細說紅樓夢（十三）

【第五十一回】

薛小妹新編懷古詩

胡庸醫亂用虎狼藥

從第五十回一直到七十四回為止，講賈府之盛可以說一波一波往上翻。大觀園的“冬艷圖”插進了薛家小妹薛寶琴，曹雪芹寫她的美好像還勝過寶、黛，而且才高八斗，能詩能文。但她在整個《紅樓夢》里，只是一個裝飾性的（decorative）人物，就是多了一個才女，多了一個美人，對于整個情節的推展，或是有關賈府的命運，并沒有扮演任何角色。她是增加了熱鬧的氣氛，若沒有這個人，好像少了一點什么。那個熱鬧要寫到盡，寫到頂，原來的幾個女孩子們還不夠，還要加這么一個人來。她們作完詩又作謎語。寶琴這個女孩子據說很年輕的時候，跟著家里到處游山玩水，很多古跡她都走過，相當博學，她就一連寫了十個謎語，以各式各樣的古跡為題，也是十首懷古絕句。

曹雪芹在這個地方有點炫才了，炫耀他的知識他的才，他的確無所不知，假借了薛寶琴這個人，寫了這么十首懷古詩，以古人的故事、古跡的故事，來打十個平常的俗物。這十個謎語好多紅學家在猜，譬如第一個《赤壁懷古》：

赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。

喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。

謎底是“走馬燈”。大概講那些英雄人物只留下名姓，周而復始在里面轉。這十首詩前面的八首，《赤壁懷古》《交趾懷古》《鐘山懷古》《淮陰懷古》《廣陵懷古》《桃葉渡懷古》《青冢懷古》《馬嵬懷古》，都是古跡史跡倒不稀奇，謎底有“喇叭”“傀儡”等等，甚至跑出個“馬桶”，反正揣測紛紛。我要提出的是最后兩首，一個是《蒲東寺懷古》，一個是《梅花觀懷古》，按理講，“蒲東寺”可能應該是《西廂記》里張生和鶯鶯小姐相會的“普救寺”，還待考證。這最后兩首，一個是寫《西廂記》，一個是寫《牡丹亭》。《西廂記》跟《牡丹亭》這兩出戲跟它們的主題，常常出現在《紅樓夢》里。記得林黛玉看《西廂記》嗎？聽到《牡丹亭》曲子時那個感應，“心動神搖”。元妃省親的時候點的戲里面，也有《牡丹亭》，所以從頭貫串到尾，曹雪芹不斷在用這兩個作品，元代的、明代的作品。在中國的文學里，不管是戲劇也好，小說也好，要選三本表現中國愛情觀的作品，那就是《西廂記》《牡丹亭》《紅樓夢》，它是一脈相承的，是中國的浪漫文學、抒情文學一路下來的。我對《牡丹亭》有偏愛，我想《牡丹亭》又高過《西廂記》，《紅樓夢》又高過前面這兩本，對于情方面的詮釋，《紅樓夢》是無所不包，更加廣大了。

看看《蒲東寺懷古》：

小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。

雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。

這講什么呢？講紅娘嘛！鶯鶯跟張生，紅娘撮成好事，謎底打的是“手提的燈籠”。這不難聯想。下面這首《梅花觀懷古》，當然講的是《牡丹亭》里的故事。“不在梅邊在柳邊”，這是很有名的一句，杜麗娘寫在她的畫上的一句詩，暗含了柳夢梅的名字。

不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟。

團圓莫憶春香到，一別西風又一年。

這個講的是“團扇”，倒蠻有道理，秋扇見捐，就是秋天以后扇子不用了。春香手上拿的那把扇子，真的是團扇，杜麗娘那把扇子是折扇，所以謎底打團扇很合理。

曹雪芹只要有機會，就把《西廂記》跟《牡丹亭》拉進來，不管是《西廂記》《牡丹亭》《紅樓夢》，在勇于追求愛情方面，都是打破當時的社會禁忌，在某方面來說，通通是反儒家的精神，尤其《西廂記》，以前好人家的女孩子是不準看的，西廂誨淫，女孩子看了思想會走偏。實際上看不看呢？薛寶釵是一個淑女，她也偷看的，當時的青年男女，會偷偷地看這些東西，滿足他們對于戀愛的渴求。不過在表面上還是要維持大門大戶遵從儒家的規矩，像薛寶釵，一聽寶琴這兩首懷古是以《西廂記》《牡丹亭》為題材的，就來道學一番，說：“前八首都是史鑒上有據的；后二首卻無考，我們也不大懂得，不如另作兩首為是。”黛玉忙攔道：“這寶姐姐也忒‘膠柱鼓瑟’，矯揉造作了。這兩首雖于史鑒上無考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底里，難道咱們連兩本戲也沒有見過不成？那三歲孩子也知道，何況咱們？”李紈也主張：“如今這兩首雖無考，凡說書唱戲，甚至于求的簽上皆有注批，老小男女，俗語口頭，人人皆知皆說的。”好像沒有歷史出處的就有那么點不入流的味道，讓他們幾個討論一下。其實曹雪芹就是要突出《西廂記》跟《牡丹亭》的這個曲詞的。

