萊州草編工藝在家居產(chǎn)品設(shè)計中的應用研究

摘" 要：文章以萊州草編為研究對象，通過對萊州草編的歷史及工藝特點的闡述，從萊州草編的現(xiàn)狀出發(fā)分析傳統(tǒng)手工藝傳承發(fā)展面臨的困境，探索作為山東傳統(tǒng)手工藝之一的萊州草編在當代家居產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新應用。將傳統(tǒng)手工藝與家居產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合，融入大眾的日常生活中，并進行實踐探索，以期促進萊州草編的傳承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：萊州草編；產(chǎn)品設(shè)計；家居設(shè)計

草編作為承載地域傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，趨向于對文化進行一種有形的展示。萊州草編蘊含著豐富的地域傳統(tǒng)文化、人文氣息、藝術(shù)價值和審美價值，展示了膠東半島地區(qū)獨特的民俗文化和審美特點。它是當?shù)厮囆g(shù)與技術(shù)相融合產(chǎn)生的文化物質(zhì)載體，這正是現(xiàn)代家居設(shè)計所缺少的文化內(nèi)涵。萊州草編與家居產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合，既能拓寬傳統(tǒng)工藝的發(fā)展道路，又為家居產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展提供了新動力。

一、萊州草編的歷史與工藝特點

（一）萊州草編的歷史

萊州歷史悠久，萊州市的名稱因古萊州府駐地而得名，以前被稱作掖縣。萊州草編起源更加久遠，據(jù)《尚書·禹貢》記載：“萊夷作牧。厥篚檿絲。浮于汶，達于濟。”[1]表明去往濟水的進貢船只上有盛裝柞蠶絲的筐，佐證了在夏朝時，膠東地區(qū)已出現(xiàn)編織品的事實[2]。萊州草編在封建社會末期之前一直作為生活實用產(chǎn)品出現(xiàn)，并未產(chǎn)生其獨特的審美藝術(shù)價值，其工藝技法與國內(nèi)其他草編并無太大區(qū)別。根據(jù)《現(xiàn)代中國實業(yè)志》記載：“麥草辮非中國古法，其傳入中國也，當在道光或咸豐之交。”[3]1858年，第二次鴉片戰(zhàn)爭失利，清政府被迫與西方列強簽訂《天津條約》，煙臺被劃為通商口岸，起源于歐洲的草帽辮傳入國內(nèi)，萊州草編藝人通過對歐洲草帽辮工藝技法的借鑒吸收逐漸發(fā)展出獨具特色的編織工藝技法，萊州草編的現(xiàn)代形式逐漸形成。

（二）萊州草編工藝特點

萊州地區(qū)草編歷史悠久，生活氣息濃厚，以精美細致的編織工藝著稱，精細的編織工藝為萊州草編增添了獨特的表現(xiàn)魅力。萊州草編的基礎(chǔ)編織技法是將傳統(tǒng)工藝與歐洲草辮的編織工藝技法相結(jié)合衍生而來的，其花樣編織技法是由基礎(chǔ)編織技法所衍生出來的。雖然萊州草編編織技法不如其它花樣編織技法繁縟精美，但亦能體現(xiàn)出萊州草編獨具特色的樸實美感[4]。

萊州草編原材料主要是當?shù)剞r(nóng)作物產(chǎn)出的麥草、玉米皮。根據(jù)材料的寬度、厚度、硬度等因素結(jié)合不同的編織工藝，通過對材料編織進行上挑下壓、組合歸納、重復排列，萊州草編在平面上呈現(xiàn)出豐富多樣的肌理。萊州草編在制作方法上主要有編織和拼貼兩種[5]，編織技法又分為挑壓法、編辮法等若干種（如表1）。

（三）萊州草編的發(fā)展現(xiàn)狀

改革開放后，萊州草編藝人帶動全省草藝品生產(chǎn)，產(chǎn)量和出口量達到國內(nèi)同類產(chǎn)品的首位。但在九十年代，萊州草編由于產(chǎn)品類型單一、缺乏技藝傳承人、缺乏創(chuàng)新意識等問題導致規(guī)模大幅縮減。在此之后，萊州草編通過不斷發(fā)展，取得了較大成就。2005年萊州市被中國工藝美術(shù)協(xié)會授予“中國草藝品之都”的榮譽稱號，是山東省第一個被授予工藝美術(shù)特色區(qū)域榮譽稱號的市（縣）。近年來，萊州草編雖然發(fā)展較為迅速，但也存在眾多問題。

