毛澤東的讀書治學之道

古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！标P于讀書，每個人都有不同的見解。在古今中外的歷史上，像毛澤東那樣酷愛讀書學習，并能讀有所獲、學以致用、用而生巧的革命家、戰略家和理論家極為少見。縱觀毛澤東的讀書治學之道，歸納起來離不開四個字——“攻”“獲”“用”“巧”。

“攻”書到底的鉆研精神

對于“攻”書，毛澤東這樣說：“我看這個‘攻’字，是有大道理的，就是把書當敵人看，一字一句地攻讀?！憋@而易見，“攻”書在于“擠”和“鉆”?！皶x百遍，其義自見?！倍啻窝凶x同一本書歷來是將書本學深悟透的最好方法，這種看似最累、最原始的“‘攻’書之法”，恰恰是最直接、最有效的“研習之道”。

一是溫故知新“反復讀”。對于一些經典書籍，毛澤東總是經常翻看，每讀一遍都會有新的感悟，正所謂“常讀常新”。正如他所說：“《共產黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發?！奔词乖趹馉幠甏钠D苦條件下，毛澤東仍舊堅持“反復讀”。他時常和身邊人提起，“沒有味道就放起來，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來了”。這既是一種讀書的精神，又是一種讀書的方法。這種方法在毛澤東的讀書筆記中有明顯的體現。在他的讀書批注中，時常能看到“一讀”“二讀”等字樣。將毛澤東不同時間寫下的筆記進行對比，我們能明顯感受到他對某些觀點的理解是逐漸變得深刻的，這也充分表明了他“常讀常新”的學習態度。

二是不同觀點“對照讀”。在閱讀時，毛澤東往往將觀點相異甚至相左的書拿來對照著讀，而不僅僅是從某一方觀點出發去讀書。例如，在讀拿破侖的傳記時，他不只看一個國家某位學者的著作，而是同時閱讀多個國家不同學者撰寫的拿破侖傳記及相關著作，并把這些書拿來對照著讀，從而更全面、客觀地了解拿破侖。再如，他研究美國歷史時，讓人去北京的各大圖書館將相關著作統統借來，并特別交代，不光要找馬克思主義學者寫的相關論著，也要有資產階級學者寫的相關論著。

三是“五到”（眼到、耳到、口到、手到、心到）之法結合讀。在讀書時，毛澤東較為注重“五到”并用。不光自己吟讀，他還經常組織讀書小組，在一些場合請人念誦、給人講解，交流分享讀書的體會和收獲。此外，毛澤東常在書中作批注，最大限度地發掘書籍的價值……毛澤東一生讀了無數書，種類之多、數量之大，令人嘆為觀止，其中不少書里都留下了他的批注。

學有所“獲”的探索精神

毛澤東一生博覽群書、深思細研。在青少年時期，毛澤東的閱讀量就已遠超同齡人，并且他對于書籍種類的挑選頗有心得。他早年大多閱讀經典之作，為達到更好的閱讀效果，便特別注重寫讀書筆記。例如，閱讀《倫理學原理》時，為更好地理解該書，他在書眉和空白處撰寫了大量批注，共計1.2萬余字，而《倫理學原理》這本著作總共才12萬字?？梢姡珴蓶|的批注是多么翔實和全面。這些批注，大致可分為課堂隨筆、文章摘抄及讀后感悟等。

“學而不思則罔，思而不學則殆。”毛澤東提倡要多讀書、讀好書，絕不能讀“死書”、死讀書。他經常以“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”來提醒自己。

以研讀馬列著作為例，中國共產黨成立之初，毛澤東就認為，全黨的理論水平還不高，與中國革命建設的豐富實踐極不匹配。為此，在中國共產黨成立后，他積極創辦全國第一所學習、研究、傳播馬克思主義的干部學校——湖南自修大學，把《共產黨宣言》《社會主義從空想到科學的發展》等馬克思主義經典著作作為基本學習內容；他率先垂范，在研讀著作過程中堅持兼容并蓄、博采眾家之長，把馬克思主義基本原理同中國具體實際結合起來，進而在中國革命建設過程中，實現了理論和實踐相結合的歷史性飛躍。1938年，毛澤東向全黨提出：“如果我們黨有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰斗力量。”在研讀哲學著作過程中，他要求全黨都要學習辯證法，提倡照辯證法辦事。在對歷史的探索過程中，他對《資治通鑒》等歷史典籍鉆研至深，特別注重以史為鑒。這些都對毛澤東思想的形成產生了深遠影響。

經世致“用”的革命精神

毛澤東始終注重密切聯系實際讀書，為中國革命事業和社會主義建設事業的需要而讀書。密切聯系實際讀書是他最重要、最根本、最有效的讀書方法。

著眼于現實實踐，緊密圍繞中心工作，是毛澤東閱讀的需求主線。他讀書，貴在應用。在不同歷史時期，他閱讀的方向和重點各有不同。例如，五四運動期間，他的閱讀主要是為了樹立共產主義信仰；大革命時期和土地革命戰爭時期，他的閱讀緊密結合時事及國情，旨在為中國革命實踐找到理論依據；抗日戰爭時期，他的閱讀主要圍繞對以往經驗教訓的總結，以用于更好地指導實踐；解放戰爭時期，他閱讀的主攻方向是研究國際局勢的變化、把握革命戰爭的規律以及探索戰后中國的發展方向；社會主義革命與建設時期，他致力于思考“馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相統一”問題，通過反復閱讀《共產黨宣言》的各種版本以及馬克思主義經典著作，探索建設社會主義新中國的理論根據、實踐方法等。

用而生“巧”的創新精神

毛澤東是敢于創新、善于創新的典范。敢于創新、善于創新不僅體現在他的讀書方法上，還體現在他的日常工作和生活中。講理論，他堅持要在實踐中創新，不能脫實向虛。搞調研，他同樣堅持要在生活實踐、工作實踐中創新。他經常從報紙和史籍中發現重要問題來搞調查研究，經常從群眾牢騷的言論中找尋調查研究的方向等。

科學性、實踐性和群眾性是毛澤東創新理念的特質，更是其讀書“用而生巧”的源頭。以調查研究為例，他認為，要及時發現和解決新問題，形成新思路，最管用的辦法就是調查研究。

毛澤東常說：“一個人的知識面要寬一些，當你的學識足夠淵博的時候，你就似站在了山巔之上，可以看見很遠的地方；但是如果學識不夠，那就只能在暗溝里摸爬滾打，十分艱難?！痹陂喿x時，他興趣廣泛，哲學、歷史、科技、藝術等均有涉獵，且在很多領域中有極高的造詣，這與他勤于學習、善于創新是密不可分的。毛澤東還經常借古言今來闡釋工作原則和工作方法。比如，他提倡用“古今中外法”來研究問題，言簡意賅、形象生動，令人耳目一新。善于將感性認識升華為理性認識是毛澤東創新理念的又一重要體現。革命戰爭時期，他就非常善于總結。比如，他結合多次戰役的實踐經驗，創造性提出“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的游擊戰戰術。社會主義建設時期，他同樣堅持一切從實際出發，充分總結我國的社會主義建設經驗，對中國社會主義建設道路進行艱苦卓絕的探索和嘗試，在理論和實踐上取得一系列重大基礎性成就。

（摘編自《黨史文匯》）