《我和胡楊的約定》中胡楊意象的象征意蘊(yùn)

胡楊是西部邊疆特有的樹(shù)種，隨著胡楊意象大量出現(xiàn)在文化作品中，胡楊逐漸成為當(dāng)代重要的文化符號(hào)。胡楊不僅是一種風(fēng)景，還具有著豐富的象征意蘊(yùn)。在《我和胡楊的約定》中，胡楊不僅象征著家園、親情和愛(ài)情，同時(shí)也象征著對(duì)夢(mèng)想和信念的追求，這些都體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)毅的民族特質(zhì)和深沉的精神追求。

2017年4月鞠利和羅浩的著作《我和胡楊的約定》出版。書(shū)中主人公阿爾曼與戀人迪麗娜爾、好友王川大學(xué)畢業(yè)后回到新疆，籌備創(chuàng)立電子商務(wù)平臺(tái)，將民族特色產(chǎn)品營(yíng)銷至全國(guó)。在他們的努力下，玉古爾村成為南疆著名的旅游勝地，村民生活質(zhì)量得到了大幅提高。胡楊乃該書(shū)的重要意象，被賦予豐富的象征意蘊(yùn)，如家園、情感、夢(mèng)想等，并塑造了以陽(yáng)剛堅(jiān)毅奮力拼搏的生命精神、心系邊疆執(zhí)著專一的西部精神、默默守護(hù)同心協(xié)力的奮斗精神為核心的胡楊精神。

家園的象征

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾這樣解釋“家園”：“家園”意指這樣一個(gè)空間，它賦予人一個(gè)處所，人唯有在其中才能有“在家”之感，因而才能在其命運(yùn)的本己要素中存在，這一空間乃由完好無(wú)損的大地所贈(zèng)予。這里“完好無(wú)損的大地”意即未被破壞的、能夠供生命棲息的空間，而自古以來(lái)，胡楊就與西部人的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，為西部人民提供安全感和歸屬感。

《我和胡楊的約定》中多次出現(xiàn)的胡楊林不僅體現(xiàn)了村民對(duì)于胡楊的情感，還強(qiáng)調(diào)了胡楊在家園建設(shè)中的重要性。這片胡楊的土地哺育了一代代玉古爾村的村民，這里不僅僅是阿爾曼日思夜想的故鄉(xiāng)，也是無(wú)數(shù)玉古爾村民的“根”和“魂”。在家鄉(xiāng)建設(shè)中，阿爾曼面對(duì)眾人的質(zhì)疑，多次來(lái)到胡楊林中尋求答案。面對(duì)村寨建設(shè)的未知結(jié)果，阿爾曼承擔(dān)了所有的責(zé)任和義務(wù)，在他的身上人們能看到建設(shè)家園的奉獻(xiàn)力量。

“家園”是無(wú)數(shù)離鄉(xiāng)人的“根”和“魂”。要全面推進(jìn)中華民族共有精神家園的建設(shè)，而加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同。阿爾曼由“大好河山”到“刀郎人村寨”，無(wú)不呈現(xiàn)出對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀和對(duì)祖國(guó)風(fēng)光的贊美之情，目的是把南疆的文化資源和風(fēng)土人情傳播出去，讓更多人來(lái)到南疆，了解南疆，增強(qiáng)對(duì)中華民族“多元一體”文化的認(rèn)同。

“情”的象征

情感是人最基本的存在方式，是人最根本的活動(dòng)動(dòng)機(jī)。書(shū)中的胡楊象征著親情和愛(ài)情，正是在這種“情”的幫助下，阿爾曼帶領(lǐng)玉古爾村走向繁榮，完成和胡楊的約定，也在胡楊的見(jiàn)證下，開(kāi)出了親情與愛(ài)情之花。

在人世間的感情中，親情是與生俱來(lái)的，也是最長(zhǎng)久、最難以割舍的。阿爾曼在胡楊林中，多次回憶起父親的畫(huà)面，他看到10歲的自己用小刀在胡楊樹(shù)上刻著一個(gè)圓形符號(hào)，他又看到父親帶領(lǐng)村民創(chuàng)業(yè)失敗，悲傷度日。而這些回憶，也堅(jiān)定了阿爾曼完成父親的遺愿、帶領(lǐng)村民走向富裕的想法。

