年畫映春歸 文化魅力顯

“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。千百年來，人們把美好生活模樣畫進年畫里，貼在大門上，迎祥納福，祈愿新年開門大吉、平安吉祥。

起源于門神畫

年畫，起源于古代門神畫。南北朝宗懔《荊楚歲時記》載：“正月一日，繪二神貼戶左右，左神荼、右郁壘，俗謂之門神。”民間對年畫有多種命名：宋朝叫“紙畫”，明朝叫“畫貼”。直至清代，“年畫”一詞才首次出現(xiàn)。

人們通過年畫表達對生活的熱忱期望，使之成為經(jīng)久不衰的年俗載體。年畫色彩往往分外鮮艷，大紅配大綠的撞色運用，給人一種鄉(xiāng)土氣息撲面而來的喜慶。在花花綠綠的年畫里，裝滿了古老又迷人的故事。

守衛(wèi)門前的“門神畫”，源于神荼、郁壘兩兄弟（黃帝手下擅長捉鬼的兩員大將）監(jiān)督百鬼的傳說；坐定灶臺上的“灶王爺”，則因主管人間飲食，被人細心供奉在廚房。中國地域遼闊，關于祭灶習俗，南北有諸多不同，就祭灶的日子也有“ 官三民四船五”的說法。祭祀用品更是多種多樣，盡顯地方特色，但有一點南北相同，就是張貼印有灶王爺神像的年畫。

趙匡胤帶火喜慶畫

宋代，年畫開始在民間普及。蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是我國著名的四大民間木刻年畫產(chǎn)地。宋代民間興起對繪畫的欣賞熱潮，據(jù)說還與宋太祖趙匡胤有關。

趙匡胤滅西蜀、南唐后，將這兩國的名人字畫收入宮廷。據(jù)說有一次趙匡胤看西蜀畫院收藏的字畫時，問管理人員這些字畫留著干什么用。管理人員說：“以奉人主爾。”也就是說專門留著給你看的。趙匡胤說：“留著我獨自看，不如拿出來讓大家一起欣賞。”于是便令人把這些畫賜給了京城東華門外的酒肆。這家酒肆有皇帝賜的名人字畫，自然引來了許多人觀賞，買賣當然就紅火起來。其他酒肆見了也便跟著購買名人字畫，在酒肆里張掛吸引觀者。

宋代的茶樓、酒肆、勾欄、瓦子、藥店、當鋪遍布市井，一時紛紛效仿貼掛起字畫來。這便給人們提供了很多欣賞字畫的機會，再加上宋代的文人推波助瀾，紛紛染指丹青，參與收藏、鑒賞、品評字畫。如宋代文壇上赫赫有名的蘇軾、米芾、文同、司馬光、歐陽修、沈括、黃庭堅、駙馬王詵等，都是當時繪畫、書法和收藏鑒賞的行家。于是以賣畫為生的職業(yè)畫家應運而生，開始大量創(chuàng)作適合市民欣賞口味的喜慶吉祥畫，以滿足人們的需求。

萬事皆喜入畫來

喜慶吉祥畫以表現(xiàn)婦女、兒童、多子、長壽、發(fā)財、得福等內容為主，也有花鳥、神話傳說、民間故事、歷史故事等內容。據(jù)錢杏邨《中國年畫發(fā)展史略》考證，五代兩宋時期的不少知名畫家，都曾畫過適合過年貼的喜慶吉祥畫。如五代時期的荊浩畫過《楚襄王遇神圖》，周文矩畫過《秋胡故實圖》《理鬟仕女圖》，王齊翰畫過《龍女圖》《楚襄王夢神女圖》，徐熙畫過《長春圖》《牡丹圖》，徐崇嗣畫過《春芳圖》，房從真畫過《薛濤題詩圖》。這些畫內容喜慶，故事性較強，很符合后來年畫的特點。

謝堃在《書畫見聞錄》中介紹評價蘇漢臣畫“嬰戲圖”時說：“有一卷，畫彩色蓮花數(shù)枝，嬰兒數(shù)人，皆赤身系紅兜肚，戲舞畫側。第所奇者，花如碗大，而人不近尺，其一種古雅之致，竟莫與比。”顧炳在《畫譜》中也說：“其寫嬰兒，著著鮮潤，體度如生。”

