文旅融合促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)策研究

摘要：新時(shí)代背景下，原鄉(xiāng)村文化與新經(jīng)濟(jì)模式有效融合可以全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。臺(tái)州市黃巖區(qū)有著得天獨(dú)厚的人文環(huán)境與豐富的農(nóng)旅產(chǎn)品，利用農(nóng)村旅游的時(shí)代性促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文旅融合，挖掘能開發(fā)的資源，做會(huì)講故事的文旅產(chǎn)品，形成地方特色，搞活地方經(jīng)濟(jì);文旅產(chǎn)品可以結(jié)合鄉(xiāng)村文化來打造，堅(jiān)持“以文促旅、以旅興農(nóng)”，大力拓展文旅融合品牌產(chǎn)業(yè)化之路的上升空間;文旅項(xiàng)目以沉浸式體驗(yàn)為主，讓游客在游覽的同時(shí)獲得文化熏陶，得到精神上的愉悅，也給旅游發(fā)展帶來經(jīng)濟(jì)效益。該文旨在探索鄉(xiāng)村文化從形式和內(nèi)涵上與旅游的真正融合，重視鄉(xiāng)村文化的保留與弘揚(yáng)，探索獲取旅游經(jīng)濟(jì)效益的有效路徑。

關(guān)鍵詞：文旅融合;鄉(xiāng)村振興;地方經(jīng)濟(jì);旅游經(jīng)濟(jì);鄉(xiāng)村文化;創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類號(hào)：G122;F592" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2025）01（b）-0088-05

Countermeasures Research on Cultural and Tourism Integration for Common Wealth Development

—Taking Huangyan， Taizhou as an Example

SHEN Wanrong1， CHI Cheng2

（1.Taizhou Vocational College of Science amp; Technology， Taizhou Zhejiang， 318020， China; 2. Zhejiang University of Finance and Economics， Hangzhou Zhejiang， 310018， China）

Abstract： In the context of the new era， the effective integration of original rural culture and new economic models can comprehensively promote rural revitalization. Huangyan District， Taizhou City has a unique cultural environment and rich agricultural and tourism products. By utilizing the timeliness of rural tourism， it promotes the development of rural economy， integrates culture and tourism， explores exploitable resources， produces storytelling cultural and tourism products， forms local characteristics， and revitalizes the local economy. Cultural and tourism products can be created in conjunction with rural culture， adhering to the principle of \"promoting tourism through culture and promoting agriculture through tourism\"， and vigorously expanding the upward space for the industrialization of cultural and tourism integrated brands. Cultural and tourism projects focus on immersive experiences， allowing tourists to gain cultural influence and spiritual pleasure while traveling， and also bringing economic benefits to tourism development. This article aims to explore the true integration of rural culture into tourism in terms of form and connotation， emphasizing the preservation and dissemination of rural culture， and exploring effective ways to obtain tourism economic benefits.

Key words： Culture and tourism integration; Rural revitalization; Commonwealth; Tourism economy; Rural culture; Innovative development

黨的二十大報(bào)告提出，“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“堅(jiān)持以文塑旅，以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”[1]，進(jìn)一步為新時(shí)代的文旅融合促進(jìn)共同富裕工作指明了方向。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征[2]。

文旅融合是指文化、旅游產(chǎn)業(yè)及相關(guān)要素之間相互滲透、交叉匯合或整合重組，逐步突破原有的產(chǎn)業(yè)邊界或要素領(lǐng)域，彼此交融而形成新的共生體的現(xiàn)象與過程[3]。聚焦鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文旅深度融合促進(jìn)共同富裕發(fā)展，需要梳理當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和旅游資源，以及如何將鄉(xiāng)村文化與旅游相結(jié)合。鄉(xiāng)村文化旅游是以鄉(xiāng)村的空間環(huán)境為依托，既包括自然旅游資源，也包括鄉(xiāng)村本土文化等人文旅游資源，其核心特色是鄉(xiāng)土性，能夠滿足人們回歸自然的需求。黃巖區(qū)在鄉(xiāng)村文化的建設(shè)上取得了一些進(jìn)展，不僅建成了美麗鄉(xiāng)村，讓鄉(xiāng)民享受良好的環(huán)境，也增加了旅游資源，在節(jié)假日吸引周邊城市的市民前來游玩，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入來源。但黃巖區(qū)文旅融合資源的開發(fā)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面還有深入發(fā)展的空間，在歷史經(jīng)度和鄉(xiāng)村緯度上還可以繼續(xù)深化完善。

