新時代農村社會陳規陋習的沖破與植入社會文明新風尚的自覺性研究

新時代，推進農村移風易俗，破除陳規陋習，培育社會文明新風尚是提高鄉村社會文明程度的重要途徑，也是實現鄉村文化振興的有力抓手。近年來，昌吉市積極響應國家政策號召，不斷破陋習、樹新風，在推進農村移風易俗方面取得了很大的實效，但一些不良風氣習俗依然存在，需進一步加大力度改革，推進農村移風易俗深入開展，不斷提升農村社會沖破陳規陋習，植入社會文明新風尚的主動性和自覺性。

當前，農村發展已進入全面振興階段，不僅追求經濟發展提質增效、人民物質生活水平不斷提高，對鄉村文化建設也提出了更高的要求，破除陳規陋習，培育社會文明新風尚，不斷推進農村移風易俗建設是實現鄉村全面振興必不可少的條件。

新時代農村沖破陳規陋習與植入社會文明新風尚的重要意義

（一）新時代沖破陳規陋習與植入社會文明新風尚是實現鄉風文明建設的重要途徑

從黨的十六屆五中全會提出“要按照生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主的要求”①建設社會主義新農村，到黨的十九大報告提出要“按照產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕的總要求”②實施鄉村振興戰略，再到2021年中央一號文件強調“推動形成文明鄉風、良好家風、淳樸民風”③，鄉風文明一直是實現鄉村振興的重要目標和戰略要求[1]。破陋習、樹新風，推進移風易俗工作取得實效，是鄉風文明建設的重中之重，有助于激發農村群眾的參與精神和奮斗熱情，釋放發展活力，最大限度的匯聚起改革發展的人心，為農村經濟社會發展注入強有力的精神力量。一方面，移風易俗以社會主義核心價值觀為指導，旨在破除農村地區存在的天價彩禮、人情攀比、賭博酗酒、厚葬薄養等阻礙農村發展進步的陳規陋習，改善農村社會風氣。另一方面，移風易俗以當代先進文化和思想為基礎，倡導新事新辦、節儉節約、綠色低碳、文明祭掃等新理念新風尚，營造文明和諧鄉村環境，有助于農村群眾提高綜合素質、改善精神面貌、樹立發展信心，實現農村群眾既富口袋，又富腦袋，不斷增強獲得感和幸福感。

（二）新時代沖破陳規陋習與植入社會文明新風尚是提升鄉村有效治理的重要手段

鄉村治理是國家治理體系的不可或缺的組成部分，推進移風易俗實質上是對農村現存的陳規陋習和不良風俗的治理，是鄉村治理的重要內容。一方面，有利于農村法治建設。比如，通過在鄉村開展普法活動，以村民喜聞樂見的方式，讓村民知法懂法，破除封建迷信思想，樹立健康的法治觀念，從而弘揚社會正氣，有效保障農村社會安定有序、和諧幸福。另一方面，有利于農村德治建設。通過組織開展積極向上的文化活動，豐富農村群眾的精神文化生活，有助于提高農村群眾道德水平，促成村民的道德自覺，有效彌補法律之治的不足，改善農村社會風氣和精神面貌。總之，不斷破除農村陳規陋習，植入社會文明新風尚，有利于農村社會主義核心價值觀的傳播，弘揚中華優秀傳統文化和思想，為農村的德治、法治與自治創造良好環境，最終實現農村現代善治。

（三）新時代沖破陳規陋習與植入社會文明新風尚是推進鄉村文化振興的內在要求

實現鄉村文化振興是鄉村振興戰略的重要內容。破除陳規陋習，培育社會文明新風尚是推進鄉村文化振興的內在要求。當前農村的不良風俗習慣是制約鄉村文化振興的重要阻礙，陳規陋習與繁文縟節，阻礙了農村優秀文化的傳播和發展，封建迷信活動在一定程度上沖擊著公序良俗。新時代破除陳規陋習，推進移風易俗不僅僅是一味地革除陳規陋俗，更重要的是通過區分風俗的好壞，取其精華，去其糟粕，通過不斷植入社會文明新風尚，豐富農村群眾精神文化生活，培養農村群眾對鄉村文化的認同感[2]，并激發其文化創造力，進一步煥發鄉村文明新氣象，重建鄉土文明，促進鄉村文化振興。

昌吉市農村社會陳規陋習的沖破與植入社會文明新風尚的現狀及問題

（一）總體現狀與問題

自2017年昌吉州印發《自治州“推動移風易俗、樹立文明鄉風”實施方案》以來，昌吉市積極發揮黨建高質量引領，創新農村基層治理，充分發揮新時代文明實踐站陣地作用，多樣化開展移風易俗工作，充分發揮“一約四會”的自治功能，進一步抵制婚喪事“比闊氣”“講排場”、人情往來好面子、厚葬薄養、封建迷信等陳規陋習，大力倡導婚事新辦、喪事簡辦、他事儉辦，綠色低碳等文明新風尚，引導農村群眾在衣食住行、婚喪嫁娶、禮儀風俗等方面向現代文明邁進，不斷提升農村群眾革除陳規陋習并植入社會文明新風尚的自覺性，為實現鄉風文明，推動鄉村文化振興奠定了堅實的基礎。