從當時人們的這些評價來看，宋代流行的喜慶吉祥畫，其面貌與后來流行的年畫里的喜慶吉祥畫極其相似。這些畫事實上就是宋代人過年貼的“年畫”。

清代得名“年畫”

把神像畫、喜慶吉祥畫等過年貼掛的畫統(tǒng)稱為“年畫”，是清代一位民俗學者李光庭首先叫起來的。李光庭生活的道光年間前后，正是民間年畫興盛時期。他寫過一本研究清代民間風俗的書叫《鄉(xiāng)言解頤》，書中有段記述當時民間過年活動的話：“掃除之后，便貼年畫，稚子之戲耳。然如《孝順圖》《莊稼忙》，令小兒看之，為之解說，未嘗非養(yǎng)正之一端也。”從此之后，人們也就跟著統(tǒng)稱過年所貼掛的畫為“年畫”了。

年畫以形象代替文字，對古代識字不多的婦女兒童、黎民百姓起到了普及知識的教育作用，如楊柳青年畫中的《掛角讀書》、蘇州桃花塢的《耕織圖》、河南開封的《文王訪賢》等，均使人們在無聲中汲取了內容的“善”與形式的“美”。鴉片戰(zhàn)爭后，大量反侵略的年畫，流傳到全國各地農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

年畫的體裁與流派

隋唐以前的年畫，是畫在桃木板上。隋唐時由于木版印刷術的發(fā)明，木刻年畫開始興起。宋代時，木刻年畫有很大發(fā)展，開始出現(xiàn)著色和套色的年畫。現(xiàn)存最早的一幅木刻年畫是宋刻《四美圖》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠四位古代著名美女。

由于民間對年畫的不同需要，民間年畫形成了自己特有的體裁樣式，有貢箋、中堂、門神、門童、美人條、歷畫等二三十個品種。

年畫在歷史長河中逐步形成了不同的藝術風格和明顯的地方特色，像天津楊柳青、河南開封朱仙鎮(zhèn)、江蘇蘇州桃花塢、山東濰坊楊家埠、山東高密、四川綿竹、河北武強、陜西鳳翔、廣東佛山、山西臨汾平陽（古臨汾）、福建漳州、湖南邵陽灘頭木版年畫等都久負盛名，各有千秋。

楊柳青年畫原產(chǎn)天津楊柳青鎮(zhèn)， 那里是年畫之鄉(xiāng)，家家會點染，戶戶善丹青。楊柳青年畫取材廣泛，構圖別致，筆法勻整，色彩鮮艷，深受國內外友人的喜愛。

山東濰縣也是木版年畫的故鄉(xiāng)，濰縣年畫主題突出、體裁多樣、造型夸張、色彩艷麗。

蘇州桃花塢年畫構圖完整、形象簡樸、色彩鮮明、裝飾性強。蘇州桃花塢年畫很早就傳入英國、日本等國。尤其是形成于日本江戶時代（1603-1867）的“浮世繪”版畫，在表現(xiàn)手法和藝術風格上，都受到中國木版年畫的很大影響。

早在南宋時，福建就開始刻板印刷年畫，漳州、泉州、福鼎、福安是華夏東南地區(qū)木刻年畫生產(chǎn)中心，產(chǎn)品遠銷東南亞各地，深受華僑的喜愛。

湖南灘頭年畫名聲在外。在邵陽市隆回縣灘頭鎮(zhèn)，至今保留著幾百年前印刷年畫的古老方式。一張年畫的生產(chǎn)從一棵竹子長成開始。春天，當?shù)匕傩諒母浇搅挚持裨旒垼幌奶欤そ秤孟牡朵h雕刻木版；秋天，藝人在百年老作坊里手工印制年畫。一張年畫的生產(chǎn)節(jié)律，與大自然的季節(jié)同步。2006 年灘頭年畫成為首批國家級非物質文化遺產(chǎn)。

（本版稿件綜合齊魯壹點、京報網(wǎng)、中華網(wǎng)等）