以經(jīng)典收藏引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作

【編者按】 中國(guó)國(guó)家畫(huà)院作為集創(chuàng)作、研究、展示與收藏等職能于一身的重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著傳承與弘揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)的重任。豐子愷先生作為現(xiàn)代藝術(shù)大家，其作品具有極高的研究與收藏價(jià)值。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院將在2月25日舉辦豐子愷先生作品無(wú)償捐贈(zèng)儀式。借此契機(jī)，《中國(guó)美術(shù)報(bào)》專(zhuān)訪了中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng)劉萬(wàn)鳴，深入解讀此次捐贈(zèng)活動(dòng)的意義，以及豐子愷先生的藝術(shù)成就。

中國(guó)美術(shù)報(bào)：中國(guó)國(guó)家畫(huà)院即將在2月25日舉辦豐子愷先生作品無(wú)償捐贈(zèng)儀式，促成此次捐贈(zèng)的契機(jī)是什么？

劉萬(wàn)鳴：豐子愷先生是現(xiàn)代藝術(shù)大家，他的作品影響廣泛且深遠(yuǎn)。我與豐子愷先生的嫡孫豐羽是多年摯友，在交往中，我們經(jīng)常談起豐子愷先生的人生閱歷、藝術(shù)創(chuàng)作，其中涉及繪畫(huà)、書(shū)法、文學(xué)、翻譯等多個(gè)領(lǐng)域。自幼年起，我對(duì)豐子愷先生的藝術(shù)作品就充滿了濃厚的興趣。那時(shí)，我在報(bào)紙的邊邊角角發(fā)現(xiàn)他的畫(huà)作，就會(huì)小心翼翼地剪下收藏。兒時(shí)的我，只覺(jué)得他的畫(huà)充滿趣味與幽默，給我?guī)?lái)無(wú)窮的快樂(lè)。隨著年齡的增長(zhǎng)，我逐漸意識(shí)到，豐子愷先生的藝術(shù)遠(yuǎn)不止于此。他的畫(huà)作不僅幽默風(fēng)趣，更蘊(yùn)含著深刻的哲理與思想，體現(xiàn)了一種高遠(yuǎn)的境界和獨(dú)特的藝術(shù)思想。

幾年前，我就職于中國(guó)國(guó)家博物館，豐羽帶來(lái)了一卷由豐氏家族共同創(chuàng)作的手卷，希望我為卷首題字。手卷的第一部分是豐子愷先生的作品，第二部分是豐子愷的女兒豐一吟先生的作品，之后依次是家族后輩之作。整幅手卷的風(fēng)格延續(xù)了豐子愷先生的藝術(shù)特色，風(fēng)格統(tǒng)一完整。由于對(duì)豐子愷先生的崇敬和與豐羽的兄弟之情，看到手卷時(shí)，我倍感親切，認(rèn)真題寫(xiě)了“現(xiàn)實(shí)、幽默、哲理、溫情”，以表達(dá)我對(duì)豐子愷先生及其家族的敬意。這幅手卷曾在天津市藝術(shù)博物館展出，引起社會(huì)的關(guān)注，如今該手卷仍由豐氏家族珍藏。

目前豐子愷先生的作品大多收藏在博物館、美術(shù)館中，社會(huì)上已不多見(jiàn)。去年，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院入藏了一批現(xiàn)代藝術(shù)大家的作品，在與豐羽先生的交談中，我們自然就談起關(guān)于收藏豐子愷先生作品的意愿。起初他并未明確回應(yīng)，我想這是因?yàn)楹筝厡?duì)豐子愷先生作品的珍視，更是家屬對(duì)前輩的敬重。但在后來(lái)的多次交談中，他感受到了我對(duì)豐子愷先生作品的誠(chéng)意，于是表示會(huì)將作品無(wú)償捐贈(zèng)給中國(guó)國(guó)家畫(huà)院。當(dāng)時(shí)我非常激動(dòng)，深深向豐羽先生鞠躬表示謝意。這段經(jīng)歷不僅讓我感受到豐子愷先生家族的藝術(shù)傳承，也讓我與豐羽的友誼更加深厚。