通過調查問卷和實地訪談，了解到目前昌吉市農村移風易俗工作成效尚可，農村群眾的精神面貌總體向善、向好，農村民風總體滿意度較高（如表1所示）。但因昌吉市地處西部欠發達地區、少數民族聚居、地方社會經濟發展比較落后、民族文化習俗眾多等特殊性，農村的一些陳規陋習依然不同程度存在，移風易俗工作任重而道遠。

（二）具體分析

1、家風家教方面：老有所養基本實現，家庭和諧家風淳樸

老有所養、家庭和諧是農村良好社會風尚的重要體現。通過調查（表2），大多數的年輕人都非常重視老人的養老問題，愿意付出時間和精力，盡力為父母提供物質上的支持，同老人一起生活，照顧其生活起居，即使不和老人住在一起，也經常電話聯系，噓寒問暖，老有所養基本實現。但也有極少部分人因為工作繁忙、生活條件拮據等原因對父母沒有盡到贍養義務，心有余而不足。在家庭關系方面，隨著人民生活水平和文化素質的提高，目前昌吉市農村大多數家庭兄弟姐妹之間比較和諧，婆媳矛盾、妯娌矛盾基本不存在，家庭和諧家風淳樸。

2、婚喪嫁娶方面：婚事新辦成新潮，喪葬觀念仍有待提高

（1）婚事方面：近年來，在村兩委班子和訪惠聚工作隊帶領下，農村人不但生活水平提高了，思想意識也在不斷提高，年輕人自由戀愛，父母遵從兒女意見，“天價彩禮”問題已得到很大改善。在紅白理事會的作用下，婚事新辦的理念不斷深入人心，更多的年輕人甚至會選擇集體婚禮、旅行結婚等流程簡單但有意義的結婚形式。但在訪談中也有個別人（特別是老年人）老思想，認為現在各家就一到兩個孩子，結婚是一輩子的大事，人家有的自家必須有，應當大操大辦。

（2）喪事方面：一方面，昌吉市農村90%以上仍然是傳統土葬，這說明土葬觀念仍然深入人心，對文明環保的殯葬方式認識不夠。另一方面，昌吉市農村喪葬流程仍需簡化。近年來在移風易俗推動下，喪葬儀式確實簡化了許多，但力度還不夠。經了解，昌吉市農村地區一場喪事的花費在3萬-5萬元，這對于農村家庭來講仍然是一筆很大的開銷，經濟壓力較大。通過調查也了解到，一半以上的農村群眾其實愿意接受新的安葬方式，他們認為老人活的時候多孝順，死后沒必要在喪事上花費太多。但是也有少數人認為葬禮是彰顯孝心的方式，適當花費也是應該的。由此可見，當地群眾的思想認識和喪葬觀念仍有待提高。

3、人情往來方面：人情往來負擔較重，好面子大于表心意

人情往來是維系親友鄰里之間互助互惠關系、體現人情冷暖的重要紐帶。特別是在農村，人情往來是增進親情和鄉鄰之間感情的最好機會。但是隨著社會的發展，人情關系的親疏更多地體現在了物質付出上，親情友情鄉鄰情逐漸變了模樣，人情攀比日益嚴峻。如表4所示，在調查中70%以上的人認為，當前村子宴事請客過于頻繁，隨份子給個人和家庭造成了較大經濟負擔。

4、價值觀方面：道德法律意識不斷增強，封建迷信活動明顯減少

近年來，隨著農村移風易俗工作的不斷推進，道德講堂、普法宣講等各種文化活動輪番開展，村民的法律意識和道德素養不斷提升，重男輕女、封建迷信等問題得到了很大的改善。

5、生活娛樂習慣方面：生活方式比較健康，休閑娛樂形式太過單一

如表6所示，在農村家庭中98.7%的開支都用于生活必需品，并且大部分人都比較重視教育儲蓄或理財投資，說明現在農村人的生活消費方式比較健康、時尚。在走訪中了解到，現在大部分的農村群眾不但家里安裝了太陽能，購置了新能源汽車等，還能按要求處理生活垃圾和污水、不焚燒秸稈，說明現代村民有良好的環保意識，綠色消費意識，對生態文明的認知水平和踐行綠色生活方式的自覺性不斷提高，有助于培育社會文明新風尚。另外，村民在娛樂方面花費的時間和精力相對較少，而且娛樂方式比較單一。

