骨格清奇非俗流

中國現(xiàn)代小劇場戲劇，一般認(rèn)為以1982年高行健、劉會遠(yuǎn)編劇，林兆華導(dǎo)演的《絕對信號》的公演為起程，而當(dāng)代中國小劇場戲曲的發(fā)軔，以2000年盛和煜編劇、張曼君導(dǎo)演的京劇《馬前潑水》為標(biāo)識，盡管此前業(yè)界內(nèi)對小劇場戲曲創(chuàng)作也有一些探索實(shí)踐。分別創(chuàng)辦于2014年北京的當(dāng)代小劇場戲曲藝術(shù)節(jié)和2015年上海的“戲曲·呼吸”上海小劇場戲曲節(jié)（2019年升格為中國小劇場戲曲展演），使中國小劇場戲曲漸成百舸爭流之氣象，為推動中國小劇場戲曲的發(fā)展，交流中國小劇場戲曲的創(chuàng)作成果起到了有益的促進(jìn)作用。近兩年在江蘇已舉行2屆的全國小劇場優(yōu)秀劇目展演活動，則將戲曲、話劇、舞蹈、兒童劇、音樂劇、皮影戲等戲劇類小劇場作品集結(jié)在同一展示平臺上，對方興未艾的小劇場戲曲熱平添了一把火。小劇場戲曲，無疑已成為業(yè)界熱議的一個話題，成為各院團(tuán)爭相關(guān)注、并積極付諸創(chuàng)作實(shí)踐的一方天地。這一方天地，是以創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)為底色的。正如中國（上海）小劇場戲曲自創(chuàng)辦至今始終秉持“呼·吸”這一初心所蘊(yùn)含的：“呼”出的是綿延上千年中國傳統(tǒng)戲曲的新思考、新追求、新氣象，“吸”收的是中國傳統(tǒng)戲曲精華之氣。

在小劇場戲曲這一方天地里，上海越劇院（以下簡稱“上越”）的小劇場越劇可以說是一抹獨(dú)特的亮麗色彩。這一抹亮色，有以一個古老的民間傳說為敘事背景，演繹一對青年男女情愛故事的《洞君娶妻》；觀眾熟知的孟麗君在經(jīng)歷人生波瀾后，竟成了一個追求自由思想、具有男女平等精神的《再生·緣》； 保留了越劇“徐王版”《草橋結(jié)拜》《十八相送》《樓臺會》《臨終·哭墳》演唱全貌、詩意解讀并深挖著人物內(nèi)心情感的《梁山伯與祝英臺》；“她”因家道敗落、終淪落紅塵，“我”只能“在昨天的幻夢中，寫出一條通往明天的路……”，盡管“我”與“她”真誠相愛，卻無法沖破舊勢力自由結(jié)合的《微神/Vision》；從“竹林七賢”代表人物嵇康的婚姻、仕途、友情三個人生關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)切入，“逆天改命”而不得，終入“寵辱不驚、生死偕忘”之境界，慷慨赴死的《假如我不是嵇康》；將一個極致、唯美的西方愛情故事，通過中國化、戲曲化、越劇化轉(zhuǎn)化，流變成發(fā)生于一千多年前華夏土地上一場大仁大義，至情至性博弈的《宴祭》；以及歷經(jīng)千辛萬苦、出入生死之間，首部男女合演的《張騫使西·三別三行》等作品串聯(lián)而成的。不可不謂色彩斑斕、獨(dú)具氣象。

