日本漫才藝術(shù)現(xiàn)狀及其對(duì)我國(guó)曲藝小劇場(chǎng)高質(zhì)量發(fā)展的啟示

漫才，日語(yǔ)“まんざい”（萬(wàn)歲）的音譯，是日本的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，通常由兩人站立并以搞笑語(yǔ)言和夸張動(dòng)作進(jìn)行表演，與中國(guó)的相聲較為相似。近年，隨著中日文化交流的不斷深入，以及《一年一度喜劇大賽》《喜人奇妙夜》《脫口秀大會(huì)》《脫口秀和TA的朋友們》等為代表的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目如雨后春筍般涌現(xiàn)，帶動(dòng)漫才藝術(shù)越來(lái)越走進(jìn)國(guó)內(nèi)觀眾的視野，并吸引不少年輕人開(kāi)始學(xué)習(xí)、表演漫才。

新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)多次組織藝術(shù)團(tuán)赴日本開(kāi)展文化交流，現(xiàn)場(chǎng)觀摩漫才表演、感受其火爆氛圍、邀請(qǐng)漫才節(jié)目來(lái)訪，特別是姜昆老師組織編寫(xiě)的《東北亞說(shuō)唱藝術(shù)散論》為我們從學(xué)術(shù)角度了解漫才藝術(shù)提供了機(jī)遇。漫才在日本經(jīng)歷了生發(fā)、發(fā)展、繁榮到穩(wěn)健運(yùn)營(yíng)階段，為中國(guó)曲藝（相聲）小劇場(chǎng)的高質(zhì)量發(fā)展提供可資借鑒的線索。

一、關(guān)于日本漫才

（一）漫才的起源與發(fā)展

根據(jù)日本能劇博物館所編《藝能詞典》，漫才最初可能源自中國(guó)隋唐時(shí)代的踏歌，即元宵節(jié)觀燈時(shí)所跳的一種祝壽歌舞。日本平安時(shí)代（794—1192），踏歌隨返回日本的遣唐使團(tuán)隊(duì)傳入日本，并逐漸演變?yōu)槁诺脑缙谛螒B(tài)——流行于大阪關(guān)西地區(qū)的“千秋萬(wàn)歲”，簡(jiǎn)稱“萬(wàn)歲”，即日本僧人、法師、陰陽(yáng)師等走街串戶向貴族拜年、化緣時(shí)表演的歌舞說(shuō)唱，需要“才藏”（執(zhí)扇打鼓伴奏者）和“太夫”（唱歌舞者）兩人合作完成表演。鐮倉(cāng)時(shí)代（1185—1333）和室町時(shí)代（1336—1573），千秋萬(wàn)歲的表演形式得到豐富，劍舞、人偶劇、滑稽戲等加入其中，并傳入民間，積累了廣泛的人氣，逐步發(fā)展為一種由平民表演的拜年習(xí)俗。到了江戶時(shí)代（1603—1868），依據(jù)日本各地的風(fēng)俗不同，萬(wàn)歲的表演形式進(jìn)一步豐富，尤其是滑稽對(duì)話的形式成為萬(wàn)歲表演的主流形式。

從街頭表演到舞臺(tái)演出后，“萬(wàn)歲”改稱“萬(wàn)才”。據(jù)考，第一個(gè)登臺(tái)表演萬(wàn)才的是一個(gè)以販賣(mài)雞蛋為生的大阪人——玉子屋元辰（1865—1944），他在大阪一所神廟旁的席棚中表演。1912年，專(zhuān)門(mén)從事藝能表演經(jīng)營(yíng)的吉本興業(yè)株式會(huì)社在日本大阪成立。經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，吉本現(xiàn)已成為超大型的演藝公司，更因其早期主營(yíng)萬(wàn)才而被稱為“萬(wàn)才王國(guó)”。1933年，吉本將萬(wàn)才改稱“漫才”，并開(kāi)始在東京新橋舞劇場(chǎng)舉辦“特選漫才大會(huì)”，將漫才推上藝術(shù)發(fā)展的軌道。

