣息濃郁的群體性活動中，自然而然地受到陶冶。它未必強烈震撼人，卻深深嵌入生活，浸入情感，沁入心田，對人的精神和心理產(chǎn)生潛移默化且是刻骨銘心、難以磨滅的影響。成人乃至老人，許多往事已經(jīng)如煙，而兒時過年的溫馨仍珍藏心底，歷久不磨。這成為華人的精神之根、民族的集體記憶。我們要維護這種鑄造中華魂的文化記憶。所以，過年絕不光是過吃喝，而應(yīng)重在過文化，過精神，過情感；要注入情感，要營造表達(dá)情感的環(huán)境、氛圍和載體。

在正聲繚繞之際，也要謹(jǐn)防出現(xiàn)雜音。市場經(jīng)濟是社會進(jìn)化的一個大階段，這期間，如何避免過分功利化，是個大課題。過分地以功利為指歸、以金錢為算籌，就會扭曲人的正常感情、削弱人文精神、阻礙人的全面發(fā)展。你瞧，壓歲錢本意是表現(xiàn)長輩對晚輩的關(guān)愛，象征意義大于實際意義，精神元素重于物質(zhì)元素，文化價值重于經(jīng)濟價值，可是有些人卻只看錢數(shù)不看人情。有個五年級的小學(xué)生，家庭聚會之后就一直跟媽媽抱怨：“舅舅太摳門兒了，壓歲錢才給了一百塊，我給他磕了三個頭呢，太虧了！”——悲夫！小小年紀(jì)就把人倫情義和禮儀當(dāng)作商品，論價出賣。壓歲錢的變異反映著功利心與人倫情之間的消長。這一給一收之間，會給孩子什么影響？曾經(jīng)的過年互聯(lián)網(wǎng)搶紅包的廣告和活動鋪天蓋地，功利心沖擊了人倫親情。明眼人一再指明，搶紅包背后是企業(yè)推廣品牌、爭奪市場的商業(yè)大戰(zhàn)。把它當(dāng)作運用新科技的“新年俗”，是走進(jìn)了誤區(qū)。

中華傳統(tǒng)節(jié)日注重人倫情義，這是年俗文化的精髓。過年回家的春運動輒幾億人次，堪稱地球的一次大遷徙，什么偉力能掀動如此大的遷徙？人倫情義。“每逢佳節(jié)倍思親”，貫穿過年始終的是濃濃的人倫情。祭拜祖先、夫妻恩愛、親慈子孝、感恩長輩、關(guān)愛晚輩，安享天倫之樂。敦睦情懷、慈愛心腸擴展為敦親睦鄰、友朋溫馨、人際和諧。這在中國人的幸福觀中占有重要位置，這就是“福”。西方的“圣誕老人”身份是“天使”，中國賜給壓歲錢的是長輩，不需要化妝成天使。我們的天堂不在彼岸，而在自己營造的天倫之樂、和諧境界。

感情是一切年俗的生命，不投入感情，除夕團圓飯只是吃吃喝喝，壓歲錢只知道錢數(shù)，拜年只是乏味的客套，發(fā)賀卡只是文字游戲，一切年俗只是古舊枯燥的形式。而一旦注入了真情實意，一切年俗就有了生命的真諦。

回家過年就是人倫感情。近年來，一到過年人們更加注重重溫家庭與人倫親情，以及友情、鄉(xiāng)情、愛情……更加看重團圓、團聚、團結(jié)。除夕的年夜飯是團圓飯，是過年的儀式，是生命的盛典，不僅是在世人的團圓，也是對祖先的緬懷和紀(jì)念。不遠(yuǎn)千里沖風(fēng)冒雪趕回來，不是單純吃頓餃子，而是作為家庭的一個成員趕回來參加闔家團圓的盛典，實現(xiàn)闔家團圓的愿景，這是一種心愿，也是一種責(zé)任和義務(wù)。在現(xiàn)實生活中，這種心愿、責(zé)任與義務(wù)，常常還攜帶著一件件不遠(yuǎn)千里帶回家的禮物，不論貴賤，都承載著人倫的溫情。中華年的發(fā)展需要新科技，也需要商家助推，重要的是把握住弘揚中華文化的人文精神這個大方向，有助于增強人倫情義。有的劇院推出“笑孝陪伴票”，有孝心的子女請父母看戲可免費陪看；有的公園和游覽處也有類似做法，子女給父母過生日可免費陪游。這就像鼓勵子女住得靠近父母一樣，有助于增強人文精神。

中國的，也已是世界的

中國人歷來講家國情懷，講心懷天下，不會把目光和胸懷局限在一家一戶之內(nèi)。與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，春節(jié)的活動擴大到社會是必然走勢。

廟會在過年和元宵節(jié)時，是走出家庭、走向社會的理想公共空間。人們舉家走出去到哪去呢？可以全家都參與活動的地方——廟會。廟會已發(fā)展為群眾性的大型文化活動，可以游走，可以互動，是它的特有功能。