昌吉市提升農村社會陳規陋習的沖破與植入社會文明新風尚自覺性的優化路徑

農村社會陳規陋習的沖破與植入社會文明新風尚是一項鄉村治理的系統工程，具有復雜性、長期性、持久性的特征，作為參與主體的政府、鄉村、社會組織和村民需要共同參與治理[3]，分別作用又相互影響，建構多元主體治理格局，提高參與自覺性。

（一）政府主導

政府是農村社會陳規陋習的沖破與植入社會文明新風尚治理過程中“有形的手”。一是積極介入，強化統籌指導。政府應積極介入，全面貫徹區州市各級政策部署，明確工作目標，結合具體實際，制定切實可行的工作方案，統一謀劃布局，并下達工作指示與任務，主動承擔推進移風易俗的主導責任，強化統籌指導。二是協調各部門協作關系。堅持一把手責任制，協調各部門加強信息交流和資源共享，整合現有資源，推進跨部門協作，實現對陳規陋習的整體性治理。三是搭建活動平臺。以新時代文明實踐站為陣地，牽頭開展各類移風易俗相關活動，將移風易俗與地方特色傳統文化、鄉風文明建設等內容結合起來，正確引導農村輿論方向。四是落實好監督責任。政府應加強監督，深入基層調研，掌握各村精神風貌和移風易俗工作進展狀態，并根據現實表現對各主體進行獎懲，提高參與者的主動性和自覺性，適時調整相關政策方案。

（二）鄉村實踐

鄉村是沖破社會陳規陋習與植入社會文明新風尚、推進移風易俗政策的主戰場。一是廣泛吸納人才，加強組織建設。充分選配吸納鄉賢精英、退伍軍人、返鄉大學生等高素質人才，充實村兩委班子成員，強化組織成員示范引領作用，樹立治理權威。二是發展集體經濟，多渠道增加農民收入。充分利用一切力量發展經濟，只有老百姓口袋鼓起來了，才會刺激其精神追求，積極主動加入到精神文明建設中來，在破陋習樹新風中表現出更大的主動性和自覺性。三是凈化鄉村社會風氣，培育文明社會風尚。要加強政策宣傳，以社會主義核心價值觀為導向，通過組織各種文化活動，向村民宣傳文明先進的生活理念，引導村民崇尚科學，改正陳規陋習，培育文明生活方式。要樹立先進典型，弘揚傳統美德。以蘇玉琴等道德模范為引領，因村制宜開展“美麗庭院”“星級文明戶”“好婆婆好媳婦”等評選活動，樹典范，引導村民見賢思齊、崇德向善。懲治歪風惡俗。設立歪風惡俗管理小組，對村子歪風惡俗情況及時監控和管理，設置多樣化的懲治方法嚴厲打擊歪風邪氣，培養村民遵紀守法意識，增強抵制歪風惡俗的自覺性和主動性。

（三）社會組織參與

農村社會組織以其自治性、自愿性和非營利性的特點，通過調動村民參與積極性、發揮村民自治功能成為沖破社會陳規陋習與植入社會文明新風尚的治本之路。一是發揮好現有四會組織的自治作用。通過建立健全紅白理事會、道德評議會、村民議事會和禁毒禁賭會，引導村民遵紀守法、樹立正確的人生觀和價值觀，改善鄉村社會風氣。二是不斷拓展創新，引導催生新興農村社會組織。可加強與企業、高校等其他社會主體的合作和交流，引入先進理念，保護和傳承村子各種民俗工藝，發展鄉村文化產業，增強移風易俗的文化基礎。

（四）村民個人自覺

村民個人是農村社會陳規陋習的沖破與植入社會文明新風尚的踐行者，是推動移風易俗的主體。一是村民個人應加強學習，提高自身綜合素質。特別要加強法律常識的學習，知法懂法、遵紀守法，必要時會用法律武器維護自己的合法權益。二是應明晰自身主體地位，積極表達個人真實感受，并提出具體意見訴求，時刻以法律法規、村規民約警醒自身，從我做起，自覺抵制身邊陳規陋習。三是從身邊小事做起，倡導文明生活方式。應在平時生活中，自覺摒棄封建迷信和不良嗜好，從小事做起，培養科學、健康、文明的生活方式。

注釋

①新華社：《中共中央第十六屆五中全會公報》，https：//www.gov.cn/test/2008-08/20/content_1075344.htm。

②習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，《黨建》，2017（11）：24頁。

③《中共中央 國務院關于全面推進鄉村振興加快農業農村現代化的意見》，《人民日報》，2021-02-22（01）。

④FTJL：訪談記錄。

參考文獻

[1]魏鑫：《鄉風文明建設背景下農村移風易俗研究》，華中農業大學學位論文，2022。

[2]張振國：《新時代湘西州推進農村移風易俗的對策研究》，吉首大學學位論文，2021。

[3]宋凱：《海南鄉村振興中的移風易俗研究》，海南大學學位論文，2023。

作者簡介

李 曼 中共昌吉市委黨校講師，研究方向為農村文化建設