永福彩調及中國民間文化藝術（彩調）之鄉的創建

摘要：當前，我國社會主要矛盾已經轉變為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。針對如何在這一矛盾中找到屬于人民自己的美好快樂的生活這一問題，文章深入分析了廣西非物質文化遺產永福彩調的地方文化特色。通過總結當地群眾的彩調快樂文化，展示了中國民間文化藝術（彩調）之鄉的創建成果，提出了對追求這種快樂文化的建議。

關鍵詞：永福彩調；快樂文化；民間文化藝術

分類號：J825

廣西非物質文化遺產永福彩調，發源于廣西壯族自治區桂林市永福縣羅錦鎮金雞河附近村落。彩調是廣西最具特色的戲曲劇種之一，又被稱為草根藝術，現已成為永福農村展現其美好快樂生活的表現形式。永福彩調作為地方劇種，主要通過豐富多彩的故事情節展現，結合輕快或婉轉的曲調，生動反映群眾身邊的情景，貼近生活，為群眾帶來歡聲笑語。

永福彩調概述

永福縣已有2000余年的歷史，中原文化與嶺南文化在此處交會相融，形成了符合中華文化，凸顯地方特色的文化氛圍。這里的歷史文化遺跡豐富，如宋代百壽圖石刻、明代永寧州古城和窯田嶺宋代窯址，構成了獨特的人文景觀。這里的居民安居樂業，多福多壽，自古皆以“三千水旱無憂垌，十里常逢百歲人”而著稱。永福彩調就是起源于此地。

永福彩調的形成

永福彩調起源于明代，到清朝時期發展壯大。它不再是單一的山歌，而是結合了采茶、花鼓戲、小調等藝術形式，形成了唱腔動聽、舞姿優美、語言詼諧、劇情通俗易懂的地方戲劇。隨著中國社會的發展，永福彩調至今仍然傳唱不息。它是永福群眾為了滿足自身更多的精神文化需求而創造的，能帶在勞作休息之余帶給群眾美好的快樂文化生活。這種生動活潑、快樂幽默的戲劇藝術，深深扎根于永福大地。永福彩調從群眾跌宕起伏的生活情景中發展而來，以地方個性鮮明的人物寫照，體現群眾勞作活動和現實生活情景。正是這種從群眾中來，到群眾中去的戲劇藝術，帶給群眾快樂。顯然，彩調已成為永福群眾快樂文化的名片。

永福彩調的人物

永福彩調的人物特點鮮明，人物臉譜從丑行白鼻衍化而來，以夸張手法勾繪為主。彩調傳承藝人通過不斷融會貫通，吸收桂劇人物臉譜，豐富、創新和發展了永福彩調的人物。他們運用臉譜行頭和幽默詼諧的形體動作演繹出劇中鮮明的人物，塑造了一個個經典快樂的角色，深受群眾喜愛。

永福彩調的道具

彩調表演具有鮮明的地方特色，在“三小戲”中比較突出。步法、扇花、轉身、亮相等表演技巧豐富多樣，僅丑角步法就分為矮樁、中樁、高樁三類。彩扇、手絹花、彩帶是彩調表演的三件寶。其中最主要的是彩扇，它還可當作掃帚、扁擔、抹布等多種道具使用，故有“萬能道具”之稱。

永福彩調的劇目

永福彩調分為傳統劇目和現代劇目。傳統劇目有《王三打鳥》《王婆罵雞》《龍女與漢鵬》等。在這些傳統劇目中，人物個性突出，通過精彩的彩調表演將故事情節展示給群眾，引起群眾的快樂共鳴，體現出永福彩調在時代發展歷程中的與時俱進，以及個人夢和社會發展中國夢之間的緊密相連。

永福彩調的現代劇目有《豆腐郎》《婆媳之間》《追夢》等，劇目豐富，已形成唱腔成套、器樂與角色齊全、行頭齊備、表演有規有矩的形式。其劇情敘述注重形式與內容相統一，運用現代表演，在帶給群眾快樂的同時，突出以情感人，讓群眾在歡笑中接受啟迪教育。隨著永福彩調劇目的發展，其內容也將越來越豐富，群眾也越來越廣泛。