這一連串作品，或從久演不衰的越劇經(jīng)典中開掘出新的視角，如《梁山伯與祝英臺》《再生·緣》；或從中外名著中汲取靈感，表達(dá)出新的意韻，如《微神/Vision》《宴祭》；或從歷史人物中感受人文精神之彌足珍貴，感受中華民族脊梁之不屈不撓，從而引發(fā)當(dāng)下思考，鼓舞今人奮發(fā)，如《假如我不是嵇康》《張騫使西·三別三行》。小劇場越劇在舞臺上的展示，不管擇取何種題材，均透出一股秀雅新奇之風(fēng)。秀雅，是由縈繞著江南靈秀之氣的越劇這個已有近120年歷史、本就源自江南的劇種氣質(zhì)所決定的。在這些小劇場作品中，越劇的抒情唯美，唱腔的流派神韻，表演的細(xì)膩真切都得到了很好的揮灑，猶如“腹有詩書氣自華”一般，信手拈來，自然形成了“骨格清奇非俗流”的秀美景象和不俗品質(zhì)。新奇，通過小劇場越劇這一方實(shí)驗(yàn)天地，給到當(dāng)代觀眾一種新穎奇妙的觀劇感悟和美學(xué)體驗(yàn)。如：《假如我不是嵇康》通過嵇康三次“逆命”不成，使今人反思“人之為人，究竟該成為怎樣一個人？”，這一詰問，猶如一面鏡子，難道不值得我們每一個人、特別是知識分子好好反觀反思嗎？根據(jù)西方“莎樂美”故事演變的《宴祭》被有的評論家認(rèn)為 “給同類型‘西劇中演’的母體移植劇目改編提供了具有研究價(jià)值的參考”。極致的愛轉(zhuǎn)化為大仁大義，至情至性的東方主題，這種中西語境的融化有其新奇之處，融通中外的實(shí)驗(yàn)也是值得鼓勵的。《洞君娶妻》是一部可反復(fù)品鑒的作品，劇中苦良、芷蘭這一對青年男女向往并追求著“日將出兮偕同歸”的愛情，但當(dāng)兩人明明知道這是一段錯位的愛情時(shí)，仍然以飛蛾撲火般的勇氣墜入“洞中”，落了個“片片殘夢都隨風(fēng)”的境地……釀成了一出自我毀滅、卻令人敬嘆的悲劇。這部寓言性的作品，演繹的是愛情，指向豈止囿于男女之間的愛情？全劇傳奇、神秘、民俗氣息的彌漫，似三星堆般舞臺光影的閃爍，層次感極強(qiáng)的服裝設(shè)計(jì)的別出心裁，無不透著創(chuàng)作者們的精心精到，充滿著豐富的想象力，給人以新奇美妙之感。《再生·緣》沉浸式、流動式的觀演關(guān)系，通過小提琴、吉他和三弦以“混搭”的方式在劇中塑造出一個映襯劇中人物的戲劇音樂形象，使觀眾對傳統(tǒng)的越劇觀演關(guān)系有了一次顛覆性的體驗(yàn)。改編自老舍先生同名短篇小說的《微神/Vision》，充分調(diào)動影像光影音效，運(yùn)用面具、芭蕾腳尖等手段來豐富舞臺表演，盡情揭示著人物的內(nèi)心世界，使全劇透視出春的意象，冬的寒意，詩的意境，吟唱出一首亦真亦幻、令人傷懷的愛情悲歌。《梁山伯與祝英臺》通過演員唱念做表、手眼身法步、光影投射等變換時(shí)空，結(jié)尾處撒落的黃葉、綠色的光暈無聲勝有聲，梁山伯與祝英臺“破繭重生花間儔”，翩翩起舞著一段自由浪漫、超越生死的純潔愛情傳頌古今，令人唏噓、感動不已。《張騫使西·三別三行》努力塑造著一位“如苦行僧般堅(jiān)忍磊落”、不輕言放棄的張騫形象，在以男女柔情為常見的越劇舞臺上，實(shí)屬難得。特別是在探索小劇場越劇男女合演上終于邁出了十分可貴的一步。全劇以簡練筆法，較為完整地勾畫了張騫使西的過程，又力圖以“三別”“三行”來刻畫人物的內(nèi)心，其中“別胡妻”一折，發(fā)揮了越劇擅長抒情的特點(diǎn)。該劇如果能進(jìn)一步梳理挖掘張騫“三別”“三行”的內(nèi)心沖突來展現(xiàn)人物的家國情懷，通過戲劇動作、戲劇場面來推動情節(jié)發(fā)展，通過燈光影像等綜合手段來更好地烘托環(huán)境氣氛，并注意全劇戲劇節(jié)奏的更好把握，相信會更具藝術(shù)感染及沖擊力。

