三埠李家遺址：夷、齊交融路上的要塞

" 商周日月下，文明景觀波譎云詭。隨著因為中原王朝東進而分封的齊國，不斷向膠東半島推進，東夷文化逐漸走向沒落，或替代或融合，最終匯入中華文明的主流。三埠李家遺址的發(fā)現(xiàn)，為我們了解那段歷史提供了一個支點。

一

三埠李家遺址位于青島平度市新河鎮(zhèn)三埠李家村東北，坐落于一處低矮丘陵的北麓，臨靠淄陽河。2021-2023年，為配合濰煙高鐵平度站修建和206國道改建，青島市文物保護考古研究所聯(lián)合平度市博物館，對施工范圍內占壓的遺址進行了三次考古發(fā)掘。

透過地層可知，這里曾分布著一處商末周初至春秋時期的聚落，內有房址、制骨遺存、窖穴、墓葬、灰坑葬、殉牲坑等遺跡。出土的陶器，既有典型中原商周文化的灰陶繩紋鬲、簋，也有當?shù)赝林L格的素面鬲，帶有珍珠門文化色彩。

遺址中發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)模較小、帶圓形柱洞的骨器加工作坊，這是首次在魯東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的西周早期的骨器加工作坊，集中出土了154件（套）骨角質文物和骨器加工過程中產生的骨料；此外，作坊內還發(fā)現(xiàn)了西周時期的“三聯(lián)鉆”卜骨。可見，這里既是當時的骨器加工中心，亦有可能是一處占卜要地。

" 反映該遺址規(guī)模與個性的還有齊國聚落遺存。這是一處大型聚落，由圍壕、窖藏坑等構成，各種功能區(qū)分布清晰。圍壕呈東北-西南方向，方形，南北直線距離約160米。窖藏坑數(shù)量較多，處于圍壕東側，附近發(fā)現(xiàn)有戰(zhàn)國時期帶地名戳印的齊國陶量（這一歷史時期的量器按大小有豆、區(qū)、釜、鐘之分）一組，包括帶把陶量6件、無把陶量1件、陶區(qū)l件，其中1件陶量戳印地名“戴丘”，為首次考古發(fā)現(xiàn)。

二

墓葬區(qū)從春秋早期延續(xù)到戰(zhàn)國中晚期，尤其是戰(zhàn)國中晚期的較多，主要為中小型墓，未見大型墓；墓葬均為東西向，墓主頭向均朝東；形制均為豎穴巖坑墓，小型墓葬僅能容身。這些墓葬為解讀三埠李家遺址的內涵提供了豐富的信息。

這里集中發(fā)現(xiàn)了一批埋葬于灰坑中的人類骸骨，從灰坑葬中發(fā)現(xiàn)的擺放整齊的難產母女以及有簡單隨葬品的案例來看，灰坑葬可能是該地區(qū)西周時期聚落中對非正常死亡人群遺體進行處理的特殊方式。

" 這里發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國墓葬群，反映了特殊的喪葬習俗。在其棺槨二層臺上或墓壙東南角填土中，出現(xiàn)了隨葬祭祀死者的陶盆、陶罐組合和豬頭骨，陶盆底部多見獸骨、魚骨。這種呈規(guī)制、批量出現(xiàn)的特殊案例，在山東地區(qū)的戰(zhàn)國墓葬群中屬首次發(fā)現(xiàn)。

" 葬式主要為仰身直肢葬，也有少量的下肢屈曲嚴重的蹲踞式屈肢葬。推測可能是齊人到達這里后“移風易俗”，接受了夷人的風俗習慣，或者這就是一批被“齊化”的當?shù)赝林Ｍ瑫r，墓葬中隨葬數(shù)量較多的銅兵器也表明，該墓群的軍事色彩較為濃郁。

三

" 在灰坑、水井、淤土層中，出現(xiàn)了大量以仰身、側身、俯身、蜷曲、捆綁類的死亡姿勢和死因不明的非正常死亡案例，表明該區(qū)域曾經內部斗爭較為激烈，或者經歷了戰(zhàn)爭，但這些終究是短暫的，更多的則是周代先民們祥和平淡的生活。

" 他們日出而作，在骨器加工中心加工骨器，既有用來生產生活的工具，也有用來占卜的神器；摻和、拍打泥土，用來制作不同風格的陶器；開挖、修整用來儲存糧食等物資的窖穴。他們日落而息，在房子和環(huán)壕雙重安全保障下，安心入眠。

難產母女死亡埋葬的案例，也是先民們煙火氣息、平淡生活的真實注腳，更是寄托了他們對美好生活的企盼和對生命真諦的理解。

" 正是在這人間煙火生命觀的潛移默化影響下，多元的文化融為一個體系，綿延千年而不輟。

" 三埠李家遺址，是近年來山東地區(qū)關于周代遺址考古的重要發(fā)現(xiàn)，遺址與墓葬內涵豐富，軍事色彩濃厚，昭示著遺址在地理位置、戰(zhàn)略位置等方面的重要性，具有溝通齊國文化和東夷故地的特殊內涵，堪稱夷、齊交融之路上的要塞，對于研究膠東地區(qū)齊魯文明多元一體化進程等具有重要價值。

" （摘自《青島歷史文化故事》，主編：王春元，山東文藝出版社）