這一回的后半部分，有幾個地方的細節非常可觀。《紅樓夢》的神話架構，象征的意義很高，它的寫實功夫，任何細節一點也不放過，中國十八世紀的貴族生活，都反映在《紅樓夢》的那些細節里，這回就是個例子。襲人的母親病了，她要離開府中回家探視。襲人是寶玉的丫頭，當然她的身份也相當重要，因為寶玉寵她，她在王夫人面前又是兢兢業業、很謹慎的一個丫頭，賈母也相當喜歡她。襲人的母親病危，賈府也蠻有人道精神的，讓她回去最后陪伴一下。襲人走之前要到鳳姐那兒去報到，給鳳姐檢查一下，因為賈府的丫頭出去要有派頭，她也代表了賈府，所以襲人自己是丫頭，還要有丫頭跟著，后面媳婦、小子前呼后擁五六個人。襲人打扮得也不錯了，瞧！頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗；又看身上穿著桃紅百子刻絲銀鼠襖子，蔥綠盤金彩繡綿裙，外面穿著青緞灰鼠褂。也是穿金戴銀了。鳳姐一看，不行！那個大氅、皮毛還不夠，她說：“這三件衣裳都是太太的，賞了你倒是好的；但只這褂子太素了些，如今穿著也冷，你該穿一件大氅的。”鳳姐就吩咐拿她自己一件沒穿過的大氅，說出毛出得不太好，自己不太喜歡，要襲人穿上，從頭到腳把她裝扮起來。她說：“也是大家的體面。說不得我自己吃些虧，把眾人打扮體統了，寧可我得個好名也罷了。一個一個像‘燒糊了的卷子’似的，人先笑話我當家倒把人弄出個花子來。”寶玉的丫頭，從賈府出去的人，可不能有半點差池，這就是他們的規矩。這種地方，我想曹雪芹很可能自己以前過過這樣的好日子，否則誰會想到一個丫頭出去，還有這種的派頭、架勢，這么巨細靡遺地寫，是他的《追憶似水年華》，有時候寫到忘我，當年過的是什么好日子，寫得興致勃勃，所以才讓人覺得有生命力，完全沒有批判或自憐的東西，他想的是東西多么好吃，衣服多么漂亮，連丫頭出去都有這些體面。

這里還有個細節，是曹雪芹的人物刻畫（characterization）特別深刻的地方。他常常看似不經意的一筆，又把一個人的心地、個性，刻得更深一點。鳳姐是個很厲害的角色，她要管這么大的賈府，管兩百多人，下面那些傭人、大娘，沒一個好惹的，她要罩住她們，不兇不狠行嗎？不行的！她跟平兒兩個配得正好，一個黑臉，一個白臉。因為她兇她狠，得罪很多人，樹敵甚眾，平兒在外面替她安撫，以免別人記恨在心。鳳姐與平兒這一對妻妾主仆的相處，曹雪芹就寫得相當動人。鳳姐叫平兒拿那件大氅給襲人，平兒拿了兩件出來。襲人道：“一件就當不起了。”平兒笑道：“你拿這猩猩氈的。把這件順手拿將出來，叫人給邢大姑娘送去。”邢岫煙是邢夫人哥哥的女兒，家境不好，來投靠賈府的窮親戚。賈府排場這么大，窮親戚一進賈府就矮了一截。那幅“冬艷圖”，大家都大紅大綠、穿金戴銀，只有邢岫煙一個人“拱肩縮背”，因為她冷，沒冬衣穿，平兒看在眼里，惦在心里，趁便送了一件舊冬衣。鳳姐雖然嘴上開玩笑道：“我的東西，他私自就要給人。我一個還花不夠，再添上你提著，更好了！”心里卻是不計較的：“所以知道我的心的，也就是他還知三分罷了。”這個地方看得出平兒觀察很細心，同情弱小，鳳姐也不是不近情理的人。

下面又轉筆到怡紅院晴雯身上。襲人回家去了，照護寶玉的責任就落在晴雯和麝月兩個大丫頭身上。寶玉半夜里渴了要茶水，要有人在旁邊的，她們兩個輪流伺候。兩個女孩子愛鬧著玩，夜里，麝月到外面上廁所去了，晴雯就調皮，要去嚇唬麝月。晴雯其實很天真的，都講她個性像一塊爆炭，因為她沒心機。小女孩也不過十幾歲嘛，只想著調皮，那么冷也不穿個衣服，也不披個大氅，就跑出去了。寶玉怕她真嚇著了麝月，又怕她著涼，就大聲叫：“晴雯出去了！”晴雯說：你婆婆媽媽的，哪里就把她嚇死了！哪曉得晴雯真的凍病了，這是個伏筆。一病下去呢，就伏到后來被趕出去，出去病得更重，直到香消玉殞。《紅樓夢》里的人物，常常寫到病，病在這本書里頭占有很重要的位置。而且，曹雪芹開起藥單來頭頭是道，對醫理也很在行。這下，給晴雯看病請了個醫生來，他開的藥單寶玉一看吃了一驚，有枳實、麻黃之類的猛藥在里面。寶玉對藥理有所知，他說：不行，這個醫生要不得！快點請太醫來再看一看。