1 臺(tái)州市黃巖區(qū)文旅融合的背景

1.1 文旅融合相關(guān)政策的支持

2021年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，提出“在有效保護(hù)前提下，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展”[4]。

浙江省第十四屆人大常委會(huì)第十次會(huì)議通過了《浙江省高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)促進(jìn)條例》，指出“因地制宜推動(dòng)發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)、綠色制造業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)等生態(tài)產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建有利于發(fā)揮資源特色、區(qū)位優(yōu)勢(shì)和發(fā)展?jié)摿Φ纳鷳B(tài)產(chǎn)業(yè)體系”[5]。

2024年8月，黃巖區(qū)人民政府印發(fā)了《臺(tái)州市黃巖區(qū)促進(jìn)文化旅游融合發(fā)展扶持政策》，聚焦文化傳承與弘揚(yáng)、文旅消費(fèi)場景創(chuàng)新及新業(yè)態(tài)升級(jí)等方面，對(duì)文旅企業(yè)給予扶持。

1.2 文旅資源的融合

1.2.1 地方文化底蘊(yùn)

黃巖區(qū)有1 700多年的悠久歷史，位于浙江中部，北部部分區(qū)域臨海，歷史上有“小鄒魯”之稱，現(xiàn)在有“模具之鄉(xiāng)”“精細(xì)化王國”之譽(yù)[6]。黃巖地區(qū)西部是丘陵山地，中東部為平原，地勢(shì)呈西高東低，全區(qū)地貌可以用“七山一水兩分田”來形容，丘陵山地占比高。黃巖下轄的五鎮(zhèn)六鄉(xiāng)，除了南邊的沙埠鎮(zhèn)和院橋鎮(zhèn)之外，寧溪、北洋、頭陀三個(gè)鎮(zhèn)，富山、上鄭、上垟、平田、茅畬、嶼頭6個(gè)鄉(xiāng)全都位于山區(qū)，古村落、特色村落的鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)深厚。

1.2.2 文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好

在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，黃巖經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)代化腳步走得更穩(wěn)健、更扎實(shí)。2024年黃巖區(qū)第二季度城鎮(zhèn)常住居民人均可支配收入42 268元，農(nóng)村常住居民人均可支配收入23 843元;第三季度城鎮(zhèn)常住居民人均可支配收入59 105元，農(nóng)村常住居民人均可支配收入34 111元。由此可見，黃巖地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好。

黃巖是民營企業(yè)扎堆的地方，不僅模具遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，農(nóng)產(chǎn)品黃巖蜜橘、東魁楊梅、沙埠芋頭，以及臨古紅糖、寧溪綠豆面和金山陵酒等獨(dú)具地方特色。好山好水滋養(yǎng)著勤勞善良的百姓，也孕育出異彩紛呈的傳統(tǒng)文化，并且得到了良好的傳承。依托文化資源開發(fā)文旅產(chǎn)品，才能真正實(shí)現(xiàn)把資源變成財(cái)富。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲無畏指出：“應(yīng)該大力挖掘和整理利用文化資源，以創(chuàng)意推動(dòng)文化資源向經(jīng)營資源的轉(zhuǎn)化。”[7]黃巖西部山區(qū)旅游資源豐富，自然風(fēng)光與風(fēng)土人情都有鮮明的地方特色，很多鄉(xiāng)村擁有得天獨(dú)厚的文旅資源，老百姓有創(chuàng)業(yè)思想與吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)齊心的優(yōu)秀品德。文旅融合，既能拉動(dòng)地方特色產(chǎn)品的消費(fèi)，也能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2 文旅融合促進(jìn)黃巖經(jīng)濟(jì)發(fā)展