玉古爾村從古至今都十分缺水，種植棉花只夠糊口，難以支付水費(fèi)。王川曾勸阿爾曼一走了之，但阿爾曼不愿離開(kāi)生他養(yǎng)他的土地，他要完成父親未完成的事業(yè)，解決村民的困境，經(jīng)過(guò)多天的拉鋸戰(zhàn)，終于向鄰村簽訂了借水協(xié)議?？h委書(shū)記聽(tīng)說(shuō)了他們的事情，特地趕來(lái)，想留他們?cè)诩亦l(xiāng)創(chuàng)業(yè)。面對(duì)書(shū)記的盛情邀請(qǐng)，阿爾曼突然有一種云開(kāi)霧散的感覺(jué)，創(chuàng)業(yè)需要天時(shí)地利人和，而在玉古爾村，恰好具備這些。千里馬常有，真正的伯樂(lè)難尋，這個(gè)機(jī)會(huì)或許能夠帶領(lǐng)玉古爾村走向富裕，完成父親為村民致富的遺愿。

雨果在《巴黎圣母院》中提道：“因?yàn)閻?ài)情好像樹(shù)木一樣自行茁長(zhǎng)，但把樹(shù)根埋在我們體內(nèi)，并且在荒蕪的心坎里繼續(xù)發(fā)綠。這種感情愈是盲目，就愈加頑強(qiáng)，這真是不可理解的事。在毫無(wú)道理的時(shí)候反倒是最最堅(jiān)決。”而在書(shū)中，胡楊也被視為愛(ài)情的象征。

胡楊是楊柳科楊屬胡楊亞屬的最古老的樹(shù)種，在西部人民的心中象征著堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情。在《我和胡楊的約定》中，熱娜從小時(shí)候就喜歡上了英俊仗義的阿爾曼，所以一直等待阿爾曼的返鄉(xiāng)，即使阿爾曼心有所屬，但熱娜仍想要一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。她要阿爾曼和自己一起，對(duì)著門(mén)前的千年胡楊起誓，訂個(gè)一年之約。面對(duì)熱娜的多次幫助和純真眼淚，阿爾曼決定以胡楊的名義起誓，只要自己在玉古爾村就給熱娜機(jī)會(huì)。在此時(shí)，胡楊作為熱娜對(duì)阿爾曼感情的見(jiàn)證，被賦予了愛(ài)情的意蘊(yùn)。

夢(mèng)想是成功的開(kāi)始，是現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力。阿爾曼懷揣著夢(mèng)想回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，家鄉(xiāng)的一切觸動(dòng)著阿爾曼的心靈。書(shū)中的胡楊不僅象征著夢(mèng)想，還幫助眾人實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神動(dòng)力，在阿爾曼的帶領(lǐng)下逐步實(shí)現(xiàn)電商夢(mèng)、養(yǎng)殖夢(mèng)，進(jìn)而推動(dòng)興疆夢(mèng)。

首先是電商夢(mèng)。玉古爾村的路兩旁栽著一排排穿天的白楊，白楊并肩俊俏挺拔地排列著，給道路搭上了一排長(zhǎng)長(zhǎng)的綠色天棚，樹(shù)葉上蒙著一層淡淡的灰色沙塵。在畢業(yè)季，阿爾曼和迪麗娜爾、王川籌劃創(chuàng)業(yè)，三人經(jīng)過(guò)實(shí)地考察和市場(chǎng)調(diào)研，決定在玉古爾村創(chuàng)建農(nóng)產(chǎn)品電商公司，依靠新疆獨(dú)特的地緣和物產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，走出一條新疆大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的路子。

村委書(shū)記給他們騰出一個(gè)廢棄倉(cāng)庫(kù)作為電商公司的基地，阿爾曼等人為公司取名為“大好河山”，宗旨是以食布道，順應(yīng)自然，以物產(chǎn)為載體，以民俗為紐帶，推廣新疆產(chǎn)品，傳播西域風(fēng)情，讓更多人認(rèn)識(shí)新疆，了解祖國(guó)大好河山中的新疆。電商公司得到縣里資金支持后，呈現(xiàn)一派忙碌的景象。在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱辛后，阿爾曼用他的電商公司將村落和外面的世界連接在了一起。胡楊樹(shù)下，員工們點(diǎn)起篝火，跳起了歡快的舞蹈，慶祝這個(gè)具有歷史意義的時(shí)刻。

