《哪吒之魔童鬧海》：踏出一條自己的路

【編者按】2019年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》的上映在國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫市場(chǎng)激起千層浪。它大膽打破了大眾對(duì)傳統(tǒng)神話故事的刻板印象，重塑了哪吒的形象，以現(xiàn)代視角演繹了“我命由我不由天”的熱血逆襲故事。闊別五載，《哪吒之魔童鬧海》在萬眾矚目下強(qiáng)勢(shì)回歸，于乙巳蛇年大年初一（1月29日）正式上映。該片在各個(gè)維度實(shí)現(xiàn)了全方位的突破，憑借精彩劇情、深刻主題和震撼視效，迅速成為現(xiàn)象級(jí)作品。截至2月18日，《哪吒之魔童鬧海》票房突破123.19億元，成為中國(guó)影史首部票房破百億的動(dòng)畫電影，并問鼎全球動(dòng)畫電影票房之巔。作為中國(guó)文化經(jīng)典IP，哪吒的美學(xué)形象歷經(jīng)歲月洗禮，從古老神話到數(shù)字媒介，始終緊扣時(shí)代審美與技術(shù)浪潮，不斷煥發(fā)新生。這部作品不僅展現(xiàn)了中國(guó)動(dòng)畫工業(yè)的成熟，更以創(chuàng)新表達(dá)實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的美學(xué)突破與時(shí)代共鳴，踏出了一條屬于自己的路。

丹青不渝 破界新生

2025年春節(jié)檔期，《哪吒之魔童鬧海》以破竹之勢(shì)強(qiáng)勢(shì)霸屏，不僅斬獲驚人票房，更在社交媒體上引發(fā)全民熱議，成為現(xiàn)象級(jí)的文化事件。這部動(dòng)畫影片的爆火絕非偶然，而是無數(shù)中國(guó)動(dòng)畫電影人多年深耕細(xì)作與厚積薄發(fā)的成果。可以說，中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展的歷史，正是一部充滿奮斗與創(chuàng)新精神的歷史。

中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)重要階段。1926年，萬氏兄弟制作的無聲動(dòng)畫片《大鬧畫室》開啟了中國(guó)動(dòng)畫的先河。1941年，《鐵扇公主》問世，這部影片在藝術(shù)風(fēng)格上深受中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和戲曲的影響，不僅為中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展奠定了技術(shù)與藝術(shù)基礎(chǔ)，更向世界展示了中國(guó)動(dòng)畫的獨(dú)特魅力。新中國(guó)成立后，上海美術(shù)電影制片廠成為動(dòng)畫創(chuàng)作的核心陣地。在“探索民族形式之路”的號(hào)召下，中國(guó)動(dòng)畫逐漸建立起獨(dú)特的美術(shù)語言體系。1958年創(chuàng)作出品的《豬八戒吃西瓜》，將陜北剪紙的陽刻刀法轉(zhuǎn)化為動(dòng)畫語言，平面鏤空造型與高飽和色彩構(gòu)成了濃郁的鄉(xiāng)土美學(xué)。1960年，《小蝌蚪找媽媽》制作完成，使齊白石筆下的蝦蟹游弋于動(dòng)態(tài)畫面中，隨后的《牧笛》（1963年）更進(jìn)一步，將李可染的《牧牛圖》轉(zhuǎn)化為流動(dòng)的山水長(zhǎng)卷。它們采用的水墨動(dòng)畫形式，贏得了中國(guó)動(dòng)畫在國(guó)際舞臺(tái)上不可忽視的地位。1961年，《大鬧天宮》橫空出世，影片融合敦煌壁畫、明代水陸畫的裝飾線條，打造出一個(gè)充滿奇幻色彩的神話世界，成為中國(guó)動(dòng)畫史上的一座豐碑。1979年，《哪吒鬧海》問世，影片借鑒中國(guó)工筆繪畫單線平涂填色的形式語言，以精美細(xì)致的畫風(fēng)建構(gòu)了一個(gè)美輪美奐的神仙世界。1981年創(chuàng)作的《三個(gè)和尚》采用中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫風(fēng)格，以寥寥數(shù)筆勾勒出人物的形態(tài)與情感……這些影片斬獲了諸多國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)，為中國(guó)動(dòng)畫贏得了國(guó)際聲譽(yù)，推動(dòng)了中國(guó)動(dòng)畫民族化風(fēng)格的發(fā)展。