2.1 鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展獲得重視

近年來，自然觀光、名勝古跡等熱門主題出游的人數(shù)越來越多，不少鄉(xiāng)村擁有獨(dú)特的自然風(fēng)光，充分利用“地利”資源，來講述鄉(xiāng)村文化，在游客心目中留下能回味的、有特點(diǎn)的景點(diǎn)印象。黃巖鄉(xiāng)郊的休閑旅游已經(jīng)成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)最重要的組成部分，比例高于其他旅游項(xiàng)目。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高及人們閑暇時(shí)間的增多，人們的消費(fèi)模式趨于成熟，消費(fèi)主體逐漸多元化，消費(fèi)結(jié)構(gòu)也發(fā)生變化。基于原生態(tài)與旅游運(yùn)營一體化思考，黃巖區(qū)政府對(duì)原文化、原住民、原建筑、原習(xí)俗等一系列“原”要素進(jìn)行多方面的開發(fā)策劃。通過旅游產(chǎn)業(yè)運(yùn)營與特色文化產(chǎn)業(yè)的相輔相成，打造強(qiáng)大的核心產(chǎn)業(yè)引力，正在形成融“樸實(shí)厚重的原生態(tài)”與“精彩時(shí)尚的新生態(tài)”于一體的發(fā)展模式，愿景是促成“1+1gt;2”的裂變式效應(yīng)。

黃巖根植于廣大農(nóng)村的鄉(xiāng)村文化，具有原生、本土、地域等典型特征，這些文化理念及形式是當(dāng)?shù)叵让裆a(chǎn)生活中經(jīng)驗(yàn)、審美、道德、價(jià)值觀等諸多方面的具體體現(xiàn)，在農(nóng)民的內(nèi)心深處具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感。重視鄉(xiāng)村文化傳承，將鄉(xiāng)村文化與旅游經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，能夠有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.2 文旅景點(diǎn)建設(shè)創(chuàng)新意

黃巖地勢(shì)西高東低，既有豐富的文化資源，又有優(yōu)美的自然風(fēng)光，在政府與相關(guān)專家的引領(lǐng)下進(jìn)行文化資源與旅游資源的融合開發(fā)，比如與同濟(jì)大學(xué)合作實(shí)施的山區(qū)烏巖頭村鄉(xiāng)村旅游。黃巖西部的烏巖頭村原是位于寧溪鎮(zhèn)的一個(gè)古村落，作為黃巖古驛道之一，曾是中國古代私鹽和木材販運(yùn)的交通要道，依山而建，環(huán)境清幽。如今在同濟(jì)大學(xué)的規(guī)劃下進(jìn)行創(chuàng)新建設(shè)，計(jì)劃以烏巖頭村為頭雁，帶動(dòng)并加強(qiáng)嶼頭老街、寧溪老街、潮濟(jì)老街、院橋老街的創(chuàng)新與發(fā)展，將黃巖的老街文化知名度提高，推廣當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品，逐步提升該地區(qū)文旅產(chǎn)品對(duì)游客的吸引力，帶動(dòng)客流量，遠(yuǎn)景目標(biāo)是帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民共同富裕起來，為村民帶來看得見的經(jīng)濟(jì)效益。

黃巖五洞橋景區(qū)，與街區(qū)結(jié)合，形成融歷史文化、現(xiàn)代文娛于一體的中心景點(diǎn)，為人們提供了一個(gè)散步的公園，為游客提供一個(gè)極具特色的、有厚重歷史人文感的游覽景點(diǎn)。

2.3 特色村落的建設(shè)與開發(fā)

在原生態(tài)的村落上進(jìn)行創(chuàng)意建設(shè)的案例是黃巖區(qū)寧溪鎮(zhèn)的版畫村——白鷺灣村。這個(gè)村莊是著名版畫家顧奕興的故鄉(xiāng)，將版畫大師的作品繪制在村舍墻體上，村莊彌漫著濃厚的藝術(shù)氛圍，吸引游人駐足欣賞。還有黃巖西部的革命老區(qū)桐樹坑村是中共臺(tái)屬特委機(jī)關(guān)舊址所在地，曾是浙東和浙南等地游擊隊(duì)的重要聯(lián)絡(luò)樞紐，其光榮的革命歷史值得紀(jì)念和追溯。桐樹坑村有一個(gè)小有名氣的景點(diǎn)——浙東十八潭，游客到此，無一不被這里美麗清新的自然山水所吸引。中共臺(tái)屬特委機(jī)關(guān)舊址紀(jì)念館內(nèi)有巨大的紅軍戰(zhàn)士巖石群雕，和周圍的山水相輝映，是自然和人文的美妙融合，也是原生態(tài)和新生態(tài)的歷史交匯。但目前白鷺灣村與桐樹坑村這兩個(gè)村落都尚未依托周邊豐富的農(nóng)業(yè)資源，將風(fēng)景變?yōu)椤板X”景。

