優秀與“秀優”

羨優之心，人皆有之。有優秀，就會有羨優；有羨優，就會有“秀優”。法治社會，只要不違反法律，“秀優”也是公民與社會組織的權利。

優秀沒有最優只有更優，沒有絕對只有相對。優秀是在同類行為習慣比較中，凸顯出來的出類拔萃的相對優勢。大部分相對優勢，乃“梅花香自苦寒來”的使然，而非“得來全不費工夫”的結果?；ヂ摼W時代，刻意“秀優”無非通過顯擺優秀，在名利場上貼上“成功”“非凡”等標簽，成為擁有眾多擁躉的網紅而達到獲利的目的。

雖然“秀優”能提升優秀知名度，但一點也不能提高優秀原有質地成色。反過來，優秀者即便未被貼上“成功”“非凡”等標簽，也絲毫貶損不了其優秀天然成色和人生意義。這一點，作家周國平說得很透徹：“所謂優秀，是指一個人的內在品質，有高尚的人格和真實的才學。一個優秀的人，即使他在名利場上不成功，他仍能有充實的心靈生活，他的人生仍是充滿意義的。相反，一個平庸的人，即使他在名利場上風光十足，他也只是在混日子，至多是混得好一些罷了。”因此，真正優秀者，從來不需要“秀優”。低調內斂不屑張揚，本屬優秀者與生俱來的基因底色和天然品格。何況，他們大都會把別人“秀優”的時間都用來如何做得更優。

在作秀催生網紅、網紅誘發作秀的時代，魚龍混雜的網絡空間，每天都在催生五花八門的網紅。作為作秀的高級版，“秀優”成為一些人夢想躥紅的捷徑。于是，一時間，有優秀要“秀優”，沒有優秀創造“優秀”也要“秀優”?？杀氖牵瑝粝牒茇S滿，現實很骨感。君不見，有優秀者因為刻意“秀優”，最后在公共空間落下“高調張揚”“愛慕虛榮”等負評，反而損害了原有的優秀形象；有不優秀者浮夸“秀優”，則因“苗而不秀，銀樣镴槍頭”敗下陣來；有無優秀者造假“秀優”，結果不是手忙腳亂地去收拾因穿幫而貽笑大方的殘局，便是落得因為被揭穿而成為眾矢之的的下場。這些“秀優”者，顯然未能銘記亞里士多德的忠告：“優秀是一種習慣，而不僅僅是一兩次的表現?！?/p>

就公共空間不當“秀優”衍生負作用而言，一般的“小泥鰍”掀不起大浪，充其量不過作“梗”徒增笑點罷了；企業宣傳產品“王婆賣瓜——自賣自夸”式“秀優”，哪怕是“把稻草說成金條”，雖有欺詐之嫌，也會給一些被騙上當者造成經濟損失，但一般不會對社會造成不可收拾的荼毒之害。相比之下，公眾人物“秀優”的危害則不一樣。比如，娛樂圈某些所謂的“頂流藝人”，經常故意制造話題“秀優”，并助催畸變的“飯圈”生態一再沖刷公眾三觀，社會道德和公共秩序因此會遭受嚴重踐踏和破壞。年前，由中央紀委國家監委宣傳部與中央廣播電視總臺聯合攝制的《反腐為了人民》播出后，在廣大干部群眾中引起了強烈反響。從中我們可以看到，一些貪官在位時“秀優”施放“煙霧彈”，更具迷惑性和蒙蔽性，組織和人民常因此被欺騙，黨的形象往往被他們抹黑。

王冕《墨梅》詩云：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”面對優秀，正確的對待姿態應是：“不要‘秀優’顏色好，只留‘優秀’滿乾坤。”臻此境界，光仰仗個人的道義自覺和理性覺醒顯然不夠，更需社會雙管齊下：一方面，持續推動社會文明進步，讓人不想“秀優”；另一方面，始終捍衛公序良俗和道德法律底線，讓人不敢亂“秀優”。