然而，在輝煌過后，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫也遭遇了諸多困難與挑戰(zhàn)。20世紀(jì)90年代，日本、美國(guó)動(dòng)畫片大量引進(jìn)，憑借成熟的敘事體系與精良制作，迅速搶占國(guó)內(nèi)市場(chǎng)份額，給國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫帶來了巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力。商業(yè)化浪潮下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫一度迷失了方向。

近年來，中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫迎來了蓬勃復(fù)興。數(shù)字技術(shù)成為革新利器，助力創(chuàng)作者們突破想象力邊界。《西游記之大圣歸來》（2015年）運(yùn)用先進(jìn)三維建模技術(shù)，塑造出質(zhì)感逼真的角色與場(chǎng)景。大圣褪去臉譜化形象，眼神滄桑堅(jiān)韌，戰(zhàn)甲紋理清晰可見，而打斗場(chǎng)面借助特效渲染，既呈現(xiàn)出震撼的視覺效果，又不失傳統(tǒng)武術(shù)的神韻。《大魚海棠》（2016年）以福建土樓等傳統(tǒng)文化元素為藍(lán)本，借助3D數(shù)字技術(shù)將土樓的建筑細(xì)節(jié)與內(nèi)部結(jié)構(gòu)等完美還原，建構(gòu)出一個(gè)美到極致的奇幻世界。《白蛇：緣起》（2019年）則通過Houdini軟件模擬青綠山水，用程序化生成2.6億個(gè)植被粒子，讓《千里江山圖》的靜態(tài)美學(xué)轉(zhuǎn)化為可穿越的動(dòng)態(tài)空間。《深海》（2023年）首創(chuàng)“粒子水墨”技術(shù)，用3.4億粒子模擬張大千潑彩山水的擴(kuò)散軌跡，通過算法控制墨色濃淡與滲透速度，使數(shù)字筆觸保留宣紙的偶然性美感……

面對(duì)滾滾而來的科技浪潮，哪吒也為其添上了濃墨重彩的一筆。2019年，《哪吒之魔童降世》橫空出世，通過優(yōu)質(zhì)特效、創(chuàng)新劇情以及顛覆性的角色塑造，創(chuàng)造了超50億的票房佳績(jī)。到了2025年，《哪吒之魔童鬧海》的問世，更讓我們清晰地看到了中國(guó)動(dòng)畫科技的飛速發(fā)展。在場(chǎng)景建構(gòu)上，借助光線追蹤技術(shù)，影片中的山河社稷圖世界更加奇幻瑰麗。在特效制作上，影片運(yùn)用了更加復(fù)雜的粒子系統(tǒng)，哪吒釋放三昧真火時(shí)，觀眾能真切感受到火焰的炙熱與威力。從《哪吒之魔童降世》到《哪吒之魔童鬧海》，我們不僅感受到了科技創(chuàng)新帶來的震撼視覺體驗(yàn)，更見證了中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的無限可能與發(fā)展之路。

風(fēng)格拓展 美學(xué)煥新

哪吒作為中國(guó)神話中極具代表性的人物，其形象在不同時(shí)代的動(dòng)畫作品中呈現(xiàn)出豐富多樣的美學(xué)變化。這些變化不僅反映了不同時(shí)期的文化思潮、審美觀念和技術(shù)水平，也見證了中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的不斷演進(jìn)與創(chuàng)新。

