易筋經之所以成為經,不僅因為其是一套健身效果明顯的傳統健身養生方法,更重要的是其積淀了豐富的文化內涵,充分體現了中國傳統養生文化的意象思維理念。本文以摘星換斗勢為例,擬對意象思維進行深入研究,探討摘星換斗勢的養生文化內涵,為學好易筋經提供幫助。
意象思維肇始于《周易·系辭》“觀物取象”“立象以盡意”的哲學命題?!墩f文解字·心部》釋“意”為“志也”,本指心念活動,后衍生出思想、意蘊等抽象內涵?!跋蟆钡募坠俏臑榫呦竺枥L大象形態,韓非在《解老》闡釋:“人希見生象也,而得死象之骨,案其圖以想其生也。故諸人之所意想者,皆謂之象也?!贝苏摻沂尽跋蟆币殉綄嶓w形態,演變為兼具客觀形象與主觀象征的復合概念。在《周易》體系中,“象”既是“道”的具象呈現,更是溝通形而上之道與形而下之器的思維媒介。如《系辭下》所述包犧氏“仰觀俯察”的創卦過程,正是通過具象符號系統實現對自然法則與人文倫理的全息表征,其“立象盡意”的思維優勢在于突破語言局限,形成多維度的意義承載體系。
在中醫與養生領域,意象思維體現為天人同構的系統認知模式?!饵S帝內經》建構的藏象理論即典型例證:將人體臟腑功能類比木火土金水的五行特性(肝木主疏泄、心火主溫煦等),通過取象比類形成“肝應春”“心應夏”等時空對應模型。這種思維突破實體解剖局限,如《陰陽應象大論》強調“陰陽者,天地之道也”,將生理病理現象納入自然節律框架考察?!?br>