“00后”大學生婚戀觀教育現狀與路徑

婚戀觀是一種對婚戀的看法和態度，是人生當中重要的一項環節，它承載著我們對幸福的向往和追求，也關乎“00后”大學生在人生道路上所面臨的現實問題。

“00后”大學生婚戀觀教育現狀

據《中國統計年鑒2023》顯示，2022年，我國結婚登記人數共計683.5萬對，較2021年減少了80.8萬對。第七次全國人口普查公報顯示，2020年，我國平均初婚年齡為28.67歲，比2010年平均初婚年齡（24.89歲）推遲了3.78歲。據學者的研究發現，“00后”大學生強調戀愛婚育的“自主選擇”，對婚姻和生育仍抱有期待；“未婚同居”接受度高，但“非婚生育”接受度低；婚育觀念存在性別差異，女性婚育意愿更為消極。主要是由于“00后”的教育條件與“90后”的不同，根據于永達在整理多項針對“00后”大學生的畢業現狀調查報告數據顯示，幾乎一半的“00后”畢業生選擇升學包括考研、出國留學等，還有就是“00后”大學生更加注重個人的感受和追求，不愿意將就，這也就導致了初婚年齡持續推遲。這種現象也說明了“00后”大學生群體由于其成長環境、教育條件等影響，更加個性鮮明、崇尚自我、獨立自主、追求自由、理性務實，其婚戀觀、生育觀、家庭觀也呈現新的特征。

一、“00后”大學生婚戀觀教育存在問題

一是婚戀的個性化。“00后”大學生成長更多受到20世紀90年代西方“戀愛自由”“性解放”思潮的影響，并且由于他們大多數是獨生子女，生活條件富裕，與父母之間的相處更多的是以平等、尊重、互動為主，使其具有獨立思考的能力。他們在網上善于表達自己的想法，追求個體的獨立性，在擇偶標準上更加注重選擇靈魂伴侶。

二是婚戀選擇理性化。“00后”大學生成長于競爭性、功利性等社會氛圍濃厚的環境當中，他們注重眼下的生活，以求真務實的態度去面對個人與社會中出現的問題。尤其是在面對婚戀的問題時，他們不再受“父母之命，媒妁之言”的束縛，清楚認識到戀愛與婚姻，婚戀的選擇更加理性化。但過度的理性，卻被貼上了“拜金女”“剩男”“剩女”的標簽。

三是婚戀觀念多元化。身為網絡原住民，“00后”大學生接受新鮮事物的能力較強，受西方文化的影響，對婚戀的定位越來越開放，傳統的婚戀模式不再是唯一的選擇，“00后”更加注重個人的成長與發展。同時，“00后”也接受不同的婚戀模式，如不婚主義、異地戀、同性戀等婚戀形式。

四是婚戀動機不純。根據最近幾年的調查發現，大部分“00后”大學生崇尚“單身生活”，少部分“00后”大學生深陷于擇偶標準功利化、滿足虛榮心、私生活紊亂的錯誤戀愛價值觀。還有一小部分“00后”大學生認為“遇上就是愛”，閃電式進入戀愛狀態，導致婚戀動機單純化。另一部分“00后”大學生直言校園戀愛只是為了有個陪伴，用來增加自己的戀愛經歷，甚至還有的把自己看作“海王”，他們認為的婚戀動機是只走身不走心。

二、“00后”大學生婚戀觀教育存在問題的原因分析

第一，社會因素。一方面，經濟全球化的迅猛發展和東西方文化的不斷交融給我們帶來先進思想的同時，也帶來一些錯誤思想。另一方面，“00后”大學生出生于網絡時代，他們對新事物的接納與學習更為迅速。但是由于網絡的普及，婚戀當中的出軌、家暴等負面問題會被擴大，不再是婚戀雙方的問題，而是全社會所關注的問題。這使“00后”大學生對婚戀存在抵觸的心理，認為可以自由戀愛，對戀愛的責任意識淡化。還有受傳統觀念的影響，結婚必須要有房子、車子等經濟條件，高價的彩禮等也造成“00后”大學生錯誤婚戀觀的形成。