20世紀(jì)80年代，隨著電視機(jī)的普及與現(xiàn)代媒體的快速發(fā)展，漫才成為日本年輕人追捧的時(shí)尚。關(guān)西電視臺(tái)制作的《花王名人劇場(chǎng)》、富士電視臺(tái)的《THE MANZAI》等在日本掀起了漫才風(fēng)潮；各類(lèi)漫才賽事也為這門(mén)藝術(shù)的興起推波助瀾，尤其是吉本主辦的M-1大獎(jiǎng)賽至今仍是日本年輕人趨之若鶩的重要娛樂(lè)活動(dòng)，很多人以參與M-1大賽并與吉本簽約成為搞笑藝人為榮。

（二）漫才的表演與特色

漫才通常由兩人組合表演，也有單人表演。兩人組合表演時(shí)，一人負(fù)責(zé)擔(dān)任較嚴(yán)肅的找碴角色，從搭檔的行為和語(yǔ)言中找切入點(diǎn)，發(fā)出感慨或疑問(wèn)，不配合對(duì)方，為上手，站在舞臺(tái)右邊（以觀眾視角為基準(zhǔn)）；另一人則負(fù)責(zé)滑稽裝傻，為下手，站在舞臺(tái)左邊；兩人以較快的語(yǔ)速講述笑話，大部分笑話主題圍繞兩人間的誤會(huì)、雙關(guān)語(yǔ)和諧音梗展開(kāi)。下手是漫才表演的核心點(diǎn)，即“笑點(diǎn)”，他通常在上手對(duì)事物、人物進(jìn)行描述時(shí)提出一些歪曲的、夸張的、非邏輯的、天馬行空的見(jiàn)解，從而產(chǎn)生喜劇效果。

從分類(lèi)看，漫才可分為四類(lèi)十種。四大類(lèi)分別為音曲漫才、舞蹈漫才、動(dòng)作漫才和說(shuō)唱漫才。音曲漫才包括俗曲漫才、講述漫才、歌謠漫才、彈曲漫才；動(dòng)作漫才包括短劇漫才、手勢(shì)漫才、喬裝漫才；說(shuō)唱漫才包括對(duì)口漫才和牢騷漫才。

現(xiàn)代漫才在表演時(shí)，演員穿著日常服裝、時(shí)尚服飾或是為表演定制的專(zhuān)門(mén)服裝；而表演傳統(tǒng)漫才時(shí)，演員會(huì)穿著和服，一名演員還會(huì)在表演中使用并敲擊太鼓。漫才藝術(shù)更注重發(fā)揮演員的“表演”才能，即不同角色的模擬，而語(yǔ)言主要是為了表演內(nèi)容服務(wù)。從內(nèi)容上看，漫才表演的鋪墊內(nèi)容較少，演員登臺(tái)后會(huì)直接“入活”，笑點(diǎn)鋪排密集、節(jié)奏較快，表演時(shí)間為5到10分鐘不等。在日本，漫才演出一般沒(méi)有主持人，以保證觀眾將全部注意力集中到演員身上、演員所表演/講述的內(nèi)容上；演員的介紹通過(guò)劇場(chǎng)內(nèi)的屏幕簡(jiǎn)要顯示，同時(shí)，每對(duì)漫才演員有自己專(zhuān)屬的出場(chǎng)音樂(lè)，這樣所有現(xiàn)場(chǎng)觀眾一聽(tīng)到音樂(lè)就知道即將出場(chǎng)的是哪對(duì)演員。演員表演時(shí)，根據(jù)其表演需要或個(gè)人習(xí)慣，使用手持麥克風(fēng)或耳麥；按慣例，舞臺(tái)表演區(qū)的正中間還會(huì)放置一個(gè)SONY專(zhuān)用麥克風(fēng)。