《紅樓夢》沒有大起大落的場景，也不過是春夏秋冬，過年過節，吃喝玩樂，沒有像《三國演義》《水滸傳》《西游記》打來打去、起伏得厲害的劇情，就只有家庭日常生活（domestic）的東西，不要小看這種日常生活，難寫！你看英國的簡·奧斯汀（Jane Austen）寫十八、十九世紀的英國生活，寫來寫去就是幾個女士（ladies）在客廳里扇扇扇子，抓一個有錢女婿，不得了了。到今天，英國小說她還是祖奶奶，為什么？她真的抓住了日常生活，每一個場景都寫得好，讓我們覺得好像這些生活都在眼前。《紅樓夢》也是，你會感覺那些人物過的吃喝玩樂的生活，都在眼前一樣！

【第五十二回】

俏平兒情掩蝦須鐲

勇晴雯病補雀金裘

回目中的“雀金裘”，程乙本是“孔雀裘”，這倒沒有什么特別的差別，可是從現在開始，我越看越覺得現在這個庚辰本有些問題嚴重，所以不得不把那些有問題的段落或者有問題的地方，特別挑出來講。如果意義沒有改變，不傷原來的藝術性就放過它，但是有的不行，有的一字之差影響全局，或者它多了一句狗尾續貂，把整個場景破壞了，那就一定要改過來。再提醒大家，我們現在用的庚辰本，很多紅學家據他們考證說是最早抄本之一，他們都相信，這個最近曹雪芹的原稿，而且有脂硯齋批文，所以這個本子是非常有權威性的。很多紅學家對于程高本，就是高鶚續的這個本子相當有敵意，覺得他們改了。可是我必須說，我使用多年的這個桂冠出版的《紅樓夢》也是程乙本，是經過一些學者，像大陸非常有名的啟功，還有他們一些紅學家，很仔細地比對、注校，譬如幾個本子有不同的寫法，就在合情合理的情況下，選一個最合適的來采用。庚辰本呢，他們因為相信最接近原著，明明有些東西根本錯了，或者有些不合適，可能是抄的人多加的或者是刪掉的，因為他們相信那是原來的，就不動它。我覺得我要把這種地方挑出來，讓大家把版本比較一下。

這一回里面有兩件事：蝦須鐲、孔雀裘。牽涉到兩個人：平兒、晴雯。這兩個人在《紅樓夢》的丫鬟群里面相當重要，所以曹雪芹也安排適當的地方讓她們表現。我不知道臺灣有沒有類似《樓上樓下》（Upstairs and Downstairs）這樣的連續劇，英國BBC這一部戲非常有名。《樓上樓下》講第一次大戰前，愛德華七世那個時代（Edwardian）的英國貴族、上層社會家庭里的生活。“樓上”（upstairs）就是講那些老爺、少爺、夫人、小姐的生活，“樓下”（downstairs）就講那些傭人、仆婦的生活，描述得都非常好。《紅樓夢》也是“樓上樓下”，“樓上”講那些姑娘、小姐、夫人的生活，“樓下”講那些丫鬟、傭人、小人物的生活，都很要緊，這才把十八世紀中國的貴族生活，上上下下給它一個比較全面的描述。

為什么說俏平兒、勇晴雯？“俏”“勇”，就是給她們的一個標簽。平兒很俏，很懂事，心地善良。你想這個賈府里面一天有多少事情發生，一定有很多爭執風波，各樣的吵吵鬧鬧，層出不窮。要怎么樣平息這些小風波，鳳姐哪里管得到那么多那么細，而且也比較嚴厲，一發覺了以后，打四十板趕出去，就是這樣處理。平兒的原則是大事化小，小事化無，蝦須鐲的事就是一件。記得在蘆雪庵吃鹿肉嗎？吃鹿肉要烤，平兒手上戴了一對鐲子，烤肉不方便，就脫下來擱著，一下子不見了一只。開頭她想，可能是邢岫煙的丫頭篆兒，窮嘛！眼淺，撿走了。你看，窮親戚進了豪門不容易的，有賊先懷疑到她們身上。后來發覺竟然是寶玉下面的小丫頭，叫墜兒，她偷去的。平兒想，如果鬧出來，鳳姐一定很生氣，寶玉也很要面子的，他手下的人做出這種事情來，很丟臉。所以平兒就到怡紅院來，悄悄地告訴了麝月：你們找一個機會，把那個墜兒趕走吧！而且她很體貼，交代不要告訴寶玉，免得寶玉面子上下不來，她悄悄地把這個事情擺平就好了，不要傷了任何方面，也不要鬧出來。