按照劉勰《文心雕龍》中《體性》篇的說法：“新奇者，擯古競今，危側(cè)趣詭者也。”意指拋棄傳統(tǒng)標(biāo)新立異，冷僻奇險(xiǎn)趨于詭異的作品，“故雅與奇反”。按此理論，越劇本身的秀雅（秀美雅致）與新奇（新穎奇妙）是一對矛盾體，而小劇場越劇的探索實(shí)踐意義就在于要在越劇傳統(tǒng)中標(biāo)新立異，這種標(biāo)新立異不是要否定拋棄傳統(tǒng)，恰恰是要立足傳統(tǒng)，循著傳統(tǒng)的源頭，流變出該有的新意，流淌出一道道沁當(dāng)代人心脾的清冽之泉。這一連串小劇場越劇的先后推出，盡管有的作品還需要精雕細(xì)琢，打磨提升，但無一不是由我們小劇場戲曲的探索實(shí)踐者、特別是一股青春戲劇力量抒發(fā)著對人生社會的思考感慨，判斷著是非美丑，遵循著內(nèi)心的情理創(chuàng)作而成的，正所謂：“夫情動而言形，理發(fā)而文見，蓋沿隱以至顯，因內(nèi)而符外者也。”

上述7部小劇場越劇，曾先后入選并登上重要展示平臺：北京的當(dāng)代小劇場戲曲藝術(shù)節(jié)、中國（上海）小劇場戲曲展演、羅馬尼亞錫比烏國際藝術(shù)節(jié)等，可見這些作品的品質(zhì)、探索實(shí)驗(yàn)的價(jià)值、所收獲的成果及口碑是值得關(guān)注的。實(shí)踐證明，小劇場越劇同樣是一處對中國傳統(tǒng)戲曲探索實(shí)驗(yàn)，守正創(chuàng)新，中青年藝術(shù)家創(chuàng)作才華爭相涌流之地。楊婷娜、王柔桑、王清、盛舒揚(yáng)、忻雅琴、裘丹莉、李旭丹、蔡燕、王婉娜、吳佳燕、陳慧迪、徐標(biāo)新、徐曉飛、裘隆、姚磊、顧愛軍等一批上越的優(yōu)秀中青年演員，莫霞、魏睿、張燕、周倩、劉倩、俞鰻文、徐偉、張磊、余維盼、朱燕鳴等不少優(yōu)秀中青年編導(dǎo)，以及音樂、舞美等方面的優(yōu)秀青年人才等都先后投入到了這場探索實(shí)驗(yàn)之中，有的劇組還建立了“演員邀約”等創(chuàng)演機(jī)制，令人關(guān)注！上越的小劇場越劇探索實(shí)驗(yàn)以及呈現(xiàn)的作品，可以說是中國小劇場戲曲的一個縮影。唯有守正，不忘本來，方能創(chuàng)新，一步一個腳印地前行。正如一代越劇大師袁雪芬在談及越劇流派時(shí)所明確提出的：流派要“流”才能不斷發(fā)展，任何流派都沒有永久性的。老的要鼓勵青年人創(chuàng)新，而青年人要有自己的藝術(shù)見解，有自己的表現(xiàn)方法。所以與其提倡“流派”，不如強(qiáng)調(diào)個人創(chuàng)造性。小劇場越劇的不斷推出，正是越劇這一劇種勇于創(chuàng)造革新，善于“流”中有“變”，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組成部分的越劇藝術(shù)在當(dāng)下的傳承弘揚(yáng)。我們期待小劇場越劇在繼續(xù)改編名著、深挖原有越劇經(jīng)典或其他優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目呈現(xiàn)于小劇場舞臺的同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)題材的捕捉開掘等方面，也能有原創(chuàng)佳作出現(xiàn)，使小劇場越劇這一抹獨(dú)特的亮色更加豐富多樣，清奇不俗！

作者" 上海市戲劇家協(xié)會顧問，原駐會副主席兼秘書長