作為漫才藝術(shù)的主推公司，吉本在促進(jìn)漫才表演更加符合現(xiàn)代日本人審美需求方面做了大量工作。有別于日本傳統(tǒng)藝能的寄席小劇場(chǎng)，吉本的漫才劇場(chǎng)多選擇在城市中心的鬧市區(qū)、商場(chǎng)內(nèi)，劇場(chǎng)規(guī)模不大，一般300至450人左右；內(nèi)部裝飾現(xiàn)代簡(jiǎn)潔，座椅排布緊密；沒(méi)有復(fù)雜的舞美設(shè)計(jì)，多為黑/深色背景；燈光布置精簡(jiǎn)，以面光、定點(diǎn)光為主，目的是將觀眾的注意力全部集中到演員身上；劇場(chǎng)內(nèi)較少安置背景大屏，多為舞臺(tái)兩側(cè)的提示小屏，用于提示即將上場(chǎng)的組合和播放推廣視頻；音響效果現(xiàn)代、充滿動(dòng)感。

二、日本漫才的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)

如果說(shuō)是漫才成就了吉本，反之，也是吉本成就了漫才藝術(shù)。20世紀(jì)70至90年代，吉本通過(guò)自營(yíng)的電視資源，將旗下漫才藝人包裝成能夠在電視上吸引住觀眾的搞笑藝人，并成立專(zhuān)門(mén)的制作部門(mén)，在電視上推出吉本新喜劇，不僅捧紅了桂三枝、明石家秋刀魚(yú)、笑福亭仕鶴、BB（島田洋七、島田洋八）、DOWNTOWN（濱田雅功、松本人志）等藝人及組合，也為自身的發(fā)展創(chuàng)造了突飛猛進(jìn)的時(shí)期。

（一）漫才人才的培養(yǎng)

傳統(tǒng)的漫才有師承關(guān)系，亦采用口傳心授的方式由師父教授徒弟，但進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，師徒之間往往因?yàn)閷?duì)表演和傳統(tǒng)段子有不同理解而出現(xiàn)的意見(jiàn)分歧、師徒關(guān)系緊張，加上刻板的學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致師徒制逐漸被現(xiàn)代漫才藝人所拋棄。取而代之的是學(xué)校教育。1982年，吉本設(shè)立NSC（吉本綜合藝能學(xué)院），開(kāi)設(shè)搞笑課程，聘請(qǐng)音樂(lè)人、演員、作家、漫才師、落語(yǔ)家、舞蹈家、電影導(dǎo)演、自身培養(yǎng)的前輩藝人進(jìn)行授課。該校每年定期在全國(guó)招生，可以從零基礎(chǔ)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的搞笑藝人，培訓(xùn)時(shí)長(zhǎng)一般為4至6個(gè)月；各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)老師授課極大優(yōu)化了學(xué)員的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高了他們的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)作、表演、應(yīng)變及即興能力。學(xué)員中的佼佼者可與吉本簽約，成為旗下搞笑藝人。

吉本旗下現(xiàn)有6000多名搞笑藝人，其中多數(shù)為漫才師、落語(yǔ)師，他們主要參與吉本制作的各類(lèi)電視節(jié)目、劇場(chǎng)演出以及涉外交流和演出活動(dòng)。吉本最鼎盛時(shí)在全國(guó)共經(jīng)營(yíng)有40家劇場(chǎng)，至今仍有13間常設(shè)劇場(chǎng)（平均座位300個(gè)）、1間700個(gè)座位的多媒體劇院和多個(gè)電視衛(wèi)星頻道和網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)。以2021年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為例，當(dāng)年吉本共制作選秀節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容、游戲、動(dòng)畫(huà)、電影等近5000個(gè)、制作和運(yùn)營(yíng)1300場(chǎng)線下演出，約240萬(wàn)觀眾現(xiàn)場(chǎng)觀看演出，這一數(shù)字相當(dāng)可觀。

對(duì)此，吉本的策略是：一方面，始終保持一支基數(shù)較為龐大的演員隊(duì)伍，使各地劇場(chǎng)演出和電視節(jié)目的制作有充足的藝人和節(jié)目供應(yīng)；另一方面，吉本非常重視人才培養(yǎng)，尤其是發(fā)揮好NSC在演藝人才培養(yǎng)方面和一年一度M-1漫才大獎(jiǎng)賽在選拔頂尖漫才藝人方面的作用。通過(guò)大賽，吉本可以將優(yōu)秀人才聚攏在其麾下，優(yōu)勝者可以與吉本簽約，成為旗下搞笑藝人，并通過(guò)吉本自身的資源助力藝人成長(zhǎng)。