晴雯在生病，發著高燒，看到平兒跟麝月唧唧咕咕，好像鬼鬼祟祟在講什么。她就跟寶玉說：她們一定是說我病了要把我趕出去。病了怕傳染嘛！通常要挪出去。寶玉說：不會的，你們好姐妹。寶玉不放心，又為安撫晴雯就說去聽聽，一聽才曉得平兒大事化小、小事化無的心意，不覺又喜又氣又嘆。喜的是平兒竟能體貼自己；氣的是墜兒小竊；嘆的是墜兒那樣一個伶俐人，作出這丑事來。因而回至居中，把平兒之話一長一短告訴了晴雯。記得嗎？之前鳳姐吃醋，因為賈璉把鮑二家的弄進來，鳳姐錯怪平兒把她打一頓，平兒受到很大委屈，襲人就帶她到怡紅院來，寶玉叫人拿出胭脂水粉替她重新理妝。寶玉覺得這么一個好女孩，能在賈璉、鳳姐之間周旋真不容易，所以對她盡了一點疼惜的心意。現在一聽，平兒對他也那么體貼，非常感動，馬上告訴晴雯。晴雯的性格果然是塊“爆炭”，一聽自己怡紅院的丫頭偷東西，氣得不得了，看見墜兒上來，冷不防把她的手一抓，拿個叫作“一丈青”的簪子，戳！戳！戳！一邊罵，這個爪子拿來做什么？不會做事只會偷東西！不等襲人回來商量發落，就硬著脾氣要把那個小丫頭趕走。

蝦須鐲的事情過去了，晴雯的病仍未見好轉，發燒頭疼，鼻塞聲重。寶玉就叫麝月到鳳姐那邊取鼻煙來，說：“取鼻煙來，給他嗅些，痛打幾個嚏噴，就通了關竅。”麝月果真去取了一個金鑲雙扣金星玻璃的一個扁盒來，遞與寶玉。寶玉便揭翻盒扇，里面有西洋琺瑯的黃發赤身女子，兩肋又有肉翅，里面盛著些真正汪恰洋煙。這大概是個有天使畫像的鼻煙盒，清初就能見到了。《紅樓夢》里常常寫到一些外國來的東西，那個時候，很多外國使節是進貢給皇家的。曹家因為受康熙寵，所以常常會得到康熙賜的宮里面的一些貢品，像這種西洋的藥、西洋的鼻煙盒，還有琺瑯瓷，乾隆時代出口到西方去的，洋人很喜歡，在外面加工了又流回來。曹雪芹看過家中西洋的貢品，在書里面引用的情況也說得通，因為元妃是皇帝的妃子，所以賈府得了很多貢品也是很自然的。

這一回里也寫薛寶琴走過很多地方，見識甚廣，她也看過一些外國人。乾隆時代很多西方人到中國來，傳教的、做生意的，寶琴說有個外國女孩子，大概在中國住久了，對于中國的文字也很通的，居然還會寫一首詩。可見那時候跟西方接觸很頻繁，貿易相當盛行。乾隆時代很有名的事件，英國派大使來送貢品，乾隆說我們不需要，我們什么都有，然后給了更多讓他拿回去。中國的朝廷要使臣下跪，他不肯，朝廷說見了中國的天子都要下跪的！這里種下了鴉片戰爭的因。十八世紀的英國也漸漸強了，中國還是那種唯我獨尊的心態，這就是《紅樓夢》的時代，覺得自己是世界的中心，是最富有、最強大的國家，事實上在某方面已經危機重重，不能光看表面了。《紅樓夢》寫的時候是盛世，不過曹雪芹以他的敏感，已經感受到暗伏在繁榮表面下的危機，十九世紀中國一下子整個垮掉了。書中的賈府這么大這么富有的家族，外強中空，后來也是一下子整個垮掉。

在下面講到的這個細節上，庚辰本有些問題。薛寶琴到賈府來，因為她已經下聘了，許給梅翰林的兒子，家里是把她送來出嫁的，她的嫁妝都帶來了。當時女孩子下了聘、定了婚，不對外講的，賈府這些姐妹們在聊，聽說有外國人作的詩，姑娘們就叫她拿出來給大家看看。寶琴說，放進箱子里收著沒帶來。黛玉很聰明，說：“你別哄我們。我知道你這一來，你的這些東西未必放在家里，自然都是要帶了來的（事實上都帶來了），這會子又扯謊說沒帶來。他們雖信，我是不信的。”黛玉曉得，她要出嫁的女孩子，怎么可能不帶來。看看庚辰本這一行：寶釵笑道：“偏這個顰兒慣說這些白話，把你就伶俐的。”我想這不通，太別扭。程乙本是：“偏這顰兒慣說這些話，你就伶俐的太過了。”不是順多了嗎？《紅樓夢》的好處是它很流暢，不喜歡用特別生僻的冷字，不用彎來撇去的怪文法，讀來非常順當。

曹雪芹一直把那個盛世往上推，連衣服也不例外。賈母不是有一件野鴨子的毛串起來做的大氅給了寶琴嗎？老太太還收了另一件寶貝衣服，是什么呢？雀金裘！她讓寶玉穿著去做客。他們的應酬很多是皇親貴戚，寶玉穿了這衣服，金翠輝煌，碧彩閃灼。賈母說：“這叫作‘雀金呢’，這是哦啰斯國拿孔雀毛拈了線織的。”俄羅斯進貢的，大概也就是王妃這一類賜給賈母的。有的紅學家考證，說賈母的原型是曹璽的太太孫氏，記得孫氏是誰嗎？是康熙的奶媽，如果真是孫氏的話，康熙恐怕給過她孔雀裘，所以曹雪芹寫這個。平常人家不會有孔雀裘、野鴨子毛大氅這種東西，只有他們曹家才可能有。