2.4 文旅開發(fā)存在的困難

黃巖區(qū)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)基本面不錯(cuò)，利用抖音等電商媒介售賣農(nóng)產(chǎn)品。目前，黃巖區(qū)的農(nóng)旅融合電商品牌運(yùn)營已領(lǐng)先全國大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域，但也存在著諸如品牌運(yùn)營和推廣文案的同質(zhì)化現(xiàn)象、文案標(biāo)題與內(nèi)容千篇一律等不足，即講故事能力普遍不強(qiáng)、讓產(chǎn)品“說話”的創(chuàng)新意識(shí)不夠、文案創(chuàng)意缺少亮點(diǎn)和現(xiàn)象級(jí)爆款等。同時(shí)，鄉(xiāng)村在基礎(chǔ)設(shè)施、人才支持、產(chǎn)業(yè)支撐、政策引導(dǎo)等方面也存在不足。比如，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施存在短板，阻礙了地方特色農(nóng)副產(chǎn)品走向市場;鄉(xiāng)民的電子商務(wù)操作能力低，高級(jí)專業(yè)人才匱乏;規(guī)模化產(chǎn)業(yè)及完整產(chǎn)業(yè)鏈有待加強(qiáng)和完善。

3 文旅融合促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)化策略

文化產(chǎn)業(yè)，“是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的一種新的‘經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化形態(tài)’，它以文化為基礎(chǔ)，以文化創(chuàng)意為核心，以創(chuàng)造財(cái)富為目的，通過技術(shù)的介入和產(chǎn)業(yè)化的方式，制造和營銷不同形態(tài)的文化產(chǎn)品。”[8]

3.1 賦予農(nóng)旅產(chǎn)品豐富的文化內(nèi)涵

讓農(nóng)旅產(chǎn)品嵌入文化的內(nèi)涵，一方面能為當(dāng)?shù)厝藗儙斫?jīng)濟(jì)收益，另一方面能讓當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化隨著文旅產(chǎn)品的宣傳與購買傳播得更廣更遠(yuǎn)。

浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)擁有豐富的文旅資源，文旅產(chǎn)品有著良好的市場認(rèn)知度和美譽(yù)度。農(nóng)旅產(chǎn)品是當(dāng)下臺(tái)州鄉(xiāng)村振興的主要特色產(chǎn)品，不論特色旅游景區(qū)、歷史文化名勝古跡，還是民宿、采摘園、花海、養(yǎng)殖基地、種植園，產(chǎn)品都需要帶有歷史文化特色和傳奇故事特征，一方面增進(jìn)消費(fèi)者的差異化體驗(yàn)，打造消費(fèi)者的沉浸式體驗(yàn)感，另一方面也讓當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化得以傳播。

堅(jiān)持“以文促旅、以旅興農(nóng)”，大力拓展文旅融合品牌產(chǎn)業(yè)化之路的上升空間，著力打造美麗鄉(xiāng)村升級(jí)版。具體做法則是“讓文旅產(chǎn)品說話，做會(huì)講故事的文旅產(chǎn)品”，這是植根民族地區(qū)悠久歷史文化、契合年輕一代消費(fèi)者越來越注重個(gè)性化體驗(yàn)和增進(jìn)沉浸感的極佳方式。

一是要提升農(nóng)旅產(chǎn)品質(zhì)量。鄉(xiāng)村旅游吸引的大多是周邊居民，他們?cè)谥苣r(shí)前來游玩，若農(nóng)旅產(chǎn)品質(zhì)量差就會(huì)影響產(chǎn)品消費(fèi)，也影響到旅游評(píng)價(jià)口碑，直接影響今后的發(fā)展空間，所以應(yīng)嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。

