人生如吃飯：請保持“空腹力”

日本醫學家石原結實也曾著《空腹力》一書，提出“保持空腹力，能夠有效延緩衰老”的理念。

實際上，不僅是飲食、養生方面，對待人生，也是一樣。生活就像吃飯，懂得保持“空腹力”，才能更好把握人生。

1 腹不求飽，人不求滿

北宋文學家蘇軾曾以“吃”著名，整日除文學以外，便對“吃”最感興趣。

寫《豬肉頌》，談東坡肘子如何做；在《食荔枝》中言，愿為荔枝，長住嶺南。

但“貪吃”如他，也在自己的作品《養生說》中講：“已饑方食，未飽先止。”

主張感到饑餓時再進食，不必吃飽就該停止，保持七八分飽最好。一次性飲食過量，會對脾胃造成巨大負擔，導致運轉不暢，甚至出現問題。而脾胃是人后天之本，是氣血生化之源。一旦出現問題，就會對精氣產生影響，也就是我們常說的“沒精神”。嚴重者，還會傷及性命。

故而，飲食不必求飽，口腹不必求滿。對于人生，也是一樣。

凡事不必過分求滿，做事留有余地，懂得適可而止、適當節制，才是人生最好的狀態。事事都要做到極致，反倒可能為自己招來禍端。

三國楊修，為人聰明，常喜猜測曹操未盡之語，并替曹操下達命令：曹操寫“一合酥”，他便猜曹操是說“一人一口酥”，令眾人分食；曹操在門上題字“活”，他猜測為“闊”，命人將門拆掉；曹操定暗語“雞肋”，他就解釋為“食之無味，棄之可惜”，擅自下令退兵。

自以為聰明到了極致，卻不想，引得曹操不滿，為自己招來殺身之禍?！皾M”的下一步，是盛極轉衰。所謂圓滿，實際上是水滿則溢，月滿則虧。

2 食不過急，事不過激

《千金要方》中有言：“不欲極饑而食，食不可過飽；不欲極渴而飲，飲不可過多?！?/p>

食不過急，事不過激，否則，一定會傷害自己。

晚清第一名臣曾國藩，就曾因沖動，患上重病，還險些毀了自己的前程。

曾國藩早年軍功顯赫，是朝中重臣。但為人太過正直，又眼底不容沙，對奸臣、小人十分看不慣，總忍不住與其針鋒相對。因此得罪不少同僚。

在帶領湘軍入江西作戰時，就被政敵針對，江西方面不配合，京城方面又對他百般掣肘。加上軍餉不足、父親去世，悲怒交加，他一時沖動，負氣回了老家。

本想以此換取朝廷和咸豐帝對他的支持，卻不想，咸豐帝不滿他的沖動行事，非但沒有安撫，反而收繳了他的兵權，命他“在籍守制”。

曾國藩被免職，賦閑在家，前途未卜，政敵又借此機會落井下石。多重打擊下，他怒急攻心，開始失眠、狂躁，患上重病。直到再讀《道德經》，曾國藩從中了悟自己行事沖動、鋒芒過盛的問題。此后學會了克制脾氣，收斂自己，最終成就自我。

人行于世，最忌急躁沖動，遇事三思，學會控制脾氣，人生才能越來越好。

3 味美求箸，興盛止步

保持空腹力最關鍵的一點，是懂得適度。

很多人都說，明白吃飯不宜過飽的道理，可一旦遇到自己喜歡吃的，就很難及時停住筷子。有時一頓吃到撐，也不覺滿足；有時同一種食物連吃多日，直到吃膩才換。這樣其實最傷身體。

對于食物，無論多喜歡，也不能攝入太多，否則，便會引發病癥。三國時期的廣陵太守陳登，便是如此。

陳登此人學識淵博、智謀過人，曾圍剿呂布、擊敗孫策孫權，是不可多得的人才。但他有一個缺點，就是極愛吃魚，尤愛吃生魚片，幾乎是每頓飯都必不可少的一道菜。長此以往，他就出現了“胸中煩懣，面赤不食”的癥狀，甚至胃痛到難以忍受。

華佗為其看診后言：“胃中有蟲數升，欲成內疽，食腥物所為也?！闭f他常吃魚片，以至于腹內生蟲。

以湯藥治療后，陳登狂吐不已，將胃里的寄生蟲全部吐出。但陳登并未以此為戒，在吃魚這件事上，依舊是不加節制。三年后病癥復發，醫治不及時，喪命于此。

無論吃飯還是為人處世，都要懂得“適度”。再喜歡的食物，也不能一次性吃盡，再開心的時候，也要懂得見好就收，切不可放縱自己。

4

《菜根譚》說：“花看半開，酒飲微醉。

此中最大佳趣?！憋嬍潮？崭梗鍪铝粲嗟兀彩露酥?。學會保持“空腹力”，方能掌控人生。