寶玉出去應酬了。我們講過，連那個丫頭襲人出去，都要前呼后擁，寶玉出去，排場更大了。只見寶玉的奶兄李貴（李貴是他的奶媽的兒子），帶著男傭人王榮、張若錦、趙亦華、錢啟、周瑞，共六個人，又加了四個書僮茗煙、伴鶴、鋤藥、掃紅，就十個了，背著衣包，抱著坐褥，籠著一匹雕鞍彩轡的白馬，早已伺候多時了。還有老媽媽要吩咐他們六人，該怎么樣，吩咐了一大堆，然后呢，寶玉才慢慢地上了馬。出去的時候，寶玉說，走另外一條，從角門出去吧。為什么？因為原路要經過賈政的書房，他本來看到賈政就像耗子見了貓一樣，躲都來不及的，現在賈政不在家，其實應該沒什么好怕的。可是啊，賈府規矩大，即使不在家，也要下馬表示尊敬。下面的人說，悄悄地溜了不就算了嘛！反正老爺又不在家。寶玉就怕，不行！萬一被家里那些老家人賴大、林之孝看見，又說他不懂規矩了。這賈府也很奇怪的，那些老傭人可以訓少主，所以最好躲過他們。后來果然碰到賴大，寶玉看見趕快要下馬，賴大抱住他腿不讓下來，寶玉才走了。下面你看：接著又見一個小廝帶著二三十個拿掃帚簸箕的人進來，見了寶玉，都順墻垂手立住，獨那為首的小廝打千兒，請了一個安。這些掃地的小傭人二三十個，見了他，通通立正，那個時候的規矩真大。等下面幾回，寧國府、榮國府除夕夜祭祖，看看那不得了的儀式，要講一講他們那個規矩的由來。

寶玉去應酬回來，哎呀，不得了！他那件那么重要、那么寶貝的衣服，偏偏燒了一個洞，第二天要過年了，賈母當然要他穿這件衣服，怎么辦呢？他們就悄悄地把這衣服送出去給外面的織工，要把它補起來。拿出去了又拿回來，沒有一個人會補。因為它是一種很特別的金線界線繡的方式，這種針織，很需要功夫的。他們在講，這萬一給老太太看見破了一個洞，很掃興嘛！晴雯病得昏懵懵的，人家講話還是聽得見，忍不住翻身說道：“拿來我瞧瞧罷！沒個福氣穿就罷了，這會子又著急。”晴雯病著，可是一聽到這情形，等于寶玉有難，她護主心切，不顧病身爬起來，就要替他補裘，所以叫“勇”晴雯。晴雯嘴巴雖然很厲害，其實她對寶玉很深情的，她是用另外的一種方式，跟黛玉很像。黛玉有事沒事戳寶玉兩下，為什么？看他的反應，試他對她的感情到什么地步，戳得寶玉越痛，她覺得愛她愛得越深。這個晴雯也是，她跟寶玉也是沒好氣戳他兩下，其實她最護主心切，所以就拼命地來補了，補了一夜。寶玉當然很心疼，看她這樣子一夜沒睡，為了補他這孔雀裘，最后終于補好，她說：“補雖補了，到底不像，我也再不能了！”“噯喲”一聲就昏過去了。這一回相當有名，一方面講晴雯對寶玉的感情，以及敢于任事的個性，另一方面也講她的病又加深了一層，后來終致不治。

無論俏平兒或勇晴雯，她們做了一些事情，看起來是很瑣碎的一些場景。你可以想象，晴雯已經病得像什么一樣，爬起來，一個晚上，很努力地補這個裘，那一幕也很好看的，非常有戲（dramatic）。晴雯做過什么？撕扇子、補孔雀裘，你會記得她的。曹雪芹就用這種方式，慢慢地堆砌起來，等于一幅幅小畫，撕扇子是一幅，補裘是一幅，后來賈府自己抄大觀園的時候又是一幅，最后趕出去。通通拼接起來，晴雯這個人的形象，就突顯出來了。而且呢，等于是在這些地方埋了伏筆，通通為了要完成在她被趕出去后，寶玉去看她，兩個人生離死別的一幕。那是《紅樓夢》里邊非常重要的場景，前面這些，都是為了這一場做準備的。晴雯是“心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨”。這個丫鬟心性這么高，這么自負。為什么自負？第一，長得漂亮，眉眼像林妹妹。第二，她的針黹、女紅，是丫鬟里面的第一名。從前看女孩子能不能干，要看她的針黹行不行。晴雯手最巧，所以她是很自負的，后來趕出去，被侮辱，被糟蹋，這兩邊的落差，顯出晴雯的悲劇。

