實事求是思想路線是實現“兩個結合”成功且光輝的范例

“實事求是”思想路線是毛澤東思想的精髓，也是馬克思主義哲學活的靈魂的中國結晶，是馬克思主義哲學普遍真理同中國實際相結合，同中華優秀傳統哲學思想相結合的產物——馬克思主義哲學中國化的真諦，是中國特色、中國風格、中國氣派、中國話語的馬克思主義中國化的哲學概括。中國共產黨百年成功的實踐經驗說明，能否始終不渝地堅持實事求是思想路線，關系到黨和人民事業興衰成敗。

一

實事求是的說法第一次出自中國古典文獻《漢書·河間獻王劉德傳》。班固在《漢書·河間獻王劉德傳》中，稱河間獻王劉德“修學好古、實事求是”，內涵實事求是的優良的治學精神和方法。唐代經學家顏師古把“實事求是”解釋為“務得事實，每求真是”的治學態度和方法，已然具有哲學認識論的意義了。

中國古代“實事求是”概念蘊含中華優秀傳統文化的哲學智慧。從概念本身來看，實事求是思想傳統產生于漢代，流行于清代，直至近代。一開始提出主要體現為一種良好的治學態度和方法。就當時提出的治學態度和方法來說，“實事”并非客觀存在的事物，是指文獻典籍所囊括的實證材料。“是”也不具有“規律”“真理”的含義，而是指古代文獻典籍所囊括的實證材料中所包含的道理，“求是”是從古代文獻典籍囊括的實證材料的考據中獲取正確的知識和結論。中華優秀傳統文化所提倡的“實事求是”的治學態度和方法，富有科學精神，講究科學方法，對中華傳統學術研究具有重要的指導意義，同時其內涵的哲學認識論的精華也逐步發揚光大。

在長期的社會實踐歷程中，經由中國歷代文人學者的闡述演繹，逐步把實事求是概念和方法深化擴展為具有深厚哲學認識論內涵的實事求是思想。實事求是思想在中華優秀傳統文化的發展進程中，大體上體現為四條思想線索：第一條線索被中國學界承繼和發揮為一種良好的治學精神和治學方法。第二條線索被中國歷代儒家承繼和發揮為追求倫理道德制高點的修身養性的倫理理念和方法。第三條線索被中國歷代思想家承繼和發揮為認識事物的認識路線和方法。第四條線索是樸素唯物主義學者承繼、形成和發揮帶有唯物主義色彩的哲學認識論。這四條線索互相補充，與在社會實踐中中華民族所孕育的求實、務實精神相融合，形成了“知行合一、躬行實踐”的實干觀，成為中華優秀傳統知行觀的核心理念，構成中華優秀傳統文化的瑰寶。

二

在中國革命的偉大實踐中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人依照馬克思主義哲學物質決定精神、實踐決定認識的辯證唯物主義認識論的基本原理，對中華優秀傳統文化的“實事求是”哲學智慧進行了馬克思主義的創造性改造，吸收其中唯物主義認識論、真理觀的合理成分，使之發生了創造性轉化。

早在20世紀20年代末30年代初，在探索中國革命道路、總結中國革命經驗與教訓、反對“左”右傾路線錯誤的過程中，深諳中華優秀傳統文化“哲學精粹”的毛澤東逐步創立了實事求是思想路線。他在《反對本本主義》一文中特別強調了一切從實際出發，反對教條主義，提出“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合”，強調“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，實事求是思想路線具備了雛形。1937年7、8月，毛澤東發表了《實踐論》，闡發了馬克思主義實事求是的觀點，深刻闡述了知行結合、理論與實踐相結合的重要性。1938年10月，毛澤東在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中使用了實事求是概念，“共產黨員應當是實事求是的模范”。1941年，他在《改造我們的學習》一文中，對“實事求是”作了馬克思主義的經典闡述，“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”這是對黨的思想路線的馬克思主義認識論高度的哲學概括。1943年，延安中央黨校修建大禮堂，有人提議在正面掛個題詞。一開始，請范文瀾題寫。但他試著寫了幾條，都覺得不滿意。有人提議去找毛澤東，毛澤東欣然接受，揮筆寫下了“實事求是”四個雄健瀟灑的大字，使這座建筑物頓添神采、熠熠生輝，“實事求是”遂成為中國共產黨黨校的校訓，成為黨的干部教育的根本要求。1945年，毛澤東以“實事求是，力戒空談”為七大紀念冊題詞。黨的十二大通過的新黨章和十二大政治報告更進一步確定實事求是為黨的思想路線。

實事求是這四個簡單而樸實的字包含了深刻而豐富的哲學內涵，集中體現了馬克思主義哲學根本思想，科學總結了中國人民斗爭實踐基本經驗，成為全黨必須始終如一遵循的基本原則和行動指南。

三

2020年9月17日，習近平總書記在考察湖南大學岳麓書院時提出“岳麓書院是黨的實事求是思想路線的一個策源地”。這個重要提法是對中華優秀傳統文化根系的一脈——湘學學派務實重行理念的肯定，也是對中國共產黨實事求是思想路線的湖湘貢獻的肯定。湘學“以禹墨為本，周孔為用”，貴“誠”而輕“浮”，重“實”以明“身”，崇尚實際、注重行動是湘學所追求的學風、特點和精神實質。實事求是、務實重行是湘學的哲學精髓。生于斯、長于斯、成于斯，在湖南誕生和成長起來的偉大的馬克思主義者，受到湘學求實重行理念深刻影響的毛澤東，在承繼和光大中華優秀傳統實事求是思想的同時，也承繼和發揚了湘學崇實的理念和學風。

岳麓書院為中國古代四大書院之一，是傳承湘學“實事求是，務實重行”理念的重要策源之地。岳麓書院最早辦學可追溯至唐末五代。自北宋開寶九年（公元976年）由朱洞始建書院，大中祥符八年（公元1015年），宋真宗御書“岳麓書院”匾額賜給當時的山長周式，書院的名稱由此確定下來而從未改變過。1914年，從德國留學歸來的賓步程出任湖南公立工業學校校長，將學校遷到岳麓書院。他以“實事求是”為校訓，激勵學生立足客觀實際，矢志追求真理，踏實做人做事。從此“實事求是”為人做事的求實精神和治學方法進一步深深融入湘學。

從毛澤東承繼和弘揚湘學優良思想傳統的意義上，也可以說黨的“實事求是”思想路線是從古老的岳麓書院走來，從深厚的湖湘文化中走來，從悠久的中華優秀傳統文化中走來，從中國人民偉大的斗爭實踐中走來，從中國共產黨人百年奮斗中走來。實事求是這一中華優秀傳統文化的哲學概念，在近代中國社會激烈的變革中、在中華優秀傳統文化以及湖湘文化的發展演進中，經毛澤東進行馬克思主義批判式繼承，將其改造為黨的思想路線。黨的實事求是思想路線就是馬克思主義同中國實際、同中華優秀傳統文化相結合的，最佳實現“兩個結合”成功且光輝的范例。

（作者系中國社會科學院原院長）