（二）漫才作品的創(chuàng)作

不論是吉本，還是日本其他企業(yè)，都鼓勵(lì)其旗下漫才藝人，根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、想象力創(chuàng)作符合自己表演風(fēng)格和語(yǔ)言習(xí)慣的作品。這樣既保證了所有作品的原創(chuàng)性、表演的專(zhuān)屬性，也便于企業(yè)對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行版權(quán)保護(hù)。吉本還專(zhuān)門(mén)在NSC內(nèi)設(shè)立創(chuàng)作者課程，面向全國(guó)招收并培養(yǎng)漫才創(chuàng)作者。學(xué)員畢業(yè)后，一般不與吉本簽約，而是根據(jù)其所創(chuàng)作的作品與吉本簽訂作品購(gòu)買(mǎi)、版權(quán)使用、項(xiàng)目合作等協(xié)議。

（三）漫才小劇場(chǎng)經(jīng)營(yíng)模式吉本興業(yè)株式會(huì)社的定位是：對(duì)社會(huì)負(fù)有責(zé)任，讓人們能夠隨時(shí)隨地、自然而然地?fù)碛行θ莺托β暋Ｋ嚾藗円胩幱诓粩〉匚唬鸵粩嗟貏?chuàng)新，挖掘新笑點(diǎn)，以滿足觀眾求新求變的欣賞口味。

在這一定位的指引下， 作為百年老店、日本漫才藝術(shù)的領(lǐng)軍企業(yè)，吉本逐漸形成了成熟的企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理模式，特別是在漫才藝人經(jīng)紀(jì)、劇場(chǎng)運(yùn)營(yíng)、選秀節(jié)目制作等方面。通過(guò)NSC、經(jīng)紀(jì)人、劇場(chǎng)、電視臺(tái)，吉本形成了集藝人培養(yǎng)、藝人就業(yè)、藝人管理、演出經(jīng)營(yíng)、推廣營(yíng)銷(xiāo)為一體的閉環(huán)運(yùn)營(yíng)鏈條。這種模式有效解決了人才培養(yǎng)、作品創(chuàng)作、藝人管理、演出場(chǎng)所、項(xiàng)目與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、宣傳推廣等幾乎所有問(wèn)題。這一線條清晰、運(yùn)行順暢的運(yùn)營(yíng)管理模式得到了越來(lái)越多文化企業(yè)的認(rèn)同關(guān)注。

從劇場(chǎng)運(yùn)營(yíng)角度看，除了漫才劇場(chǎng)多開(kāi)設(shè)在城市核心區(qū)、商業(yè)區(qū)以吸引更多的游客和顧客觀眾流量外，吉本也極為重視對(duì)劇場(chǎng)運(yùn)營(yíng)環(huán)境和宣傳推廣的管理。比如東京銀座的吉本漫才小劇場(chǎng)位于一棟商場(chǎng)內(nèi)，其演出基本為1小時(shí)一場(chǎng)，場(chǎng)次之間間隔半小時(shí)。演出推廣主要通過(guò)吉本的官網(wǎng)、官媒、各主要電視頻道、商場(chǎng)及周邊廣告欄的海報(bào)投放等進(jìn)行，觀眾可以通過(guò)多種渠道預(yù)約購(gòu)買(mǎi)演出門(mén)票，也可在劇場(chǎng)門(mén)口的售票處現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)。在售票處外圍，劇場(chǎng)還向商場(chǎng)租用了一個(gè)空間用于售賣(mài)漫才的各種周邊文創(chuàng)產(chǎn)品或邀請(qǐng)本場(chǎng)演出藝人在現(xiàn)場(chǎng)與觀眾進(jìn)行互動(dòng)宣傳。一場(chǎng)演出結(jié)束后，觀眾在劇場(chǎng)工作人員的引導(dǎo)下可以迅速有序離場(chǎng)，而此時(shí)觀看下一場(chǎng)演出的觀眾已在入口處排隊(duì)等待進(jìn)場(chǎng)或與參與本場(chǎng)演出的藝人在劇場(chǎng)外圍互動(dòng)。