1979年，上海美術(shù)電影制片廠推出的《哪吒鬧海》深深扎根于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的肥沃土壤。影片從人物造型、色彩運(yùn)用、場(chǎng)景設(shè)計(jì)到敘事手法，無不彰顯著東方美學(xué)的獨(dú)特魅力。2003年上映的動(dòng)畫連續(xù)劇《哪吒?jìng)髌妗吩谥T多方面延續(xù)了1979年版《哪吒鬧海》的風(fēng)格與美學(xué)，使這一經(jīng)典形象的魅力得以傳承。

隨著時(shí)代的奔涌向前，《哪吒之魔童降世》與《哪吒之魔童鬧海》兩部系列動(dòng)畫電影順勢(shì)而起，突破了此前動(dòng)畫片的經(jīng)典范式，特別是《哪吒之魔童鬧海》，更是展現(xiàn)出煥然一新的美學(xué)風(fēng)貌。

首先，在角色造型設(shè)計(jì)上，影片跳出傳統(tǒng)框架，開啟了全新想象空間。主角哪吒不再是傳統(tǒng)認(rèn)知里的小英雄形象，他以極具現(xiàn)代感的“煙熏妝”、參差不齊的牙齒和叛逆乖張的表情示人，這般全新模樣的哪吒，渾身透著一股叛逆勁兒，輕而易舉地打破了觀眾對(duì)于哪吒的固有印象。而敖丙的形象設(shè)計(jì)則巧妙融入了時(shí)尚的動(dòng)漫審美要素，他身姿修長(zhǎng)，氣質(zhì)溫潤(rùn)如玉，龍鱗化作精致的配飾，既體現(xiàn)了“龍族”的氣質(zhì)特征，又符合當(dāng)下動(dòng)漫審美中對(duì)美少年的想象。哪吒與敖丙在形象設(shè)計(jì)上的反差，不僅豐富了角色的表現(xiàn)力，也深化了影片的主題，讓觀眾領(lǐng)略到兩種截然不同卻又緊密相連的靈魂碰撞出的火花。此外，太乙真人的憨態(tài)可掬、申公豹的亦正亦邪，皆通過獨(dú)特的外貌特征與服飾搭配得以精準(zhǔn)呈現(xiàn)。這些角色跳出了傳統(tǒng)神話人物的刻板認(rèn)知框架，實(shí)現(xiàn)了角色美學(xué)的深度革新。

影片在色彩運(yùn)用上同樣實(shí)現(xiàn)了突破，整體采用高飽和度色調(diào)，以紅、黃、藍(lán)、綠等鮮明色彩為主調(diào)進(jìn)行大膽撞色，既傳承了中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)，又融入了現(xiàn)代審美的大膽創(chuàng)新。例如，哪吒的紅肚兜、風(fēng)火輪與三昧真火，與敖丙的冰甲、藍(lán)發(fā)、盤龍冰錘形成了強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，呈現(xiàn)了全新的視覺體驗(yàn)。

在場(chǎng)景建構(gòu)方面，影片取得了顯著提升。一方面，影片增添了更多風(fēng)格迥異的場(chǎng)景，如海底宮殿群、云中仙域等，這些場(chǎng)景借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)的精髓，不僅營(yíng)造出神話世界的多元與復(fù)雜，也極大拓展了觀眾的想象空間。另一方面，影片更大程度地借助了數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)大賦能。海浪翻涌能看見細(xì)膩泡沫，建筑磚石紋理清晰可辨，人物奔跑踩踏揚(yáng)起的沙塵都真實(shí)可感……這種虛實(shí)結(jié)合的場(chǎng)景美學(xué)，使得故事背景更加鮮活立體，為觀眾帶來了極為震撼的視覺體驗(yàn)。

在動(dòng)作設(shè)計(jì)層面，影片展現(xiàn)出精妙的匠心巧思。其中大量借鑒中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作，如太極拳的圓融連綿與少林拳的剛猛有力，不僅印證了哪吒角色的多面性與強(qiáng)大實(shí)力，也讓觀眾感受到其中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，領(lǐng)略到傳統(tǒng)武術(shù)形神兼?zhèn)涞囊饩趁馈Ｍ瑫r(shí)，影片還融入了現(xiàn)代流行元素，如街舞中的旋轉(zhuǎn)滑步與托馬斯回旋等動(dòng)作，為角色增添了青春活力與時(shí)尚感。