中國(guó)美術(shù)報(bào)：您如何看待豐子愷先生的藝術(shù)？

劉萬(wàn)鳴：豐子愷先生不僅是中國(guó)漫畫(huà)的先驅(qū)，還精通文學(xué)、書(shū)法、音樂(lè)、出版，他翻譯過(guò)俄、日、英三國(guó)語(yǔ)言的30多種著作，可以說(shuō)，他是一位修養(yǎng)全面的大家。我閱讀過(guò)豐子愷先生的散文和譯著，20世紀(jì)80年代末，我上大學(xué)期間，他的譯著《源氏物語(yǔ)》給我留下了深刻的印象。這些經(jīng)歷也讓我對(duì)豐子愷先生的藝術(shù)有著深刻的理解。

豐子愷先生有著不凡的閱歷，他少有大志，才情過(guò)人，勤奮過(guò)人，弘一大師是他的繪畫(huà)、音樂(lè)老師，他的國(guó)學(xué)老師是夏丏尊，他與朱自清、俞平伯、鄭振鐸又有著不解的藝術(shù)之緣。

豐子愷先生的繪畫(huà)風(fēng)格獨(dú)特，他以一種文學(xué)化的繪畫(huà)方式，將文學(xué)與繪畫(huà)巧妙地融合在一起。作品常常以日常生活場(chǎng)景為題材，通過(guò)對(duì)平凡事物的細(xì)膩觀察和深刻感悟，將生活中的點(diǎn)滴情感融入其中。同時(shí)，他以畫(huà)家的敏銳視角和文學(xué)家的深刻思考，對(duì)生活、人性等各個(gè)方面進(jìn)行了深入的剖析和探討，并將其巧妙地轉(zhuǎn)化為具有深刻哲理性和思想性的作品。

豐子愷先生的作品是通過(guò)簡(jiǎn)練的線條和人物的肢體語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)人物的情感和內(nèi)心世界的，他的人物造型特征明顯，甚至有時(shí)不畫(huà)出面部五官，但通過(guò)人物的姿態(tài)、動(dòng)作等肢體語(yǔ)言，觀者依然能夠感受到人物的內(nèi)心世界。注重用人物的肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人物的內(nèi)心情感，是豐子愷先生作品獨(dú)特魅力的重要體現(xiàn)。先生特別鐘情于兒童題材的創(chuàng)作，他的漫畫(huà)作品大多描繪自己的孩子或身邊兒童的日常生活趣事，作品中流露的天真溫潤(rùn)，正是其善良天性的體現(xiàn)。作品在平凡中見(jiàn)不凡，曲高和眾、小中能見(jiàn)大、弦外有余音，受到世人的青睞。

中國(guó)美術(shù)報(bào)：此次捐贈(zèng)的作品有哪些？后續(xù)學(xué)術(shù)研究有何計(jì)劃？

劉萬(wàn)鳴：前不久，我與豐羽達(dá)成共識(shí)，他決定將豐子愷先生的七件作品以及其生前使用過(guò)的硯臺(tái)無(wú)償捐贈(zèng)給中國(guó)國(guó)家畫(huà)院。這七件作品中也包括豐氏家族共同創(chuàng)作的手卷，可以說(shuō)這是中國(guó)國(guó)家畫(huà)院一次具有極高藝術(shù)價(jià)值的收藏。為表示對(duì)豐子愷先生及家屬的敬意，2月25日，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院將舉辦一場(chǎng)隆重且莊嚴(yán)的作品捐贈(zèng)儀式，同時(shí)，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院也計(jì)劃于今年舉辦“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大師系列展——豐子愷先生作品展”，以作品加文獻(xiàn)的形式，充分展示豐子愷先生的人生、藝術(shù)、思想，彰顯豐子愷先生愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的家國(guó)情懷，將對(duì)當(dāng)下我們新時(shí)代藝術(shù)家的創(chuàng)作方向具有一定的引領(lǐng)作用。

展覽期間，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院將舉辦豐子愷藝術(shù)研討會(huì)，重點(diǎn)探討豐子愷先生的藝術(shù)修養(yǎng)與成就，從多方面探究豐子愷先生繪畫(huà)創(chuàng)作題材的源頭、境界的源頭。豐子愷先生以漫畫(huà)聞名，但他的作品遠(yuǎn)不止于畫(huà)作本身。漫畫(huà)的趣味性、深刻的思想性和藝術(shù)性是他綜合修養(yǎng)的體現(xiàn)。通過(guò)展覽和收藏，不僅能欣賞他的藝術(shù)成果，更能深入地理解豐子愷先生對(duì)藝術(shù)與生活的態(tài)度，以及如何將生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)，化平凡為神奇，在方寸之間呈現(xiàn)大的境界。這正是豐子愷先生作品展覽和收藏的重要意義所在，也是研討會(huì)探討的學(xué)術(shù)方向。