晴雯跟黛玉，她們的命運是很相近的，所以寫晴雯其實是寫黛玉，晴雯的故事就是黛玉的前奏，等于是替黛玉的悲劇埋下了伏筆。晴雯不是單獨的一個事件，《紅樓夢》寫人物，寫事件，好像是不相干的事陸陸續續發生，其實都指向最后怎么來敘述，來講通黛玉之死，這才是本書的最高潮。要準備那個高潮，前面有好多好多的鋪墊，光是黛玉的故事還不夠，還要讓晴雯的故事也進來，兩個合起來，悲劇的含量才夠大，影響才夠，撞擊才夠深。所以這些細節大家都不要放過，最后看到黛玉之死的時候，再回過來細想，一切就有道理了。

【第五十三回】

寧國府除夕祭宗祠

榮國府元宵開夜宴

過年了，賈府要祭祖。賈家有世襲的兩個爵位，一個是寧國公賈演，一個是榮國公賈源。這兩支傳下來，就是賈代化、賈代善。再傳下來，寧國府賈敬，因為賈敬修道不管事，早早就傳給賈珍。榮國府賈赦、賈政，爵位在賈赦。賈府兩邊兩個爵位，通常封一個爵位就很不得了，他們有兩個連在一起，你想那個聲勢多么地浩大。

先講寧國府，除夕要祭宗祠，他們到底是大房，所以祖先的祠堂是設在寧國府的。除夕全部動員起來，都要去寧國府那邊祭祖。賈敬沉迷煉仙丹，平常他不管事，除夕他回來祭一下祖又走了，實際的主事者是賈珍。過年、祭祖都是要花錢的，像寧國府、榮國府幾百人的開銷，生活相當奢侈，他們靠什么呢？基本上他們封爵的時候都有封地，這些地可能在鄉下，可能好幾個村是他們的，所以靠收租，靠地里的莊稼收成，每年很重要的收入靠這些。當然，皇家也給他們錢，但很有限，有時候反饋回去的可能更多，像那些太監通通要打點好，要做公關的，跟朝廷那邊的關系弄不好不行，要透過這些公公幫著打點。記得嗎？秦氏死的時候，賈府就給她丈夫賈蓉捐一個官位，因為辦喪事，賈蓉沒有官位不好看，誰來搞這個呢？太監夏公公。花幾百兩銀子經這個太監去買一個官位，所以他們花的這種錢也是不得了。

賈府日用開銷和過年過節的花費，都設有鄉下的掌柜管理。這一回，黑山村的烏莊頭來進貢，這只是一個村，還有好多其他的村。烏莊頭來了，賈珍道：“這個老砍頭的今兒才來。”因為他們在等，過年要用錢，要用很多物資。烏莊頭帶了清單，遞上一個紅帖子：“門下莊頭烏進孝叩請爺、奶奶萬福金安，并公子小姐金安。新春大喜大福，榮貴平安，加官進祿，萬事如意。”倒是個鄉下人的口吻。拿了什么東西來呢？打開單子，上面寫：

大鹿三十只，獐子五十只，狍子五十只，暹豬二十個，湯豬二十個，龍豬二十個，野豬二十個，家臘豬二十個，野羊二十個，青羊二十個，家湯羊二十個，家風羊二十個，鱘鰉魚二個，各色雜魚二百斤，活雞、鴨、鵝各二百只，風雞、鴨、鵝二百只，野雞、兔子各二百對，熊掌二十對，鹿筋二十斤，海參五十斤，鹿舌五十條，牛舌五十條，蟶干二十斤，榛、松、桃、杏穰各二口袋，大對蝦五十對，干蝦二百斤，銀霜炭上等選用一千斤、中等炭二千斤，柴炭三萬斤，御田胭脂米二石，碧糯五十斛，白糯五十斛，粉粳五十斛，雜色粱谷各五十斛，下用常米一千石，各色干菜一車，外賣粱谷、牲口各項之銀共折銀二千五百兩。外門下孝敬哥兒姐兒頑意：活鹿兩對，活白兔四對，黑兔四對，活錦雞兩對，西洋鴨兩對。

不得了吧！你看，光是那個炭，銀霜炭上等選用一千斤、中等炭二千斤、柴炭三萬斤，這么多東西，豬、羊、鹿一大堆，那個騾車不曉得要多少車，這么拖進來。你想象那個場面，那個烏莊頭，領了大隊車拉來這些山珍野味，過年要用的東西通通都來了。這個單子，你們記一記，等到賈府被抄家的時候，也有個單子，寫得清清楚楚，金子多少兩，銀子多少兩，如意多少個，什么東西多少，跟這個對照一下，當年轟轟烈烈地進來，后來凄凄慘慘地出去，通通給刮光。所以曹雪芹寫實的地方也是到頂的，他不是隨便寫的，不是三言兩語講了很多東西，而是一樣一樣通通列出來。