可以說，《哪吒之魔童鬧海》在美學(xué)維度實(shí)現(xiàn)了全方位的突破。這種突破既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又融入了現(xiàn)代審美與國(guó)際化的表達(dá)方式，使得影片兼具古典美學(xué)與現(xiàn)代魅力。它不僅是中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的一次飛躍，更是時(shí)代進(jìn)步與科技加持下中國(guó)動(dòng)畫蓬勃發(fā)展的有力見證。通過風(fēng)格拓展與美學(xué)煥新，影片為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)既熟悉又陌生的神話世界，也為中國(guó)動(dòng)畫的未來開辟了更加廣闊的可能性。

鏡鑒歷史 古韻今承

哪吒作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典形象，不僅是一個(gè)神話人物，更是一個(gè)承載著歷史和價(jià)值觀的文化符號(hào)。如今，創(chuàng)作者們突破傳統(tǒng)、充滿創(chuàng)意的解讀，讓原本塵封于歲月中的神話故事重?zé)ㄉ鷻C(jī)，更淋漓盡致地展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵與獨(dú)樹一幟的魅力。

多年來，銀幕上的哪吒形象往往被賦予鮮明的正面特質(zhì)，以降妖除魔為使命，直觀地展現(xiàn)出傳統(tǒng)價(jià)值觀，而《哪吒之魔童鬧海》打破了傳統(tǒng)中絕對(duì)的正邪二元對(duì)立觀念，賦予角色更豐富的內(nèi)涵與人性深度。敖丙不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的反派，他與哪吒因靈珠與魔丸的命運(yùn)羈絆，形成了復(fù)雜且亦敵亦友的關(guān)系。申公豹與石磯娘娘的形象也擺脫了臉譜化的反派設(shè)定，擁有了細(xì)膩的內(nèi)心世界與多面的性格特征。這種設(shè)定讓觀眾看到，人性并非單一維度的善惡對(duì)立，而是在特定情境下相互交織、轉(zhuǎn)換，促使人們以更包容、辯證的視角看待自我、他人與世界。

影片進(jìn)一步深化了“我命由我不由天”的核心理念。哪吒不再僅僅局限于對(duì)命運(yùn)不公的簡(jiǎn)單抗?fàn)帲峭ㄟ^成長(zhǎng)困境中的自我探索與堅(jiān)守，逐漸明晰自己的責(zé)任與使命。他不再單純依賴神力，而是在內(nèi)心的掙扎與抉擇中，完成了從叛逆到成熟的蛻變。這一轉(zhuǎn)變不僅契合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)中自我認(rèn)知與自我實(shí)現(xiàn)的追求，更激勵(lì)人們?cè)趶?fù)雜的生活中堅(jiān)守初心，勇敢追尋夢(mèng)想。通過鏡鑒歷史，哪吒的故事在古韻中煥發(fā)新顏，既傳承了傳統(tǒng)文化的精髓，又賦予了現(xiàn)代價(jià)值觀的深刻詮釋，成為連接過去與未來的文化橋梁。

當(dāng)我們沉浸于影片對(duì)哪吒故事的全新解讀時(shí)，更不能忽視其在角色與場(chǎng)景設(shè)計(jì)上對(duì)傳統(tǒng)文化的深度挖掘與匠心再現(xiàn)。影片中的每一處細(xì)節(jié)，都凝聚著對(duì)歷史的敬意與對(duì)文化的傳承。例如，影片中憨態(tài)可掬的結(jié)界獸，設(shè)計(jì)靈感源自三星堆遺址與金沙遺址的青銅人像。其中，“粗眉”結(jié)界獸的頭部造型高度還原了三星堆金面銅人頭像的獨(dú)特神韻，而“卷鼻”結(jié)界獸的側(cè)臉則與三星堆出土的青銅鷹形鈴如出一轍，將古老文明的瑰麗與神秘融入現(xiàn)代動(dòng)畫之中。