中國(guó)美術(shù)報(bào)：您自任職中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng)以來(lái)，不斷推進(jìn)中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的收藏工作，繼蔣兆和、劉開(kāi)渠先生之后，又推動(dòng)此次豐子愷先生作品的捐贈(zèng)。對(duì)于中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的收藏體系，您有何規(guī)劃？

劉萬(wàn)鳴：中國(guó)國(guó)家畫(huà)院作為國(guó)家級(jí)美術(shù)創(chuàng)作和研究機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作方向的重要責(zé)任。這種引領(lǐng)不僅體現(xiàn)在內(nèi)容、學(xué)術(shù)上，更體現(xiàn)在對(duì)畫(huà)家綜合能力的高標(biāo)準(zhǔn)、高要求上。作為國(guó)家公益一類(lèi)事業(yè)單位，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的服務(wù)對(duì)象是國(guó)家。畫(huà)家應(yīng)具備主題性創(chuàng)作能力，而能否真正呈現(xiàn)主題性創(chuàng)作的內(nèi)容、思想精神及藝術(shù)表現(xiàn)，關(guān)鍵在于畫(huà)家畫(huà)院是否具備家國(guó)情懷。在藝術(shù)創(chuàng)作中，“情”應(yīng)放在第一位，對(duì)國(guó)家有一份真摯之情。基于這一點(diǎn)，畫(huà)院畫(huà)家更應(yīng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)持有高度的責(zé)任感。

當(dāng)然，畫(huà)家的綜合能力除了技法的訓(xùn)練，更需要文化修養(yǎng)的積淀，要培養(yǎng)鍛煉自己的心力、眼力，而這兩者的提升離不開(kāi)對(duì)經(jīng)典藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院擁有美術(shù)館和收藏部門(mén)，珍藏了一批現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大家的作品，但僅靠這些作品來(lái)提升新時(shí)代藝術(shù)家的心智和修養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

因?yàn)闅v史原因，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院收藏的大師經(jīng)典作品存有一定局限性，甚至缺少一些藝術(shù)大家的作品，豐子愷先生的作品就是其中之一。此次豐子愷先生的七件作品即將入藏中國(guó)國(guó)家畫(huà)院，將填補(bǔ)中國(guó)國(guó)家畫(huà)院在藝術(shù)收藏相關(guān)領(lǐng)域的空白，這些作品也將成為藝術(shù)家們未來(lái)學(xué)習(xí)和借鑒的重要資源，助力藝術(shù)家修養(yǎng)的不斷提升。

中國(guó)美術(shù)報(bào)：您為何如此注重畫(huà)院的收藏工作？

劉萬(wàn)鳴：我之所以對(duì)豐富中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的收藏如此執(zhí)著，是為了提升畫(huà)院創(chuàng)作的水平。古人講“近朱者赤”，雖然其他博物館藏有大師的藝術(shù)精品，我們也有機(jī)會(huì)觀摩學(xué)習(xí)，但與本院收藏是有區(qū)別的，也就是說(shuō)他人收藏與身邊收藏的作品對(duì)我們的影響是存有差異的。這種差異在傳統(tǒng)文化中似乎可以用“氣”的概念來(lái)解釋——與作品朝夕相處和偶爾觀看的感受是不一樣的。大師的作品常伴我們左右，日積月累不僅能夠成為我們學(xué)習(xí)的范本，更是我們修身養(yǎng)性的鏡子，它們會(huì)時(shí)刻提醒我們保持謙虛的態(tài)度，督促我們不斷追求更高的藝術(shù)境界。

從中國(guó)國(guó)家畫(huà)院現(xiàn)在以及未來(lái)的收藏來(lái)看，我們最大的期望是能夠不斷引進(jìn)藝術(shù)大家的代表性經(jīng)典作品，因?yàn)檫@樣才能引領(lǐng)我們的藝術(shù)創(chuàng)作向往經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典、成為經(jīng)典。