“寺以人興 人以寺名”的臥佛寺

京西香山腳下的古剎臥佛寺，受益于清代雍正皇帝的十三弟怡賢親王允祥的大力修繕，和雍正乾隆兩代帝王的皇恩加持。如今幽深的寺廟院落內《清世宗御制十方普覺寺碑》和《清高宗重修十方普覺寺瞻禮詩碑》經歷光陰歲月，見證著臥佛寺因為允祥的緣故，使它一躍而成為中國十大名寺，香火旺盛，而允祥也因為重修臥佛寺讓后人長久地記住了他的貢獻和名字。

臥佛寺成為名剎的關鍵人物

十方普覺寺始建于唐貞觀年間，初名兜率寺，因寺中三世佛殿供奉一尊三米多長的香木臥佛，俗稱臥佛寺，距今已有1300余年，是北京現存歷史最久的寺院之一。元代是臥佛寺的鼎盛時期，至治元年（1321年）12月，“冶銅五十萬斤作壽安山寺佛像”，始稱壽安山寺，中期稱大昭孝寺，元末稱洪慶寺。明代始稱壽安禪寺，崇禎年間改稱永安寺。清雍正十二年（1734年）重修后，雍正皇帝賜名“十方普覺寺”后沿用至今，位列中國十大名寺。自元至治元年（1321年）鑄銅臥佛至清雍正十二年（1734年），在400多年的時間內，因兩尊臥佛共存一寺而名聞天下。1957年，被公布為北京市第一批重點文物保護單位，2001年被國務院公布為全國重點文物保護單位。

歷史上臥佛寺與皇家淵源頗深，唐代后的擴建、修繕均出自皇家手筆，特別是元、明、清三朝定鼎北京，皇室對臥佛寺的擴建、修繕不遺余力，多位帝王親臨臥佛寺祈福朝圣，并欽命高僧執掌法席，臥佛寺逐漸具備了“開山第一巨剎”的規模。明末清初，社會動蕩，“亂后寺廢，香燈久斷矣”“饑僧二三人，踏落葉、守敗椽”。雍正八年（1730年），賜給怡親王允祥為家廟。據《清世宗御制十方普覺寺碑》記載：“歲久頹圮，朕弟和碩怡賢親王以無相悉檀，庀工修建；嗣王弘晈、弘曉繼之，舍貲葺治?！苯涍^允祥和其子弘晈、弘曉父子兄弟接力修葺整治，“琳宮梵宇，丹雘煥然，遂為西山蘭若之冠?！彼轮兄两袢源嬗星≡辍扳H王誠造”的銅鐘。

雍正十二年，允祥大規模修建臥佛寺工程竣工后，雍正親撰碑文，內閣學士兼禮部侍郎加一級臣勵宗萬奉敕敬書，記述修寺緣起；欽定寺名，賜名“十方普覺寺”；為寺內佛堂題寫楹聯匾額，御書匾額多達七處，世屬罕見；命全國著名法師“無閡永覺禪師超盛往主法席”，即做臥佛寺住持。這一系列超乎尋常的舉動，充分顯示了雍正對臥佛寺的格外重視，其背后透露出雍正對十三弟允祥的深厚感情。這在歷代帝王中不一定是絕無僅有，但絕對是罕見和稀有的。

允祥生前身后不但受到了雍正的青睞和不加掩飾的偏愛，還得到了他的侄子乾隆帝的尊敬和追思。乾隆四十八年（1783年），弘歷對十方普覺寺進行了一次擴建，琉璃牌坊和行宮院都是此時增筑的。1785年農歷四月，臥佛寺重修竣工后，乾隆帝到此觀禮，乘興賦詩一首，后鐫刻于《清世宗御制十方普覺寺碑》碑陰。乾隆余興未盡，在該月的初一（朔日）、十五（望日）又賦詩四首，后被鐫刻于《清高宗重修十方普覺寺瞻禮詩碑》的碑陽、碑陰及左右兩側。

允祥是何方神圣、有何德何能，能夠令雍正這位一向以嚴厲苛刻著稱的帝王如此厚愛？又讓圣眷綿遞，令他的侄子乾隆繼續對其家人給予特殊的恩典？

考察雍正朝歷史的一面鏡子

清圣祖康熙有三十五子，雍正為第四子，允祥為第十三子，眾多兄弟中，胤禛獨與允祥關系密切，雍正即位后的第二天，即封允祥為怡親王。雍正一朝歷時十三年，上承康熙，下接乾隆，在清代歷史上占有重要的地位。雍正在位期間，整肅吏治、清繳錢糧虧空，實行攤丁入畝、火耗歸公等具有重要意義的政策，為“康乾盛世”的延續打下了基礎。

康熙八歲即位，親政后擒鰲拜、平三藩、收臺灣、綏準部、和沙俄，英武睿智，功邁漢唐。但到了康熙晚年，吏治廢弛，凡事寬縱，雍正即位后面臨的就是這樣一種暮氣沉沉的官場、一群混日子的官員和虧空巨大的財政。雍正果斷起用允祥、張廷玉、鄂爾泰、年羹堯、李衛、田文鏡等文武官員，清理財政，追查虧空，改革賦稅制度，實施地丁合一、耗費歸公，發放養廉銀，懲治貪腐，獎勵生產，興修水利，解放賤民奴仆，中樞設立軍機處集中權力，提高行政效能等措施。經過一系列大刀闊斧、觸及官員利益的改革，吏治、財政均有明顯改善，僅國庫存銀就從最初的只八百萬兩，增加到五千多萬兩。