三、對(duì)我國(guó)曲藝小劇場(chǎng)發(fā)展的啟示

中國(guó)相聲與日本漫才在諸多方面有著相似之處，但與日本漫才特別是日本漫才小劇場(chǎng)的運(yùn)營(yíng)狀況相比，仍存在一些差異。吉本在作品創(chuàng)作、人才培養(yǎng)、劇場(chǎng)運(yùn)營(yíng)管理和演出宣傳推廣等方面的成功經(jīng)驗(yàn)或許可以為中國(guó)曲藝（相聲）小劇場(chǎng)提供一些可供思考、值得借鑒的思路和經(jīng)驗(yàn)。

（一）曲藝小劇場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀

小劇場(chǎng)藝術(shù)是都市曲藝發(fā)展的一個(gè)重要方面和方向。新時(shí)代以來(lái)，各地國(guó)有或民營(yíng)曲藝演出團(tuán)體開(kāi)辟了大量的小劇場(chǎng)專(zhuān)供曲藝演出，豐富了民眾的日常生活。以相聲為例，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2024年3月，全國(guó)共有205家演出團(tuán)體運(yùn)營(yíng)250個(gè)小劇場(chǎng)。疫情后，各地大小劇場(chǎng)曲藝商演活動(dòng)得到逐步復(fù)蘇。“到天津聽(tīng)相聲，到東北看二人轉(zhuǎn)、到江南聽(tīng)評(píng)彈，不算白來(lái)一場(chǎng)”之類(lèi)的打卡理念深入人心，欣賞曲藝已經(jīng)融入日常消費(fèi)場(chǎng)景中。但是，曲藝小劇場(chǎng)的運(yùn)行依然存在一定缺陷：

一是曲藝小劇場(chǎng)長(zhǎng)期處于文旅產(chǎn)業(yè)邊緣地帶。據(jù)調(diào)研，有半數(shù)以上的民營(yíng)曲藝演出團(tuán)體的演職人員規(guī)模在10人到50人之間，10人以下的團(tuán)體占19%，100人以上的團(tuán)體僅占5%。以人員規(guī)模衡量，民營(yíng)曲藝演出團(tuán)體的體量基本屬于小微企業(yè)。同時(shí)，曲藝演出市場(chǎng)本身屬于小眾市場(chǎng)，平均演出規(guī)模、門(mén)票收益較低，處在文旅產(chǎn)業(yè)的邊緣地帶。

二是曲藝小劇場(chǎng)商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式過(guò)于單一。在運(yùn)營(yíng)模式上，線下固定劇場(chǎng)演出、商演依然是絕大多數(shù)劇場(chǎng)的主要盈利途徑，線上演出的盈利前景還不明朗。除德云社、嘻哈包袱鋪、聽(tīng)云軒、笑工場(chǎng)等公司依托明星效應(yīng)逐步向網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)電影、微短劇、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)、商業(yè)代言、直播帶貨等領(lǐng)域進(jìn)行開(kāi)拓之外，絕大多數(shù)小劇場(chǎng)的收入來(lái)源依然非常單一，風(fēng)險(xiǎn)抵抗能力非常弱。疫情期間，就有眾多劇場(chǎng)停業(yè)倒閉。相對(duì)于日本吉本興業(yè)這樣成熟的上下游全產(chǎn)業(yè)鏈文化娛樂(lè)公司，當(dāng)前國(guó)內(nèi)曲藝小劇場(chǎng)依然顯得稚嫩和單薄。