然后是養(yǎng)殖夢(mèng)。成功者總是不約而同地配合著時(shí)代的風(fēng)向，阿爾曼也是第一個(gè)吃螃蟹的人。在電商公司步入正軌后，阿爾曼把目光轉(zhuǎn)向了刀郎羊，刀郎羊養(yǎng)殖收益高，但對(duì)環(huán)境要求嚴(yán)格，而玉古爾村恰好滿足這些條件。如果養(yǎng)殖優(yōu)質(zhì)品種的刀郎羊，制定產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，將羊肉保鮮處理，進(jìn)行深加工再全國(guó)發(fā)售，玉古爾村經(jīng)濟(jì)發(fā)展又會(huì)有新的增長(zhǎng)。

但刀郎羊的推進(jìn)并不順利，村民的質(zhì)疑和草料的短缺讓阿爾曼內(nèi)心動(dòng)搖。他只身一人來(lái)到胡楊林，閉上眼睛撫摸著樹(shù)干，胡楊林的葉子在微風(fēng)下輕輕點(diǎn)頭晃動(dòng)，仿佛有靈性一般，阿爾曼聽(tīng)到了胡楊的回答，內(nèi)心欣喜。沒(méi)多久他便發(fā)現(xiàn)黃花試驗(yàn)田成活，草料的問(wèn)題隨之解決，村里養(yǎng)殖刀郎羊的積極性高漲?；臑└瓯诜N出了金子，買(mǎi)買(mǎi)提爺爺牽著大灰驢靜靜地站在遠(yuǎn)處，開(kāi)心地笑起來(lái)，白胡子在陽(yáng)光下顯得更加潔白。

還有興疆夢(mèng)。在《我和胡楊的約定》中，王川、迪麗娜爾、阿爾曼有過(guò)多次的沖突和分別，也正是三人不同的意見(jiàn)和追求，積累了前進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了玉古爾村旅游品牌的創(chuàng)立和興疆固邊夢(mèng)的發(fā)展。

玉古爾村被美麗的原始胡楊林環(huán)繞，浩渺的塔里木河奔流不息，塔克拉瑪干沙漠一望無(wú)際，具備了生態(tài)旅游的全部條件，旅游者可以在這里劃船涉河，穿越胡楊林等，享受回歸大自然的樂(lè)趣。如果在這里建設(shè)刀郎人村寨，一定是可持續(xù)性發(fā)展的規(guī)劃。說(shuō)干就干，阿爾曼做了一份策劃書(shū)，他要推廣一個(gè)更宏大的計(jì)劃，建設(shè)旅游品牌“刀郎人村寨”，在賺錢(qián)的同時(shí)留住歷史，講好新疆故事，弘揚(yáng)民族文化，拉動(dòng)玉古爾村周邊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著刀郎人村寨的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，這里也將成為塔里木河畔一顆耀眼的明珠。

胡楊精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，也在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得到發(fā)展。在書(shū)中，胡楊精神有不同的象征意蘊(yùn)，通過(guò)這些精神象征，幫助讀者更好地走近胡楊，領(lǐng)悟胡楊精神。

陽(yáng)剛堅(jiān)毅，奮斗拼搏。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗一直是浸透在中國(guó)人骨子里的文化基因，是“我們的政治本色”。在《我和胡楊的約定》中，胡楊象征著陽(yáng)剛堅(jiān)毅、奮斗拼搏的精神。書(shū)中的胡楊林把黃沙阻絕在村莊的外沿，環(huán)衛(wèi)著綠洲的人家，任憑嚴(yán)寒和酷暑的擊打，始終散發(fā)著無(wú)所畏懼的英雄氣概，詮釋著堅(jiān)韌不屈的生命之美。

最初，阿爾曼帶領(lǐng)王川和迪麗娜爾回到新疆，成立大好河山公司，憑著一股不怕輸?shù)臒崆椋词构ぷ鞯胤綏l件艱苦，但依然充滿希望。之后，幾人決定來(lái)到阿爾曼的家鄉(xiāng)創(chuàng)辦電商公司，促進(jìn)家鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展，但由于關(guān)鍵人員的逃離，使公司陷入癱瘓。阿爾曼等人通過(guò)種地、挖溝、砌墻等工作觸動(dòng)了工作組，獲得了工作組的專業(yè)指導(dǎo)，電商公司得以正常運(yùn)行。一筆接一筆訂單紛至沓來(lái)，把封閉的村落與外面的世界連接在一起，村莊里的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入了全國(guó)的市場(chǎng)，微風(fēng)吹著，胡楊金色的葉子輕輕搖曳。阿爾曼等人陽(yáng)剛堅(jiān)毅、奮斗拼搏的精神品質(zhì)終使胡楊展現(xiàn)出了金色絢爛的葉子。