第二，學校因素。一方面，戀愛教育形式單一，2022年開始，教育部就鼓勵各大高校加強戀愛心理教育、家庭倫理教育，引導學生樹立正確的愛情觀、家庭觀、婚戀觀等，但是現今，對“00后”大學生婚戀教育仍是以灌輸式為主，通過輔導員、大學老師、戀愛專家進行講解。這種講解方式無法吸引大學生的關注，而且隨著講解次數的增多，導致老師的講解缺乏感情的投入。老師只能對全體大學生進行單方面輸入，做不到因人而異，從而使學生對“性”和“愛情”產生誤解。另一方面，戀愛教育內容陳舊。在大學里，關于戀愛課程很少，甚至有的大學里沒有相關的課程，即使有但內容相對較少，內容不與時俱進，涉及的范圍比較狹窄并且還缺乏戀愛的技巧和方法，以及如何維護雙方之間感情的內容，因此，有的大學生會從電視劇、小說當中來獲取關于婚戀方面的知識，過于理想化不符合實際，這也就會造成“00后”大學生戀愛觀念存在誤差。

第三，家庭因素。家庭是孩子們的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，他們對孩子樹立和引導正確婚戀觀具有重要作用。家庭不同的互動模式造成孩子對待婚戀觀的態度也不同，根據研究發現，家庭權威基于個體魅力、自然化的認可和敬仰，可以有效幫助子女建立情感關系的安全感與信任感，重視并復制良好的溝通和決策模式，從而形成積極的婚戀觀。家庭專制型、家庭平權型和家庭無序型則由于權威導向的缺失，容易使子女形成消極的婚戀觀。所以優良的家風、和諧的家庭氛圍、完整的家庭教育是引導“00后”大學生形成正確婚戀觀的重要因素。大部分家長更加注重學生的成績和未來發展，從而忽視了對學生感情的教育，尤其是“性教育”，進而導致“00后”大學生在面對戀愛和婚姻的問題時不知如何解決。家庭氛圍不和、離婚甚至家暴，在這種情況下長大的學生，表現出消極的婚戀觀，甚至對戀愛和婚姻持悲觀的態度。同時有一小部分家長，從小就對子女灌輸擇偶標準要“門當戶對”“調個金龜婿，以后不愁吃喝”，這種功利性為主的擇偶標準使孩子形成錯誤的婚戀觀。

第四，自我因素。由于現今處于數智化時代，雖然“00后”大學生的機會增多了，但是在這個時代也充斥著“拜金主義”“享樂主義”等各種各樣的誘惑。原本單純的大學生開始放飛自我，追求自由，但是其自我經驗不足以應對出現的各種問題。“00后”大學生大部分是獨生子女，生活條件富裕，容易形成以自我為中心、缺乏責任意識。在戀愛過程當中，有的過于理想化，面對挫折容易措手不及，容易造成恐婚的現象；有的只想談戀愛，分手了再談下一個，沒有想過關于婚姻的問題，缺乏責任意識。綜上所述，就是“00后”大學生在面對婚戀問題時，沒有堅定自己的理想信念，隨波逐流，導致對婚戀的責任意識淡化。

“00后”大學生婚戀觀教育路徑

在現今社會環境包容度高和“00后”大學生思想日益開放的背景下，從社會、學校、家庭、自我四個方面形成合力來探究“00后”大學生婚戀觀教育的路徑，以助“00后”大學生形成正確的婚戀觀。

一、社會方面

在人的發展過程當中環境起著顯著的作用，同時也在教育學中占據重要地位。“00后”大學生因其生活環境，表現出明顯的獨立自主，其婚戀觀易受到社會思潮、文化等不同方面的影響。

一是宣揚正確的婚戀主旋律。現今，“00后”大學生的婚戀觀受到不同社會價值觀念的影響。國家應通過抖音、快手、小紅書等網絡載體或者書刊來廣泛宣揚正確的婚戀觀，使“00后”大學生形成正確的婚戀觀。正確的婚戀觀正如馬克思在《論離婚法草案》中明確指出，建立在愛情基礎之上的婚姻才能讓人感到幸福。真正的愛情必須且應當指向婚姻，真正的婚姻也應當以愛情為基礎，婚姻是鞏固和提升愛情的重要社會形式。同時馬克思認為“真正的愛情是表現在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態度，而絕不是表現在隨意流露熱情和過早的親昵”。