雖然這么多東西了，賈珍還說，你又來打擂臺，又來敷衍我了，這兩三千兩銀子怎么夠過年！烏莊頭說，今年有旱澇，收成不好，我這算好了，其他那幾個莊更糟。當然抱怨了一大堆。賈珍說，你這要我為難了，這怎么辦？這年不好過。烏莊頭就說了，娘娘和萬歲爺豈不賞你們？他想，賈府是皇親國戚，有女兒當皇妃，還怕什么？這點也講了出來，賈家那種生活，也蠻累的。賈蓉等忙笑道：“你們山坳海沿子上的人，那里知道這道理。娘娘難道把皇上的庫給了我們不成！他心里縱有這心，他也不能作主。豈有不賞之理，按時到節不過是些彩緞古董頑意兒。縱賞銀子，不過一百兩金子，才值了一千兩銀子，夠一年的什么？這二年那一年不多賠出幾千銀子來！頭一年省親連蓋花園子，你算算那一注共花了多少，就知道了。再兩年再一回省親，只怕就精窮了。”這個話不是隨便講的，又講到曹家了。曹家受康熙寵愛，康熙六次南巡，四次曹家接待，你想曹家怎么吃得消，要花多少銀子做這種準備，每次都弄得虧空數萬兩銀子。那時候康熙的國庫還豐盈得很，就給他們暗暗補起來，后來雍正上來了，雷厲風行，曹家獲罪，革職抄家的其中一個原因是虧空。所以他這個地方也是有所本的，就是想到從前他們家的處境。

寧國府已經很窘迫了，榮國府也好不到哪去，鳳姐東挪西弄得也是虧空，后來補不起來怎么辦呢？跟鴛鴦悄悄商量把賈母一些東西運出去當，賈府弄到要悄悄當東西，外面的架勢撐起來，里面的苦衷不少。很多中國以前的家庭是這樣子，要面子，盛的時候下不來，所以賈家被抄了以后，賈母倒講了一句話，趁這個時候，收斂一下也好。空架子撐在那里，要好多錢的。

賈珍拿到這些東西，不光他們寧國府、榮國府要過年，還要分一些給那些窮親戚，難弄吧！那些窮親戚都跑來領了，其中有一個賈芹，鳳姐不是給他弄了個職位，派他去管那些尼姑道士嗎？這個賈芹很不上道，也跑來要，賈珍就訓他一頓說，從前，你沒有位置的時候，我都給過你很多，現在你還來要，那么貪，已經給你東西了，看看你的樣子，你穿得像個手里使錢辦事的嗎？而且你在家廟里面干了什么事情？為王稱霸起來，夜夜招聚匪類賭錢，養老婆小子。你還來領這個，給你一頓棍子呢！后來，果然是賈芹跟那些尼姑、女道士爆發了一些事情。我覺得奇怪，賈府那個家廟水月庵里，又有尼姑又有道士，可見得明清時代佛道不分，賈芹去勾一個尼姑叫作沁香，又同時勾一個女道士叫作鶴仙，那時候都是混在一起的。

到了除夕晚上，賈府的子弟們通通進來了，排班準備祭祖。這個時候的賈府家族，充分顯示了中國的宗法社會、儒家體制之下那種繁文縟節。祭祖，一直到今天還有，臺灣也有宗祠，不過現在沒有那種派頭就是了。這個地方，曹雪芹特別安排了一個旁觀的人，來看他們怎么祭祖，正如最開始的時候，用林黛玉的眼光來看賈府的氣派。安排誰呢？薛寶琴！寶琴跟賈府沒什么密切的關系，可以看得比較新鮮、客觀、清楚。先看這個宗祠門口，兩邊一副對聯：“肝腦涂地，兆姓賴保育之恩；功名貫天，百代仰蒸嘗之盛。”這種歌功頌德的語氣，庚辰本說是“衍圣公孔繼宗書”，孔子的后代寫的。大家看看宗祠里的擺設，懸了一面九龍金匾“星輝輔弼”，是先皇御筆。你看不得了吧！皇帝賜的。兩邊一副對聯：“勛業有光昭日月，功名無間及兒孫。”這是皇室給他們很高的期許，都是御筆。再往里的正殿，也有一面御筆寫的匾，講到儒家核心的價值：“慎終追遠”。整個講起來，西方信基督教的最高階層（hierarchy）一定是上帝，中國有些是佛家、道家，如果一般人，就是慎終追遠，祭祖宗。祖宗給我們保佑，要我們繼承他們的勛業。繼承，就是慎終追遠。要靠什么慎終追遠呢？靠儀式（ritual），經過祭祖的儀式，讓我們跟祖先聯結起來，再往下傳給子子孫孫。就是旁邊御筆對聯講的：“已后兒孫承福德，至今黎庶念榮寧。”