三是沒(méi)有建立成熟的現(xiàn)代企業(yè)制度。管理制度的落后也是小劇場(chǎng)運(yùn)作的瓶頸之一。大多數(shù)的小劇場(chǎng)沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的經(jīng)營(yíng)者，往往由班主擔(dān)任經(jīng)營(yíng)與演出的雙重任務(wù)，他們既缺乏對(duì)市場(chǎng)的充分了解，也欠缺運(yùn)營(yíng)的知識(shí)與技能，只是出于對(duì)曲藝的一腔熱情，或是對(duì)贏利的渴求便投身其中。盡管采取了企業(yè)化的經(jīng)營(yíng)模式，但目前小劇場(chǎng)的管理仍帶有舊式班社制度的痕跡，一個(gè)或一對(duì)明星演員構(gòu)成了社團(tuán)的核心，他們有權(quán)決定包括收入分配在內(nèi)的大小事務(wù)。這種管理方式很容易引發(fā)經(jīng)濟(jì)糾紛和人事?tīng)?zhēng)端，縱觀近年來(lái)的行風(fēng)輿情，有許多劇場(chǎng)因?yàn)槔娣峙鋯?wèn)題而解散。對(duì)于藝術(shù)生產(chǎn)，部分小劇場(chǎng)會(huì)組織大家自覺(jué)地開(kāi)展新作品創(chuàng)作，但在大多數(shù)劇場(chǎng)的節(jié)目單里，仍然以傳統(tǒng)活為主。而人才培養(yǎng)方面，往往依托于傳統(tǒng)師徒制，缺乏人才培養(yǎng)機(jī)制。

四是全國(guó)曲藝小劇場(chǎng)“一張節(jié)目單”的窘境還未消除。從小劇場(chǎng)演出的節(jié)目看，由于屬于企業(yè)自己的人才隊(duì)伍沒(méi)有建立起來(lái)，每日在全國(guó)各曲藝小劇場(chǎng)，特別是相聲小劇場(chǎng)中表演的節(jié)目以傳統(tǒng)內(nèi)容為主，除演員不同、風(fēng)格不一外，內(nèi)容基本一樣。從當(dāng)前的情況下，這種境況已在很大程度上限制了曲藝（相聲）小劇場(chǎng)的演出規(guī)模、觀眾群體培養(yǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

如何提高小劇場(chǎng)的藝術(shù)含量，推進(jìn)小劇場(chǎng)的市場(chǎng)化運(yùn)作走上正軌，是曲藝界任重道遠(yuǎn)的責(zé)任。

（二）漫才在中國(guó)的生成

從可考的資料看，20世紀(jì)80年代起，《文化與生活》等雜志、報(bào)刊陸續(xù)刊發(fā)過(guò)介紹這一藝術(shù)的短文。但從走進(jìn)大眾視野的角度看，漫才藝術(shù)真正為中國(guó)觀眾熟知也就是近五六年的事。同時(shí)，為了打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，吉本于2021年在上海設(shè)立了首家獨(dú)資分公司，以促進(jìn)中日相關(guān)演藝節(jié)目的企劃、制作、運(yùn)營(yíng)。吉本漫才團(tuán)隊(duì)也在參加了近幾年上海國(guó)際喜劇節(jié)的演出，并受到全國(guó)年輕觀眾的歡迎和喜愛(ài)。

隨著社會(huì)生活、工作壓力的增大，年輕人越來(lái)越需要一種快節(jié)奏、無(wú)腦式的娛樂(lè)放松身心，于是，漫才藝術(shù)成為一種選擇。也正是吉本在上海設(shè)立分公司這一年，一個(gè)名叫“肉食動(dòng)物”的國(guó)人漫才組合一路攻城略地“殺”進(jìn)了脫口秀大會(huì)總決賽，引起觀眾的注意。此后，漫才節(jié)目成為各地脫口秀小劇場(chǎng)的常駐表演，以“漫才兄弟（徐浩倫、譚湘文）”“荒島人氣王（袁智杰、康遠(yuǎn)昭）”“對(duì)兒六（蒲柳雨、蒲柳旭）”等為代表的一批漫才組合在各類(lèi)演出、網(wǎng)絡(luò)綜藝和相關(guān)比賽中嶄露頭角。

