聊一個問題:少年的楊康和郭靖相比,無論天賦、家境、師資,各方面都要勝過不少,用俗話說就是贏在了起跑線上,為什么后來兩個人的結局差距那么大?
楊康和郭靖兩個人出身原本完全一樣,都是普通的杭州遠郊農民的后代。但因為一起偶然事件——丘處機路過牛家村,兩個孩子拉開了差距,有了不一樣的人生起點。
楊康的條件優越。他是大金國小王爺,父親是大金趙王,物質豐裕自不用說,連私人武術老師都是丘處機、梅超風。這可是頂級的師資,江湖上在“五絕”級別之下就數他的兩個老師最狠了,等于除了牛頓、愛因斯坦、麥克斯韋、玻爾、普朗克,物理老師他隨便挑。而郭靖呢?一個草原上的小牧民,老師是江南七怪,不會教學生,只會打罵、體罰。兩個孩子后來一見面,郭靖的武功比楊康差一大截。
成長條件天差地遠的兩個人,后來怎么形勢完全逆轉?先說一點,楊康很機靈。他從小就學會了怎么取悅大人,而郭靖不會。
當楊康還在少年時,就特別會投大人所好,哄大人高興。他知道母親富有同情心,喜歡救助小動物,便拿一只兔子來折斷了腿,騙母親說是自己救的。母親果然甚是開心,連夸他好孩子。這樣的事楊康不知干了多少。

注意這一句“好孩子”,楊康得來何等容易。再對比郭靖,要得到一句“好孩子”的夸贊,得付出多少努力?在蒙古,郭靖小小年紀勇救落難英雄哲別,哲別給他一只大金鐲子,郭靖不要,哲別這才夸他:“好孩子!”如此急人之難、仗義疏財,才得到一句“好孩子”。
郭靖想要在師父江南七怪那里得到一句“好孩子”,也是極不容易,不知道練功要吃多少苦、挨多少打,才會被夸一兩句。
其實江南七怪是有好哄的一面的。他們很愛聽好話、要面子。郭靖假如乖覺一點,嘴甜一些,每天說幾句諸如“七位師父義薄云天”“我輩以行俠仗義為本”之類的話,師父們一定心花怒放,小郭靖被表揚的次數會多得多,日子也會好過得多??墒枪覆欢@些取悅大人的捷徑,只會咬牙練功,辛辛苦苦當好孩子,不像楊康,在老媽那里做一場戲就成了好孩子。
孩子倘若太早學會取悅和迎合大人,“優秀”得太容易,習慣性地走捷徑,往往就不肯再踏踏實實用功,自以為了解了成人世界“成功”的訣竅。楊康就從不好好練功,全真教的武功他不好好練,梅超風的武功也沒好好練,一方面當然是吃不得苦,另一方面就是已經習慣走捷徑。
光陰虛擲,這樣的孩子不斷地哄著大人,收獲著“優秀”。直到某一天,他忽然發現自己成了大人,再沒有“大人”可哄了,沒人夸他好孩子了,世界露出了殘酷的真相,它不再需要你的表演了,也再沒有你老媽那樣無私而好騙的觀眾了,楊康才發現自己一無是處。
此時郭靖早已一身本領,楊康卻啥也不會。并且,楊康式的機靈還會帶來一個很嚴重的問題,就是他滿以為大人很好哄,哄得多了,長此以往便給他人留下一個滑頭的惡劣印象。
楊康的口才確實是好的,他極善于找借口、找說辭,明明是耍賴不肯娶人家閨女,卻編了一大套聽來很合情理的說辭,上到國情下到事理,總之是各種難處,說得老江湖楊鐵心都默默無言,連旁邊郭靖都聽得連連點頭,覺得“很周到”。楊康大概也很為此自鳴得意,覺得大人都特傻特好哄,都被自己玩弄于股掌之中。
除了這些個人稟性上的缺陷,楊康還有要命的一點——資源來得太容易。 別人想見一個武林高手都難,他家的客廳里卻常常一坐就是一串。所以他一方面不知珍惜,另一方面,當真正重要的頂級資源來了時,他也不知道該怎么爭取。
比如遇見歐陽鋒,原本是個學習頂尖武功、邁入真正一流的機會,他就錯過了。
楊康很想拜歐陽鋒為師,酒桌上提出之后,歐陽鋒婉言回絕,理由是自己一脈單傳,既已有了傳人歐陽克,就不能再收楊康。這個理由不可全信。何況歐陽鋒并沒把話說死,而是留了很大余地的,說:“拜師是不敢當,但要老朽指點幾樣功夫,卻是不難。”這已經夠可以了,洪七公教郭靖不也是從“指點幾樣功夫”開始的?
可是楊康頓時很不樂意,“好生失望”“心中毫不起勁,口頭只得稱謝”,不爽之情溢于言表。歐陽鋒一看會作何感想?你小子既然這么不識相,那咱別教了吧。一段罕逢的奇緣就此錯過。對比郭靖,你看洪七公教他武功時,他多么珍惜,每多學一招都滿懷感激。楊康卻不懂珍惜機會。
綜上,楊康的心態是:我是一個天才,別人都是傻蛋,我要什么就必須有什么。而郭靖是:我是一個笨孩子,別人都比我聰明,我必須好好把握每一個機會。于是他倆后來就逆轉了,郭靖翻盤了。