儀式是有很多規矩的。只見賈府人分昭穆（昭穆，左右）排班立定：賈敬主祭，賈敬是男的那一輩里現在位置最高的。賈赦陪祭，賈珍獻爵，賈璉賈琮獻帛。賈琮從沒有在任何其他的情節出現過，反正是賈府的親戚就是了，而且一定是跟賈璉同輩的。寶玉捧香，賈菖賈菱，這大概都是跟寶玉同輩的親戚，展拜毯，守焚池。青衣樂奏，三獻爵，拜興畢，焚帛奠酒，禮畢，樂止，退出。非常莊嚴，非常有秩序的。儒家最重要就是要維持社會秩序（social order），這儀式排出來，就是一個社會秩序了，長幼有序在儀式上完全顯露出來。然后呢，眾人圍隨著賈母至正堂上。那邊儀式行禮完了，這邊要祭祖了。影前錦幔高掛，彩屏張護，香燭輝煌。上面正居中懸著寧榮二祖遺像，皆是披蟒腰玉。他們其實是以武功起家的，曹家也是這樣，曹璽是跟了多爾袞去打仗，打勝了，所以有了官爵，這個賈家也是。開始上貢了，祭品就是一道道的菜，你看它怎么個儀式：每一道菜至，傳至儀門，賈荇賈芷等便接了，按次傳至階上賈敬手中。一個一個傳，傳到輩分最高者的手里。賈蓉系長房長孫，獨他隨女眷在檻內。每賈敬捧菜至，傳于賈蓉，賈蓉便傳于他妻子，又傳于鳳姐尤氏諸人，直傳至供桌前，方傳于王夫人。王夫人傳于賈母，賈母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，東向立，同賈母供放。要經過這么繁復的儀式，完畢了，賈蓉就退下來。凡從文旁之名者，賈敬為首。名字文字邊的輩分最高。下則從玉者，賈珍為首。名字斜玉旁，那邊有好多。再下從草頭者，賈蓉為首；左昭右穆，男東女西，俟賈母拈香下拜，眾人方一齊跪下，將五間大廳，三間抱廈，內外廊檐，階上階下兩丹墀內，花團錦簇，塞得無一隙空地。鴉雀無聞，很莊嚴、很肅穆的。只聽鏗鏘叮當，金鈴玉佩微微搖曳之聲，并起跪靴履颯沓之響。一時禮畢，賈敬賈赦等便忙退出，至榮府專候與賈母行禮。這邊完了，要一起到榮國府去，還要向賈母下跪行禮。這種儀式，是否每一家都這樣呢？后來有研究說，旗人的規矩比漢人還要大，還要繁瑣。曹家是滿化的漢人，他們的文化是滿人漢人的文化合起來的。據余英時先生的考證，他說其實漢族的儀式，那個時候已經沒有這么繁復了，但是旗人還守著這么嚴。我想滿人開始的時候，是從低文化的民族爬起來的，向高文化的漢人那邊去，要征服漢人，至少要把漢人那一套學會。清朝的成功之一，就是漢化非常地道，而且還超過漢人，儒家那套東西，他們學得更快。元朝那么快滅亡，大概蒙古人漢化得不夠。清朝兩百多年，居然少數民族能夠控制這么大的中國，他們把漢人的文化通通消化了，當然他們也希望保持滿人八旗的特點，但后來慢慢腐化掉。學漢人那一套學得太像太過了，當初在遼寧那個地方的活力就慢慢消失了。所以是兩難，不漢化也不行，漢人會抵制他們，開頭為了一個剃頭令，就死了多少人！曹家，他們也是滿化得非常厲害，同時留存了漢人的習俗，所以曹雪芹能寫實寫得這么細密，這么徹底。

賈母回府去，過年又是非常熱鬧的演戲，他們自己家里有戲班子，那些小伶人芳官、藕官都能唱的。這個時候還怕自己的家班不夠隆重，外面再招一班來，特別招待他們那些親戚。來了以后演什么戲呢？《西樓·樓會》，講一個書生跟一個妓女的故事。演書生的于叔夜賭氣去了，那個小孩子文豹也會插科打諢：“你賭氣去了，恰好今日正月十五，榮國府中老祖宗家宴，待我騎了這馬，趕進去討些果子吃是要緊的。”當然那些老太太高興得不得了，老祖宗喊一聲：“賞！”下面老早已經預備著幾籮筐的錢，丟到臺上面去，這就是賈府的派頭。這個時候在寫賈府的盛，借過年、過節、過生日來顯示，后來賈府衰敗了，在過年、過節、過生日的時候，那種冷清前后對比，世間的興衰無常就更明顯了。賈母是個會享富貴的人，她的品位很高，她點戲就點了一折《尋夢》，這是昆曲中經典又經典的了。十八世紀正是昆曲最盛的時候，差不多要從盛入衰了。乾隆的御用伶人有上千個，那時候的宮廷戲，一上去上百人，像現在西方的芭蕾舞劇一樣盛大。乾隆這個十全老人，愛派頭，這本書也是有乾隆時代的派頭，那時候的宮廷文化，可能跟法國的路易十四、路易十六可以一比，一種奢侈的極致。曹雪芹寫的時候，不自覺地就把當時的盛況記載下來了。

從前過年從除夕一直過到元宵，元宵的時候一定要請客，要唱戲，娛樂親朋好友。家里有戲班子，就高人一等。據說，蘇州這個地方最盛的時候，家班子有幾百個，你的家班子，我的家班子，互相拼比的。還有呢，哪一家的廚子很厲害，到他家去請個客，非常風光。后來敗掉了，那些廚子出來開飯館，什么廚、什么菜之類的，還要掛著家廚的名號。到賈府做客的那些人，大概家里都有戲班子的，所以賈母請客，派頭一定要擺出來。

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