永福彩調的音樂

永福彩調的音樂可分為腔、調、板、曲牌、鑼鼓曲牌五種。其調子套式具有獨特的地方特色，既有完整的程式，又能根據不同人物性格和內容進行變化。經過長期的劇目發展，永福彩調形成了具有一套完整規范的唱詞音樂，其唱詞口語平民化，非常貼近群眾的生活，通俗易懂，特色鮮明。

中國民間文化藝術（彩調）之鄉的創建

創建目的

為堅定文化自信，重視非物質文化遺產的保護傳承發展，永福縣深入發掘永福彩調文化資源，以創建中國民間文化藝術（彩調）之鄉為目的，積極開展彩調文化研究、人才培養、劇目創作、競賽參演、送戲下鄉等活動，旨在推動彩調的傳承保護和創新發展，讓永福彩調得到傳承、普及、發展和壯大，從而大力發揚快樂文化。

創建方法

目前，彩調已成為永福最顯著、最富特色的文化品牌，沿“永福縣城—羅錦鎮”一線，已建立永福彩調核心保護區，建成4個彩調劇院、9個鄉鎮文化站、93個村級公共服務中心，彩調傳承發展的基礎設施得到了極大的完善。這些地方每年定期舉辦戲劇創作筆會，形成精干的彩調劇本創作人才隊伍，已有30名農村業余彩調編劇和專業編劇人才，創作現代彩調劇本30余個，挖掘整理、創編傳統劇目10余個，為全縣彩調隊演出提供了源源不斷的劇本。

有了新劇本的支持，經過專家、老師、傳承人的指導排練和培訓，永福成功舉辦了彩調系列活動。每年春季“鳳山之春”彩調展演，為群眾帶去無數快樂。盛夏舉辦的“茅江之夏”農村彩調大賽，有20支左右的隊伍、500多名演員，以當年新創作劇本為主，通過三個項目（包括現代戲、傳統戲、才藝表演）進行比賽。每年9、10月舉辦的羅錦鎮彩調大賽，有14支隊伍參加比賽，演員足有300多人。2017年啟動“調子悠揚”彩調周周唱活動，每年在永福鳳山正門沿街、狀元坊等地演出50多場，共有1900多人參與演出，群眾達10萬人次，街邊人山人海。這一系列活動的成功舉辦為全縣彩調骨干、民間藝人和喜愛彩調藝術的廣大群眾構建出一個集彩調欣賞和傳承的交流平臺。廣大群眾的積極參與，不僅推動了永福彩調的傳承發展，也滿足了群眾自我精神文化的需求。

同時，永福還開展了彩調全地域資源普查，與彩調傳統藝人深入溝通交流，在整理大量傳統經典彩調劇目資料的基礎上，將它們整理匯編，形成了完整的彩調理論體系。永福已經成功撰寫《永福彩調史稿》并出版發行，并建立了全縣彩調傳承人名單數據庫。經過彩調傳承人的指導和培訓，創作優秀彩調精品劇目，吸引更多的群眾參與進來，為彩調的傳承發展奠定了人才基礎。

此外，永福彩調走進中小學校園，成為永福創建中國民間文化藝術（彩調）之鄉的一大亮點。將傳統彩調文化融入學校文化教育之中，定期舉行彩調文化活動，讓學生參與其中，感受歷史文化特色，同時發掘彩調預備傳承人才。部分校園還開設了有永福彩調文化精品表演課，縣職教中心開設有特色彩調專業示范班，進一步落實了非物質文化遺產永福彩調傳幫帶。

在永福縣城市建設規劃設計方面，通過吸收融入永福彩調和福壽文化，建成了集商業和表演為一體的展演基地狀元坊。彩調文化表演基地一院兩館位于三江匯合口處江岸，承辦各種大型彩調活動。永福縣的旅游形象大使，正是以彩調角色為原型設計的動漫形象，矗立于縣城的各個交通要點，例如，部分道路指示牌就是以此動漫形象來展示的。