1.產(chǎn)品形式單一

目前，萊州草編產(chǎn)品的制作多依賴于手工制作，手工藝人制作的產(chǎn)品種類和樣式較為單一，難以滿足多樣化的市場需求。目前萊州的草編制品大約分為兩類：一類是實用品，如草帽、提籃、杯墊、杯套、拖鞋、靠墊、座墊等；一類是欣賞工藝品，如地毯、屏風、貼畫、貼盒等[6]。隨著經(jīng)濟發(fā)展，市場對于多樣化且新穎的產(chǎn)品需求較高，種類單一、樣式陳舊的草編制品難以滿足消費者的需求，逐漸被市場邊緣化。

2.設(shè)計同質(zhì)化嚴重

在市場競爭激烈的環(huán)境下，一些萊州草編設(shè)計師逐漸傾向于選擇常見的元素進行設(shè)計，導致草編產(chǎn)品與其他材質(zhì)產(chǎn)品之間的相似性過高，草編產(chǎn)品失去了自己獨特的審美特點和民俗特色。部分作品缺少傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，難以獲得消費者的認可[7]。這樣的同質(zhì)化設(shè)計讓消費者難以從草編產(chǎn)品中體會到其中蘊含的民俗特色，降低了消費者的購買欲望。

3.傳承人文化水平較低，設(shè)計創(chuàng)新不足

萊州草編作為一種傳統(tǒng)手工藝，其傳承需要世代相傳和經(jīng)驗積累，但由于傳承人的年齡普遍較大，文化素養(yǎng)有限，缺乏相關(guān)專業(yè)知識和創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力不足限制了萊州草編的創(chuàng)新發(fā)展。當前，萊州草編的產(chǎn)品仍以傳統(tǒng)的座墊、帽子、手提包等為主，導致消費者審美疲勞，購買欲望下降。

二、草編應用于家居產(chǎn)品設(shè)計中的意義

在物質(zhì)文化極度發(fā)達的今天，文化的重要性不言而喻，保持文化獨特性和廣泛性變得至關(guān)重要。萊州草編作為一項具有悠久歷史和獨特技藝的傳統(tǒng)手工藝，其中蘊含有豐富的民俗文化。將其應用于家居產(chǎn)品設(shè)計中的意義不僅體現(xiàn)在藝術(shù)價值上，還涵蓋了對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚傳承、對鄉(xiāng)村振興的促進和對生態(tài)環(huán)保的支持等多重意義。草編作為傳統(tǒng)工藝類非遺，在轉(zhuǎn)化發(fā)展過程中具有巨大的工藝優(yōu)勢和所承載的文化優(yōu)勢。人們出于對美好生活的向往，對家居產(chǎn)品的需求與日俱增，在質(zhì)量和數(shù)量上都具有巨大的市場需求。文章所研究的“家居產(chǎn)品設(shè)計”主要為日常生活中所常見的沙發(fā)、燈具、果盤等貼近生活的實用產(chǎn)品，家居裝飾品則不在本文考慮范圍內(nèi)。

（一）應用內(nèi)容的特色化

萊州草編工藝應用于家居產(chǎn)品設(shè)計中，其所傳承的民間藝術(shù)文化能夠為家居產(chǎn)品設(shè)計注入豐富的文化內(nèi)涵。將萊州草編所蘊含的豐富的民俗文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，設(shè)計出獨具特色的家居產(chǎn)品。這不僅突破了傳統(tǒng)工藝的局限，促進了傳統(tǒng)工藝的活態(tài)化傳承發(fā)展，還能夠煥發(fā)傳統(tǒng)萊州草編嶄新的生命活力，使得年輕一代更加有意愿去接觸、了解傳統(tǒng)文化和工藝。

（二）應用成效的經(jīng)濟性

萊州草編作為一種地方特色產(chǎn)業(yè)，將其與家居產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合，能夠使其煥發(fā)出新的活力從而帶動當?shù)夭菥幃a(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，有效帶動地方經(jīng)濟，創(chuàng)造更多就業(yè)崗位提升農(nóng)民收入、提升鄉(xiāng)村活力，促進鄉(xiāng)村振興的蓬勃發(fā)展。在鄉(xiāng)村開展手工藝振興，讓手工藝回饋反哺鄉(xiāng)村，這才是使鄉(xiāng)村重回活力的根源[8]。