二是加強對網絡空間的管理。互聯網是法律之網、公序良俗之網，更是責任之網、導向之網。“00后”大學生是伴隨著互聯網成長起來的新生代，他們獲取相關戀愛和婚姻方面的知識的主要途徑是互聯網。首先，打造優秀的網絡婚戀平臺，實現“互聯網＋婚戀教育”，用一些權威的媒介，如“學習強國”、共青團中央，發布一些關于婚戀方面的知識，引導“00后”大學生形成正確的婚戀觀。其次，完善網上管理機制，互聯網也是一把雙刃劍，所以也需要相關部門加強對網絡空間的管理，針對網絡上的信息要做到篩選、過濾，對一些不良的信息做到攔截，同時找到不良信息的出處，嚴重的可以拘留，以此凈化網絡空間，使網絡載體發揮正向作用。最后，網絡上的公眾人物要具有榜樣示范作用。

三是加強婚戀法律制度。雖然婚戀的法律制度是不斷完善的，但也有漏洞，比如關于彩禮方面，2024年2月1日開始實施的《最高人民法院關于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規定》明確禁止索取財物，但是其中說有特殊數字的轉賬是可以不予以歸還，這也說明了婚戀的法律制度是不夠完善的，所以應加強婚戀法律制度。

二、學校方面

一是豐富婚戀教育內容，發揮思政課主渠道。思想政治理論課的主要任務是落實立德樹人。時代在發展，思想政治理論課也在不斷發展。尤其現今處在數智化時代，“00后”大學生具有強烈的個人色彩，在他們看來，權威公信力并非不容置疑，只有經過檢驗的權威才能讓他們真正認可。所以應把婚戀教育編入大學生思政理論課當中，同時還應理論與實踐相結合，使學生明白婚戀道德和婚戀責任在婚戀生活中的重要性，逐步樹立文明健康的婚戀家庭觀。

二是充分發揮輔導員的工作。高校輔導員是與大學生接觸最多的，因為輔導員的工作是不僅需要關注學生的日常生活和學習習慣，還需要掌握學生的心理健康狀況，所以應充分發揮輔導員的工作，及時與學生溝通，了解“00后”大學生身心發展狀況。

三是創新婚戀教育方式。教育“00后”大學生可以用他們所熟悉的網絡工具，學校可以通過遴選和孵化的方式，從心理學、社會學和思政方向的教師中，建立一支網絡婚戀專業化隊伍，搭建正規婚戀教育平臺，打造網絡精品婚戀課的方式。

三、家庭方面

一是營造和諧的家庭氛圍。家庭是教育的基礎，父母是孩子的第一任老師。父母對孩子的影響是潛移默化的，積極和諧的家庭氛圍會讓子女樹立正確的婚戀觀，反之，緊繃的家庭氛圍會讓子女對婚戀產生消極的態度，甚至出現“單身主義”“不婚不育”的現象。

二是推動家庭優良家風建設。習近平總書記指出：“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德。”不僅子女需要教育，家長也需要教育，父母以身作則樹立正確的婚戀觀，子女才能對婚戀表現出積極的態度。

四、自我方面

一是樹立正確的婚戀價值觀。“00后”大學生要以一種理性務實的態度對待婚戀，切忌婚戀當中出現的拜金主義、享樂主義以及西方的“性自由”。樹立馬克思主義婚戀觀，倡導婚姻的締結必須以愛情為基礎，主張婚姻自由。同時還要認識到責任意識在婚戀當中的作用，勇于擔當自己的責任。

二是堅定理想信念，錘煉自身品德。“00后”大學生的理想信念關乎國家未來，其婚戀觀是國家、民族理想的側面反映。面對百年未有之大變局和中華民族偉大復興的歷史新紀元，“00后”大學生要立足國情，自覺承擔起時代所賦予我們的光榮責任和使命，把小我融入大我。一方面，堅定理想信念，激發奮進潛力，避免沉溺于狹隘的婚戀觀中；另一方面，面對外界各種誘惑，“00后”大學生要有自律意識，不斷錘煉自身的品德。

（作者單位：渤海大學）