從風(fēng)格上看，中式漫才的表演除了使用漢語(yǔ)外，基本沿襲了日本漫才的風(fēng)格，以兩名演員天馬行空的快節(jié)奏說(shuō)笑、表演為主，內(nèi)容也多為演員自己創(chuàng)作，具有原創(chuàng)性和專(zhuān)屬性。從漫才演員隊(duì)伍看，現(xiàn)今國(guó)內(nèi)的漫才仍屬小眾藝術(shù)，演員總體數(shù)量不多，據(jù)推測(cè)（暫無(wú)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)），只有幾百人（已經(jīng)不少了）的規(guī)模。但其中近95%的演員由相聲轉(zhuǎn)行而來(lái)（或與相聲、快板藝術(shù)等多少有些關(guān)聯(lián)），他們擁有扎實(shí)的語(yǔ)言功底，加上漫才豐富的肢體表演，讓其成為當(dāng)前漫才隊(duì)伍的佼佼者。現(xiàn)有的漫才演員中，幾乎沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的，全部為“自學(xué)成才”，極少數(shù)演員因?qū)W習(xí)過(guò)日語(yǔ)，在學(xué)習(xí)、掌握日式漫才方面具有一定優(yōu)勢(shì)。因此，他們對(duì)于與吉本開(kāi)展交流合作，特別是向吉本的漫才演員學(xué)習(xí)充滿期待。2024年9月，2024國(guó)際幽默藝術(shù)周期間的漫才秀專(zhuān)場(chǎng)演出和相聲×漫才研討會(huì)不僅讓部分國(guó)內(nèi)漫才演員大開(kāi)眼界，更讓他們有了與吉本漫才演員同臺(tái)表演、面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)，他們希望未來(lái)能夠更多參與吉本漫才團(tuán)隊(duì)、演員的交流和演出活動(dòng)。

（三）對(duì)我國(guó)曲藝小劇場(chǎng)高質(zhì)量發(fā)展的啟示

一是建立符合曲藝規(guī)律的現(xiàn)代企業(yè)制度。曲藝藝術(shù)有自身的發(fā)展規(guī)律，企業(yè)也需要政府政策、市場(chǎng)發(fā)展的支持，因此需要在尊重曲藝藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，讓企業(yè)制度、企業(yè)文化服務(wù)于曲藝藝術(shù)、凝聚簽約演員，促進(jìn)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。二是加強(qiáng)曲藝小劇場(chǎng)人才培養(yǎng)與管理。雖然不必所有曲藝社團(tuán)或背后的企業(yè)都要像吉本那樣開(kāi)設(shè)藝人培訓(xùn)學(xué)校，但人才始終是企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，而且以笑果文化等為代表的頭部企業(yè)已經(jīng)在這方面開(kāi)始了一些嘗試，通過(guò)舉辦漫才、脫口秀培訓(xùn)班以及制作相關(guān)網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，支持相關(guān)演員的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。未來(lái)，可以依托協(xié)會(huì)的組織優(yōu)勢(shì)、專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和人才培養(yǎng)規(guī)劃，結(jié)合企業(yè)自辦培訓(xùn)班，共同探討符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新型師徒關(guān)系、師徒培養(yǎng)機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)小劇場(chǎng)演員人才的培養(yǎng)，建立健全激勵(lì)和淘汰機(jī)制，形成“協(xié)會(huì)—企業(yè)—人才”的人才聯(lián)合培養(yǎng)機(jī)制，特別是形成良好的企業(yè)內(nèi)部行風(fēng)，助力曲藝行風(fēng)建設(shè)。三是推動(dòng)以人民為中心的作品創(chuàng)作。曲藝小劇場(chǎng)的生命力在于演出和作品。需要企業(yè)鼓勵(lì)演員深入生活、用心觀察、用情創(chuàng)作出擁有時(shí)代氣息、符合人民生活的新作品，擺脫全國(guó)曲藝（相聲）小劇場(chǎng)“一張節(jié)目單”的困境，讓新內(nèi)容新歡笑助力人民幸福生活、社會(huì)事業(yè)發(fā)展。