二是要培養(yǎng)講故事的人。“酒香也怕巷子深”，再好的文旅產(chǎn)品也需要宣傳和包裝，所以要著重培養(yǎng)農(nóng)村電商從業(yè)人員成為會(huì)講故事的人，學(xué)會(huì)讓產(chǎn)品自己說話，傳播好黃巖地區(qū)聲音，講述好黃巖地區(qū)農(nóng)旅產(chǎn)品故事。比如，黃巖蜜橘，在采摘園里可以利用橘神雕塑，橘農(nóng)講解橘子種植過程，橘子品種特色等，讓游客了解黃巖蜜橘聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的光輝歷史，了解在屈原眼中象征高尚品格的蜜橘，比單純地想要品嘗要有深意。除蜜橘外，黃巖還有烏飯麻糍、紅糖等特產(chǎn)，讓游客親自現(xiàn)場制作這些特產(chǎn)，既可以成為一項(xiàng)游玩項(xiàng)目，又能帶動(dòng)消費(fèi)。還有寧溪山區(qū)的山珍，能否利用抖音或者淘寶等電商平臺(tái)播放視頻，講故事，其良好的產(chǎn)品質(zhì)量、精美的外觀包裝，再配上生動(dòng)的講述，將促進(jìn)產(chǎn)品和文化的傳播。

3.2 開展沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目

沉浸式文旅項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)，是我國旅游業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的一個(gè)縮影，文旅消費(fèi)向高品質(zhì)、個(gè)性化、多樣化升級(jí)[9]。依據(jù)黃巖區(qū)當(dāng)前的旅游資源特征，其文旅項(xiàng)目可以以沉浸式體驗(yàn)為主，讓游客在游覽的同時(shí)獲得文化熏陶，從而獲得精神的愉悅。需要以景點(diǎn)為點(diǎn)，帶動(dòng)周邊的非景點(diǎn)區(qū)域形成面。從游客的體驗(yàn)感出發(fā)，落實(shí)到細(xì)節(jié)之處。

比如，寧溪山區(qū)的知名景點(diǎn)是富山大裂谷風(fēng)景區(qū)，距離城市較遠(yuǎn)，若驅(qū)車前往，在路上花費(fèi)的時(shí)間較多，一些游客可能覺得性價(jià)比不高。如果能在路上（前往大裂谷的路大多是山路）設(shè)置一些附加景點(diǎn)，如規(guī)模稍大的觀景臺(tái)、用石碑介紹富山的自然風(fēng)景和鄉(xiāng)土風(fēng)俗，以及增加富有地方特色的農(nóng)家樂，將使景點(diǎn)更具吸引力。再如，澄江兩岸可以利用美麗的青山綠水資源，推出采摘體驗(yàn)活動(dòng)，將受到游客的青睞。提升環(huán)境質(zhì)量與服務(wù)水平，種植戶加強(qiáng)聯(lián)系，統(tǒng)籌安排和管理。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)一指揮下，撥款建設(shè)，有規(guī)劃地在一片區(qū)域內(nèi)種植四季瓜果，建設(shè)古樸有特色的涼亭和桌椅等供游人休憩，有導(dǎo)游專門講解當(dāng)?shù)毓瞎膬?yōu)異之處，定期開展體驗(yàn)活動(dòng)等，吸引更多游客前往。

加強(qiáng)各景區(qū)和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的聯(lián)動(dòng)，尋找差異化的文旅融合經(jīng)營策略，在宣傳上，在資源分配上，不搞無序競爭。現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村旅游需要多方合作，文旅融合應(yīng)更多地向空間的全景化、產(chǎn)品的多元化、文旅融合的沉浸化等方向進(jìn)行轉(zhuǎn)型。

3.3 利用慶典活動(dòng)搭建品牌營銷平臺(tái)

“文化+旅游”產(chǎn)業(yè)鏈已延伸至非遺與民俗文化等各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的跨界整合領(lǐng)域，文旅融合發(fā)展突破了原有景區(qū)概念，成為全域旅游建設(shè)的一種共識(shí)[10]。從民俗學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科角度看，傳統(tǒng)節(jié)日是一種制度性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成了一定的制度安排，在固定的時(shí)間和地點(diǎn)開展相對(duì)固定的活動(dòng)或儀式[11]。