我們常常看到這樣動人的圖景：孩子騎在爸爸肩頭興高采烈，老人安坐輪椅上，晚輩推著跟著。

廟會近年恢復(fù)發(fā)展得很快，可惜內(nèi)容和形式都遠(yuǎn)不能滿足群眾的要求。各地有關(guān)主管部門除搞好安保工作之外，還要花大力氣策劃、創(chuàng)新群眾喜聞樂見的活動。北京的天壇和地壇廟會分別恢復(fù)了祭天和祭地的儀式。地壇廟會以京韻文化、地道民俗、傳統(tǒng)民間藝術(shù)而聞名。廠甸廟會匯聚了老北京傳統(tǒng)花會、京劇等傳統(tǒng)劇目演出和特價書市等活動。龍?zhí)稄R會以品嘗京城老字號美食和欣賞非遺文化展而聞名；龍?zhí)稄R會的冰雪嘉年華也是一大亮點，游客可以在這里體驗冰雪運動的魅力。大觀園紅樓廟會是以“紅樓夢”為主題的特色廟會，“元妃省親”是歷屆紅樓廟會獨有的傳統(tǒng)節(jié)目。石景山游樂園春節(jié)廟會是集游樂、表演、美食于一體的中西融合的“洋廟會”，游客可以欣賞到傳統(tǒng)的京味民俗表演，同時參與異域風(fēng)情的花車巡游和歐式城堡的游覽。八大處新春祈福廟會讓游客在游玩的同時，深入了解中國傳統(tǒng)文化和民俗風(fēng)情。北京市內(nèi)和周邊還有很多廟會活動，如延慶世園游龍廟會、門頭溝新年喜樂吉廟會、昌平草莓博覽園花燈廟會、宛平吉市廟會等等。

廟會可以和社區(qū)結(jié)合起來，廣泛發(fā)動社區(qū)群眾參與，成為社區(qū)活動的舞臺，而社區(qū)活動是廟會的豐富資源和堅強后盾。央視開門辦春晚“我要上春晚”從群眾中選拔節(jié)目，廟會的演出也可從社區(qū)活動中選拔。

廟會豐富了節(jié)日文化，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為表演藝術(shù)，尤其是民俗表演提供了極好的平臺。廟會也助推、拉動節(jié)日經(jīng)濟的發(fā)展，尤其為傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)工藝美術(shù)類、傳統(tǒng)中醫(yī)藥類項目產(chǎn)品提供市場銷售平臺與商機。

近年來，黨中央十分重視傳統(tǒng)節(jié)日，指示多策劃些群眾喜聞樂見的文化活動，這是很中肯的。除夕到初一各地迎春燈會、花市廟會、舞龍舞獅等文旅活動十分豐富，傳統(tǒng)文化正以更現(xiàn)代、時尚的方式，融入新春的活動，也讓人文風(fēng)景更有味道。廣州的傳統(tǒng)迎春花市、南京秦淮河燈會、四川綿竹年畫展覽、福建泉州的民俗“踩街”等都成了老百姓的街頭大狂歡，福州閩侯甘蔗鄉(xiāng)的民俗大巡游引發(fā)海峽兩岸閩籍鄉(xiāng)親及后裔的鄉(xiāng)愁。還有越來越多的居民以旅游方式開啟春節(jié)，親子游、年俗游、冰雪游、出境游再掀熱潮。

中國的春節(jié)不僅走向社會，而且走向世界。第78屆聯(lián)合國大會于2023年12月22日協(xié)商一致通過決議，將春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)合國假日。如今中華春節(jié)正逐漸成為世界性節(jié)日，已有約占全球五分之一的人口以不同形式慶祝春節(jié)，已有二十幾個國家把它定為法定節(jié)日，還有一些國家的地區(qū)把它定為地方性法定節(jié)日。我國駐聯(lián)合國代表表示，春節(jié)作為中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日，不僅是闔家團圓、辭舊迎新的日子，它傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念，也承載著家庭和睦、社會包容、人與自然和諧共生等全人類共同價值。如今，從各國使節(jié)在聯(lián)合國體驗包餃子寫福字，到瑞士日內(nèi)瓦萬國宮高懸起大紅燈籠，從新加坡“春到河畔”的巨龍燈飾熠熠生輝，到馬來西亞馬六甲的百余少年共舞長龍，從日本東京塔第六次點亮“中國紅”，到南非開普敦的慶春節(jié)節(jié)目，從墨西哥城的“自行車生肖裝飾大賽”，到拉斯維加斯的標(biāo)志性地標(biāo)換作巨大的紅燈籠，從巴黎凱旋門下穿漢服的男女，到西班牙街頭歡騰的鑼鼓聲，從俄羅斯的“中國新年系列慶祝活動”，到“歡樂春節(jié)”走進(jìn)塞爾維亞首都貝爾格萊德、埃及開羅、意大利威尼斯、荷蘭海牙、芬蘭首都和坦佩雷等城市……天下同春，新春的和風(fēng)將中華文化傳播到全球各地。

回望歷史長河，春節(jié)文化穿越時空不斷前行：從桃符到春聯(lián)，從賀帖到手機短信微信和網(wǎng)絡(luò)詩歌，就是與時俱進(jìn)的顯例。早在秦漢以前，中國民間就有過年時在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。五代時期，在桃木板上題寫對偶句代替了降鬼大神的名字。宋朝造紙發(fā)達(dá)，利用當(dāng)時的科技成果，紙張逐漸代替桃木板，貼春聯(lián)的習(xí)俗遍及了中國大江南北。明代時桃符正式稱為“春聯(lián)”。這是中華獨特的詩與書法結(jié)合的藝術(shù)。近年又乘科技發(fā)展的東風(fēng)，擴展到網(wǎng)絡(luò)春聯(lián)大賽、手機春聯(lián)大賽等等。我個人就收到許多春聯(lián)、好詩，如：春雨多情綠大地，金龍展志壯神州；把希望的種子撒播在新春的田野里，把珍貴的情誼鐫刻在歷史的年輪上……也都用來向大家拜年。

（摘自2024年2月19日《人民政協(xié)報》。演講者為第七屆至第十屆全國政協(xié)委員，著名人文學(xué)家）