永福縣非物質文化遺產（彩調）傳承保護中心自成立以來，承擔著彩調展示任務，每年排演優秀傳統彩調節目、編寫宣傳黨的方針和政策的現代小彩調劇，以專業彩調的演出形式，到鄉、鎮、村屯進行演出，起到了弘揚、傳承、保護、創新永福彩調的作用。正是縣委縣政府對彩調的政策、經費傾斜和扶持，在農閑時為彩調傳承人、彩調愛好者和彩調迷搭建了彩調技藝的展示和欣賞的平臺，并在全縣每年舉辦的各項重大活動中為彩調傳承人和愛好者提供了對外展示彩調技藝的舞臺，才形成了全域快樂文化基地。文化館和傳承人常態化的輔導、少兒彩調培訓及傳習基地的榜樣示范，使彩調藝術在永福越來越深入人心，在縣城、鄉鎮、村屯形成了濃厚的彩調文化氛圍，讓彩調在永福得到更好地傳承、普及、發展和壯大。甚至，永福本地商業彩調演出隊伍走出永福，服務桂林其他縣區，讓更多人了解永福彩調文化。

創建成果與展望

在縣委縣政府的大力支持和彩調人堅持不懈的努力下，永福榮獲2014—2016年度、2018—2020年度、2021—2023年度中國民間文化藝術（彩調）之鄉的稱號。顯然，彩調文化已成為永福地方特色文化的經典性元素和標志性符號，對永福快樂地域文化的塑造有重要意義。

接下來，永福縣將以建設“民間文化藝術之鄉”為目的，充分發掘彩調文化的亮點和潛力，把創建工作與美麗鄉村建設、全國鄉村旅游重點村鎮建設等工作有機結合，讓彩調文化賦能鄉村振興，促進彩調文化藝術更好地融入社會、生活和地方產業。

永福縣將繼續弘揚彩調文化，打響福壽文化名片，提升鄉村文化發展水平，在豐富群眾精神文化需求、推動文旅融合發展和公共文化服務高質量發展方面再創佳績。

永福彩調與快樂文化

永福彩調之所以能在永福長久傳承，既得益于群眾的喜愛，也離不開彩調傳承藝人的傳習。永福彩調唱的是老百姓自己的故事，貼近老百姓自己的生活，其帶來的快樂也給予群眾啟發。在中國特色社會主義新時代，雖然物質生活匱乏的狀況已改變，但群眾在精神追求上仍存在著發展不平衡、不充分的問題。永福彩調以其短小精悍、接地氣的風格，將內容生活化，打下了堅實的群眾基礎。它滿足了當地群眾日益增長的美好幸福生活的需要，改變了永福發展精神文化需求的不平衡狀態。永福彩調所展示的快樂文化精神，告訴人們：要改變美好生活需求，就應從提升藝術文化中群眾的角色參與度和實際需求出發，以滿足群眾的快樂精神需求為落腳點。同時，這也能夠推動文化事業的繁榮發展。

通過永福彩調所展示的快樂文化精神，在保護傳承非物質文化遺產的過程中，可以尋得一種平衡，即通過發掘文化遺產的精神，讓更多群眾參與其中，從而在文化傳承中滿足人們對美好快樂生活的需求。

永福彩調，這一地方歷史瑰寶，是地方文化發展的縮影，也是時代發展和文化傳承的財富。永福彩調以其鮮明的地方特色展示了群眾身邊的逸聞趣事，在時代發展中平衡著經濟社會發展和美好生活需求的關系。今天，人們更應重視非物質文化遺產的保護，大力發掘文化遺產的快樂文化精神，將其融入經濟社會發展中，以帶給廣大群眾積極向上的快樂文化生活。

參考文獻

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[2] 王翰琳，李添藝.非遺傳承視閾下鄉鎮地方戲研究：以永福縣彩調劇為例[J].名作欣賞，2023（20）：176-178.

作者單位：永福縣文化館