文旅融合背景下，村寨可以充分利用節(jié)慶活動(dòng)搭建品牌營銷平臺(tái)。比如，每年寧溪“二月二”花燈節(jié)，游客可以盡情欣賞寧溪文化風(fēng)情的文藝會(huì)演，品嘗“烏飯”和寧溪糟燒的獨(dú)特美味，體驗(yàn)對(duì)唱、舞龍、舞獅、臺(tái)州亂彈、木偶戲等民俗表演。活動(dòng)以節(jié)慶為媒，吸引更多投資商到黃巖鄉(xiāng)鎮(zhèn)投資興業(yè)，吸引更多游客旅游觀光，進(jìn)一步打響黃巖風(fēng)情旅游品牌。文化資源的融入，特別是節(jié)慶文化內(nèi)容的挖掘和故事輸出，為鄉(xiāng)村農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)增添了動(dòng)力。諸如“二月二寧溪風(fēng)情節(jié)”“柑橘采摘節(jié)”“寧溪糟燒釀制節(jié)”等一系列節(jié)慶活動(dòng)，打響野蜂蜜、生態(tài)豬、高山米、稻田生態(tài)魚等品牌。

3.4 打造“基地+景點(diǎn)+產(chǎn)業(yè)”新模式

新時(shí)代，游客對(duì)景點(diǎn)的歷史文化及鄉(xiāng)村的風(fēng)俗人情產(chǎn)生了興趣，不僅要求玩得高興，也要求玩得有意思，品味當(dāng)?shù)靥厣朗常w驗(yàn)鄉(xiāng)村文化，讓自己的鄉(xiāng)村旅游更顯豐富。所以在文旅融合發(fā)展過程中，可以著力打造“基地+景點(diǎn)+產(chǎn)業(yè)”文旅融合新模式，積極謀劃以黃巖鄉(xiāng)村風(fēng)情旅游為依托的田園農(nóng)業(yè)觀光帶建設(shè)。帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民大力發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光園、農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村民宿等特色產(chǎn)業(yè)，依山傍水，因地制宜，建山珍種植基地、花海茶園觀光區(qū)、水果蔬菜采摘觀光園、畜禽養(yǎng)殖場等特色景點(diǎn)，四季可供游客體驗(yàn)觀光采摘、休閑品味。

同時(shí)，還要重視文旅產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者需要加強(qiáng)對(duì)黃巖本土文化的深入理解，并對(duì)當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品的市場接受度進(jìn)行深入研究。比如，提煉黃巖特色文旅IP（如高山稻米、稻田養(yǎng)魚、農(nóng)家生態(tài)豬、原生態(tài)村寨、手工藝品、紅色歷史等）;從黃巖文化內(nèi)涵和歷史背景出發(fā)，撰寫廣告語或者宣傳語，并成立設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，精心制作包裝袋、包裝盒，然后以文學(xué)作品、影像、微博、微信公眾號(hào)推文、宣傳冊(cè)等媒介手段，孵化出各種文旅故事，讓品牌接續(xù)醇厚歷史文化之地氣，使品牌植入優(yōu)創(chuàng)故事內(nèi)容，激發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴，促進(jìn)黃巖鄉(xiāng)村文化傳播。

4 結(jié)束語

在目標(biāo)導(dǎo)向上，文旅融合為提振經(jīng)濟(jì)服務(wù)，但在創(chuàng)新發(fā)展過程中，又需要融入精神層面的文化，需要不斷深化文化的核心內(nèi)涵，開展多方位、多維度、多層級(jí)的融合過程。只有這樣，才能讓文旅產(chǎn)業(yè)更能吸引游客，引起游客的情感共鳴，所以文旅融合的最高目標(biāo)是使文旅事業(yè)更有溫度，文旅產(chǎn)業(yè)更有強(qiáng)度、更有持久強(qiáng)盛的生命力。讓人們?cè)诼糜沃絮r活自己的情感，豐富自己的思想，品嘗濃濃鄉(xiāng)情的特產(chǎn)，欣賞雅俗共賞的傳統(tǒng)節(jié)目，游客活躍了文旅風(fēng)，文旅風(fēng)也會(huì)給黃巖鄉(xiāng)民帶來精神和物質(zhì)的雙回饋，最終促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

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課題來源：臺(tái)州科技職業(yè)學(xué)院鄉(xiāng)村振興大調(diào)研課題“黃巖區(qū)鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展問題及對(duì)策研究”（課題編號(hào)：TKXZ2020020）。

作者簡介：沈婉蓉（1976-），女，浙江黃巖人，碩士，副教授。研究方向：文學(xué)教育和鄉(xiāng)村文化。