（三）應用方式的合作性

萊州草編目前面臨傳承人文化水平較低、創(chuàng)新能力不足等突出問題，這限制其轉(zhuǎn)型發(fā)展。萊州草編工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有得天獨厚的工藝與文化優(yōu)勢。萊州草編借助家居產(chǎn)品行業(yè)中大量設(shè)計師的設(shè)計知識以及創(chuàng)新能力進行轉(zhuǎn)型發(fā)展，家居設(shè)計行業(yè)借助萊州草編藝人的工藝優(yōu)勢進行產(chǎn)品創(chuàng)新。兩者合作，相互促進。

（四）應用形式的生態(tài)性

萊州草編在家居產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新應用還體現(xiàn)了對于生態(tài)環(huán)境的保護倡導。萊州草編的原材料主要是天然材料，多為當?shù)剞r(nóng)作物產(chǎn)出的麥草、玉米皮等。這些材料均為無污染可再生材料，對其廣泛使用還解決了農(nóng)作物收獲后的秸稈問題。將萊州草編應用于家居產(chǎn)品設(shè)計中，不僅能推動其代替對塑料制品等的使用，還有助于宣傳環(huán)保減排，激發(fā)人們的生態(tài)保護意識，營造綠色、可持續(xù)的生活方式。

三、萊州草編在家居產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新應用探索

萊州草編本身所具有的歷史性、獨特的民俗文化特色、精巧細致的編織工藝以及自然樸素的原材料能夠為家居產(chǎn)品設(shè)計帶來無限的可能性?，F(xiàn)代家居產(chǎn)品所具有的濃烈的現(xiàn)代審美趣味為萊州草編的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了較為符合大眾意愿的審美趣味和物質(zhì)載體。

（一）材質(zhì)結(jié)合，營造獨特韻味

在材料的應用方面，由于小麥品種的改良，玉米皮和拉拉草成為草編手藝人的新寵兒。這種取自大自然的原材料不僅環(huán)保，而且還賦予了產(chǎn)品自然的質(zhì)感和獨特的韻味。將采用傳統(tǒng)工藝編織的半成品“草辮”，與家居產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合，既能賦予家居產(chǎn)品傳統(tǒng)文化內(nèi)核，又能使其具有自然氣息和膠東半島獨特的民俗韻味。例如，將萊州草編與燈具、沙發(fā)等結(jié)合，打造出更加具有實用性、文化性、生態(tài)性的實用家居產(chǎn)品。還能借此提升萊州草編產(chǎn)品種類的豐富性，緩解設(shè)計同質(zhì)化的問題。

對于材質(zhì)的混搭使用，從用戶的體驗和心理感受角度來看，萊州草編運用于家居產(chǎn)品設(shè)計中，最獨特的便是它的自然材質(zhì)所帶來的觸覺、視覺和嗅覺的愉悅感受。由于萊州草編的原材料均為當?shù)剞r(nóng)作物產(chǎn)生的麥草、玉米皮等天然纖維材料，這些材料不僅具有優(yōu)秀的韌性和彈性，還散發(fā)著清新的氣息，讓人感受到大自然的氛圍。當用戶觸摸萊州草編制品時，能夠從中感受到草編材料所帶來的柔軟、清爽的自然質(zhì)感，再加上其特有的大自然所賦予的獨特黃灰色調(diào)，無時無刻不給人營造一種溫暖、寧靜祥和的心理感受。此外，萊州草編獨特的編織工藝也為家居產(chǎn)品注入了膠東地區(qū)的民俗文化和人文情感。人們觸摸、注視著草編產(chǎn)品時，難免會激發(fā)對于安逸的鄉(xiāng)村生活的美好想象，給人帶來一種情感上的滿足。如圖1中的兩款采用萊州草編材質(zhì)進行設(shè)計的沙發(fā)，在沙發(fā)表面材質(zhì)上運用自然材料，結(jié)合萊州草編的起邊法等編織工藝進行編制成形，與現(xiàn)代家紡材質(zhì)相結(jié)合[9]，既在外形上具備濃烈的現(xiàn)代造型語言氣息，又在材質(zhì)色彩上賦予其來自民間手工藝的自然、安靜、祥和的氣息。人們在使用中可以感受到現(xiàn)代與傳統(tǒng)相互輝映的獨特體驗，為用戶帶來物質(zhì)、精神上的雙重滿足。

（二）工藝結(jié)合，打造新穎形式

在工藝應用方面，將萊州草編的編織技藝運用于現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計中，萊州草編所特有的編織技巧能夠給家居產(chǎn)品設(shè)計帶來了更豐富的形式表達。萊州草編以其獨特的彎曲和交錯編織形式，賦予了作品以韻律感和動感。設(shè)計師可以根據(jù)自己的創(chuàng)意和需求，運用萊州草編的編織技巧，將其巧妙地融入到家居產(chǎn)品的設(shè)計中，不僅使得產(chǎn)品更具美感，還可以賦予產(chǎn)品以更多的靈動感和生命力。