玉虛宮作為仙門重地，其屋頂設(shè)計(jì)借鑒了宋徽宗趙佶的《瑞鶴圖》，描繪了瑞鶴翱翔于宮殿之上的祥瑞之景。這一設(shè)計(jì)不僅展現(xiàn)了古人對(duì)仙境與祥瑞的美好祈愿，更將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的意境之美融入場(chǎng)景，賦予影片濃厚的文化底蘊(yùn)。

再看天元鼎，這一玉虛宮中煉丹的重要法器，其整體造型參考了商周時(shí)期的“幾何云紋銅敦”與“龍紋扁足鼎”的扁球形釜和柱足設(shè)計(jì)。鼎身蜿蜒的紋飾則融入了商周青銅鼎常見的饕餮紋與云雷紋，既展現(xiàn)了莊重威嚴(yán)的氣質(zhì)，又彰顯了古代工匠的精湛技藝與藝術(shù)智慧。

此外，東海龍王手中威風(fēng)凜凜的大刀也并非憑空臆造，刀尖的曲刃中凹、刀背的鋸齒狀扉棱，以及刀身脊背上變形的龍紋、目紋云與云雷紋，皆源自商朝時(shí)期青銅刀的經(jīng)典造型，在刀柄與刀身相接處的龍形吞口，則是借鑒了宋代的偃月刀設(shè)計(jì)。這些細(xì)節(jié)不僅還原了古代兵器的獨(dú)特美感，更承載著古人對(duì)力量與威嚴(yán)的尊崇。

影片通過對(duì)歷史與文化的深度挖掘，將傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式完美結(jié)合，既展現(xiàn)了古韻的厚重，又賦予了故事新的生命力。這種對(duì)歷史的鏡鑒與對(duì)文化的創(chuàng)新傳承，正是中國(guó)動(dòng)畫走向世界舞臺(tái)的底氣與魅力所在。

在《哪吒之魔童鬧海》中，創(chuàng)作者們以極為精妙的手法將各類傳統(tǒng)文化元素融入影片，為其注入了深沉而厚重的文化底蘊(yùn)。從角色設(shè)計(jì)中對(duì)人性深度的精妙挖掘，到場(chǎng)景搭建中對(duì)歷史文化的悉心溯源，每一處細(xì)節(jié)都淋漓盡致地展現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的尊崇與熱愛。這部作品讓古老神話在新時(shí)代的語境下煥發(fā)出耀眼光芒，不僅照亮了傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的道路，更激勵(lì)著眾多創(chuàng)作者在傳承與創(chuàng)新的道路上不斷探索，讓傳統(tǒng)文化以嶄新的姿態(tài)走向世界，煥發(fā)出永恒的生命力。

在全球電影票房的賽道上，《哪吒之魔童鬧海》以勢(shì)如破竹的姿態(tài)一路高歌猛進(jìn)，不斷刷新紀(jì)錄，創(chuàng)造了令人矚目的輝煌成就。這部動(dòng)畫巨制之所以能夠斬獲如此佳績(jī)，科技創(chuàng)新無疑是其背后的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力。影片行至尾聲，“定海神針”于波濤洶涌間巍峨聳立，以其雄渾氣勢(shì)將故事的震撼推向巔峰，讓人不由聯(lián)想起同樣火爆出圈的國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》。二者異曲同工，皆以科技賦能內(nèi)容創(chuàng)作，憑借匠心獨(dú)運(yùn)的敘事與精美絕倫的畫面，在世界舞臺(tái)上生動(dòng)演繹中國(guó)故事，展現(xiàn)東方文化的獨(dú)特魅力。

展望未來，中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)必將持續(xù)閃耀，以創(chuàng)新為筆，以文化為墨，書寫更加輝煌的篇章。這不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，更是對(duì)東方美學(xué)獨(dú)特魅力的深度詮釋，讓世界見證中國(guó)動(dòng)畫的無限可能與蓬勃生機(jī)。