（四）對(duì)曲協(xié)工作的啟示

作為一種充滿活力的娛樂(lè)消遣形式，漫才因其表演幽默、語(yǔ)言輕松、內(nèi)容廣泛、貼近當(dāng)代青年的生活休閑方式，而在廣大的青年觀眾中擁有巨大的吸引力；同時(shí)，部分相聲演員也看到了漫才擁有的巨大市場(chǎng)潛力而開(kāi)始嘗試學(xué)習(xí)、表演漫才。對(duì)于門(mén)檻相對(duì)較低的漫才來(lái)說(shuō)，扎實(shí)的基本功無(wú)疑為這部分青年相聲演員打開(kāi)了一條“新賽道”，為他們的藝術(shù)生涯提供了更多的機(jī)會(huì)與可能性。因此，從促進(jìn)協(xié)會(huì)工作的角度看，亦有幾點(diǎn)啟發(fā)：一是積極吸納、團(tuán)結(jié)引領(lǐng)漫才等新興說(shuō)唱形式的從業(yè)者、愛(ài)好者。團(tuán)結(jié)引導(dǎo)是中國(guó)曲協(xié)十六字職能之一，未來(lái)需要我們發(fā)揮好協(xié)會(huì)的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)，廣泛吸納漫才藝術(shù)的從業(yè)者、愛(ài)好者加入曲協(xié)隊(duì)伍，并引導(dǎo)他們?yōu)樯鐣?huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)添磚加瓦。2024年12月初的全國(guó)相聲小品優(yōu)秀節(jié)目展演漫才脫口秀專(zhuān)場(chǎng)不僅是一次很好的嘗試，也是協(xié)會(huì)向漫才和脫口秀從業(yè)者伸出的橄欖枝，是一次里程碑式的探索。二是推動(dòng)優(yōu)秀相聲作品的創(chuàng)作。漫才作品基本由表演者根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和對(duì)生活的觀察而創(chuàng)作，這與相聲行業(yè)中表演者、創(chuàng)作者常常分離的現(xiàn)象存在一定差異，這也是相聲演員應(yīng)該向漫才演員學(xué)習(xí)的地方，即相聲演員需要更多深入生活、觀察生活，不僅感悟自己的生活，也在體察社會(huì)大眾的生活，從生活中汲取創(chuàng)作的養(yǎng)分，自己動(dòng)手創(chuàng)作作品，讓作品更多反映人民的生活和心聲，讓好作品充滿生命力和煙火氣。同時(shí)，相對(duì)漫才，相聲的文學(xué)性更強(qiáng)、語(yǔ)言技巧更豐富，這是相聲的優(yōu)長(zhǎng)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。三是促進(jìn)漫才與相聲藝術(shù)的交流、共同發(fā)展。漫才藝術(shù)門(mén)檻相對(duì)較低，內(nèi)容淺顯、天馬行空，表演性、代入感和時(shí)代感強(qiáng)，更易于為年輕人接受；相聲藝術(shù)需要扎實(shí)的基本功、語(yǔ)言功底和一定的文化底蘊(yùn)，內(nèi)容源于生活、高于生活，更突出語(yǔ)言技巧與高級(jí)感，但創(chuàng)作和表演難度較大。兩種藝術(shù)既有共通點(diǎn)也有差異，應(yīng)在協(xié)會(huì)的指導(dǎo)下開(kāi)展更多的交流互鑒，互補(bǔ)長(zhǎng)短，共同進(jìn)步。未來(lái)，也可以由協(xié)會(huì)牽頭在對(duì)日文化交流活動(dòng)中增加專(zhuān)門(mén)面向漫才和相聲的專(zhuān)題交流、聯(lián)合創(chuàng)作、專(zhuān)題培訓(xùn)等活動(dòng)。四是促進(jìn)曲藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展。中日國(guó)情不同，行業(yè)發(fā)展亦有差別，但這并不影響兩國(guó)相關(guān)企業(yè)的交流互動(dòng)。未來(lái)，可以通過(guò)協(xié)會(huì)，為兩國(guó)說(shuō)唱藝術(shù)領(lǐng)域的企業(yè)搭建交流平臺(tái)，促進(jìn)相關(guān)企業(yè)、產(chǎn)業(yè)合作，借鑒日本成功企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)做法，補(bǔ)足我國(guó)相關(guān)企業(yè)的不足，壯大自身實(shí)力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)、平衡發(fā)展，打造屬于我們自己的“吉本興業(yè)”，維護(hù)良好的行業(yè)生態(tài)。

（責(zé)任編輯/鄧科）