心系邊疆，執(zhí)著專一。在《我和胡楊的約定》中，胡楊還象征著心系邊疆、執(zhí)著專一的精神。阿爾曼的父親普內(nèi)提耗費(fèi)一生的心血，想帶動(dòng)玉古爾村走向富裕，但事與愿違。面對(duì)同樣為村民發(fā)展而臥病在床的杜從軍，阿爾曼陷入了沉思。

“訪民情、惠民生、聚民心”工作組的組長(zhǎng)杜從軍，真真切切地做到了心系邊疆、執(zhí)著專一。身為共產(chǎn)黨員的杜從軍，每日帶領(lǐng)工作組的人員挨家走戶，幫貧扶困。當(dāng)阿爾曼等人實(shí)施的刀郎人村寨項(xiàng)目由于資金鏈斷裂無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行，甚至連工人最基礎(chǔ)的工資都成問(wèn)題時(shí)，只有杜從軍全力支持阿爾曼，只因杜從軍明白，這個(gè)項(xiàng)目能使玉古爾村徹底擺脫貧困，甚至帶動(dòng)新疆整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在籌到資金后返回的途中，杜組長(zhǎng)因長(zhǎng)期的病癥而引發(fā)了器官衰竭，將資金交給阿爾曼等人后，便離開(kāi)人世。杜從軍組長(zhǎng)等人身上不僅體現(xiàn)了心系邊疆、執(zhí)著專一的精神，更表現(xiàn)了一代代基層干部建設(shè)邊疆、為百姓發(fā)展服務(wù)的熱情與決心。

《我和胡楊的約定》中胡楊還象征著默默守護(hù)、同心協(xié)力的精神?！八锬竞娱W著銀波消逝在遠(yuǎn)處的暮光之中，胡楊林延伸向西面無(wú)垠的沙漠，沙漠蜿蜒的曲線，在血色的落日里似舞動(dòng)的火焰，大地一派蒼?！?。這片胡楊林是牧民心中的守護(hù)者，在此屹立千年，見(jiàn)證歷史變遷，默默守護(hù)周邊村落。

為了玉古爾村的發(fā)展，阿爾曼決定和眾人開(kāi)展“刀郎人村寨”的項(xiàng)目，推動(dòng)南疆旅游業(yè)的興起與發(fā)展。但村寨建設(shè)的最后關(guān)頭，由于資金問(wèn)題，一切陷入停滯，大家紛紛出動(dòng)尋求資金。杜組長(zhǎng)找到多年的戰(zhàn)友，籌集投資；買(mǎi)買(mǎi)提爺爺把陪伴自己多年的大灰驢趕到集市上叫賣(mài)等。大家團(tuán)結(jié)一致，最終邁過(guò)了這個(gè)難坎，完成了“刀郎人村寨”的建設(shè)。夕陽(yáng)西下，落日余暉穿過(guò)胡楊林樹(shù)葉的間隙，如縷縷金絲銀線，柔和而愜意。書(shū)中優(yōu)秀的胡楊精神不僅體現(xiàn)了中華民族默默守護(hù)、同心協(xié)力的精神特質(zhì)，還體現(xiàn)了中華民族精神家園中的文脈傳承。

在《我和胡楊的約定》中，胡楊意象不是可有可無(wú)的背景，而是文章中必不可少的要素，蘊(yùn)含著文章所要表達(dá)的主題思想和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。胡楊意象所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、西部精神正是時(shí)代精神和民族精神在文藝作品中的具體反映?？梢哉f(shuō)，胡楊意象在該書(shū)中的呈現(xiàn)是比較成功的范例，豐富了胡楊意象的審美意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，為講好胡楊故事提供了可資借鑒的范本。

作者簡(jiǎn)介：

屈雪晴，2001年出生，女，碩士研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)前教育。王瑋，1981年出生，女，本文通信作者，副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事英美文學(xué)、女性文學(xué)、胡楊文化研究。本文為兵團(tuán)社科基金一般項(xiàng)目“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的胡楊精神建構(gòu)及傳播價(jià)值研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21YB24）。作者單位：塔里木大學(xué)人文學(xué)院。