從工藝角度來看，將萊州草編運用于家居產(chǎn)品設(shè)計中，主要體現(xiàn)在獨特的編織結(jié)構(gòu)和可塑性較強的形態(tài)上。萊州草編的編織技法多樣，可以通過不同的技法編織出不同的紋樣和各異的結(jié)構(gòu)。將其運用于家居產(chǎn)品設(shè)計時，通過不同的編織技法來展現(xiàn)家居產(chǎn)品各異的形態(tài)。比如果盤等圓形產(chǎn)品起始部分一般使用起心法進行編織，而像沙發(fā)等具有較大平面產(chǎn)品的片狀草編則需要采用起邊法等結(jié)合多種編織技法進行編織。由此將萊州草編工藝與家居產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合，可以設(shè)計出多種類型、多種材質(zhì)搭配的家居產(chǎn)品。例如，草編工藝與布藝相結(jié)合的沙發(fā)、草編與現(xiàn)代燈具相結(jié)合的草編燈具等。這些家居產(chǎn)品設(shè)計在家居環(huán)境中既能起到裝飾作用烘托室內(nèi)環(huán)境氛圍，又具有實用功能，能夠融入人們的日常生活中，使得萊州草編這一傳統(tǒng)工藝煥發(fā)新的生命力。圖2（左）中的果盤設(shè)計，采用萊州草編工藝進行編制，整體造型簡樸自然，實用性較強，且工藝難度也較低。

（三）文化結(jié)合，賦予民俗特色

萊州草編所傳承的民俗文化也為家居產(chǎn)品設(shè)計注入了豐富的文化內(nèi)涵。萊州草編歷史源遠流長，包含著豐富的歷史和民俗文化。設(shè)計師們可以將這些文化元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，設(shè)計出蘊含豐富民俗文化的家居產(chǎn)品。這不僅可以宣揚和傳承傳統(tǒng)文化，還可以為消費者帶來更加深入的審美體驗。

廣闊的家居產(chǎn)品種類為草編所蘊含的民俗文化帶來了豐富的物質(zhì)載體，草編作為一種傳統(tǒng)工藝，其文化特色主要通過工藝與材質(zhì)來展示傳播。如圖2（右）中的燈具設(shè)計，將萊州草編的工藝與材質(zhì)通過富有現(xiàn)代感的燈籠展示出來。燈籠本身就是中華傳統(tǒng)文化中最富寓意的一種傳統(tǒng)產(chǎn)品，通過將其重新設(shè)計，賦予新穎的現(xiàn)代設(shè)計造型語言，融入萊州草編的傳統(tǒng)技藝與自然材料，使燈籠整體呈現(xiàn)出一種大道至簡、自然樸實的民俗文化韻味。草編文化特有的地域性也為外出游子、在城市喧囂中拼搏的人們，帶來“思鄉(xiāng)”“安逸”的體驗[10]。將草編文化以產(chǎn)品的形式進行傳承與傳播，形成了現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)文化相互交融的嶄新家居產(chǎn)品，既具有現(xiàn)代人喜愛的審美趣味，又具有傳統(tǒng)工藝中所蘊含的民俗文化。

四、結(jié)語

文化是一種傳承和積累，不論時代如何變遷，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化始終是我們進行創(chuàng)作的優(yōu)質(zhì)土壤。當今社會發(fā)展迅速，創(chuàng)新是傳統(tǒng)手工藝傳承發(fā)展的不竭動力，只有從不同角度對傳統(tǒng)手工藝進行創(chuàng)新發(fā)展，才能更好地弘揚草編技藝，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。萊州草編作為一種山東傳統(tǒng)手工藝，將其應用于家居產(chǎn)品設(shè)計中不僅有利于草編技藝的活態(tài)化傳承發(fā)展和產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴大，還能夠為家居產(chǎn)品設(shè)計提供新穎的活力，在弘揚傳統(tǒng)文化、促進鄉(xiāng)村振興和推進生態(tài)環(huán)保方面具有舉足輕重的作用。

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作者簡介：王金凱，濟南大學美術(shù)與設(shè)計學院設(shè)計學專業(yè)碩士研究生。研究方向：產(chǎn)品設(shè)計。

通訊作者：馬學良，濟南大學美術(shù)與設(shè)計學院設(shè)計學專業(yè)教授。研究方向：工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。