雍正時期，是允祥人生的最后八年，也是他一生功業的黃金時期。雍正與他相知相得、兄友弟恭，這一對君臣兄弟齊心協力開創了一番盛世繁華。雍正即位伊始，允祥即被封親王，很快又命他總理戶部三庫。從雍正元年開始，允祥被任命為總理大臣，主持中樞，與張廷玉、鄂爾泰等協助雍正治國理政，如總理戶部、治理河工、籌謀西北用兵、提審刑獄、為國薦才等。雍正還把負責自己安全的圓明園八旗禁軍也交由允祥督領。此外，允祥還跋山涉水親自勘察風水寶地，為雍正尋找寢陵，將潛邸雍王府改為雍和宮，辦理養心殿造辦處事務等皇帝的私密事宜。這一時期的允祥，誠如著名歷史學家、《雍正傳》的作者馮爾康先生所說的那樣：“既是參與帷幄的重臣，又是雍正的大管家和侍衛長。”

有清一代他和他的“第一”

允祥在康熙四十七年（1708年）受廢太子事件牽連被圈禁，革除貝子爵位，后又屢遭康熙的訓誡和刻意打壓。從康熙五十年（1711年）開始，胤祥右腿患病，疼痛難忍，胤禛為他遍尋名醫，還讓總督鄂爾泰幫忙找名醫來京為允祥治病。由于心情郁悶，加之患腿疾多年，嚴重損害了允祥的身心健康。雍正即位后，允祥受封怡親王，并被任命為四位總理事務大臣之一，迎來了他人生的黃金時代，才華得到充分展現。允祥不負雍正所托，視國事如家事，事無巨細，都仔細籌謀，悉心辦理。長期艱巨繁重的政務加重了允祥病情，他最后選擇環境幽靜、風光優美的臥佛寺調養身心。雍正八年（1730年），允祥病死，年僅四十五歲。

雍正對生母、兒子和與他爭儲的幾位兄弟感情淡漠，唯獨對允祥青睞有加，幾乎是無底線的信任和信賴。允祥也成為雍正朝最顯要的人物，開創了許多前無古人、后無來者的先例。

雍正元年（1723年），允祥受封親王，并賞給永遠承襲冊書，成為有清一代第一位恩封的世襲罔替親王，也是清朝的第九位鐵帽子王。雍正二年（1724年），因允祥賢能，皇帝愛屋及烏，追贈其母敏妃為皇考皇貴妃，特例連升兩級。雍正三年（1725年），以“怡親王極其敬慎，遵守臣節，凡朕所交事件，竭盡忠誠，勤勞辦理，三年來佐朕治理之功甚大”為由，讓允祥在諸子中指名奏請受封一位郡王，允祥堅辭不受。允祥去世后，雍正賜封其四子弘皎為寧郡王。咸豐臨終之際，允祥五世孫載垣與鄭親王端華、大學士肅順等人被任命為“顧命八大臣”，輔佐幼主同治，同治的生母慈禧聯合慈安和恭親王奕訢發動“祺祥政變”，載垣被賜死，世襲罔替的爵位被降爵。直到1864年，怡親王的世襲爵位才被恢復。

允祥英年早逝令雍正悲痛欲絕，他下令輟朝三日，并親率宮眷及諸弟子侄輩，以家人之禮，到守喪的廬舍拜祭。后又為祭奠允祥著素服一月，并要求群臣穿常服，宴會一律取消。雍正還下旨動用昔日藩邸私銀辦理允祥后事。允祥去世多年均有祭文，記于《皇朝文典》的就有十篇，為清代諸王之最，充分表達了雍正對允祥的頌揚與懷念。由于康熙三子誠親王允祉在允祥喪禮上面無哀戚之容，被下令奪爵，并幽禁于景山永安亭。

雍正還將允祥的功績昭告天下，下詔將“允祥”改回“胤祥”，他由此也成為清代唯一不避諱皇帝名號的親王，配享太廟，謚號為“賢”。清代得“賢”字美謚者僅兩人，另一位是光緒帝生父醇親王奕譞。雍正又認為單字謚號不足以彰顯其功，又賜“忠敬誠直勤慎廉明”八字加在“賢”字之前，是清代謚號最長親王。

允祥曾治過水患的白家甿等十三村民感其恩德，請求為他建祠，雍正應允并撥官地三十余頃為祭田，免租賦作為祭祀香火之資；下令為允祥違園寢制度，按照常例再行增加特殊的祭祀禮儀，“又命未殯，月賜祭；小祥及殯，視大祭禮賜祭；三年后，歲賜祭。皆特恩，不為例。”乾隆年間，允祥入祀盛京賢王祠。雍正遵從允祥遺愿將王府舍宅為寺，并賜名“賢良寺”。允祥“生榮死哀，備生人之全?！薄盀樘熹贶灿H振古未有之榮”。

雍正十年（1732年）九月，允祥下葬于直隸淶水縣水東村。陵寢內的神道碑、石牌坊和三孔拱橋、五孔拱橋及華表，均為雙數，是清代等級最高、規模最大的親王園寢?，F為河北省重點文物保護單位。

古寺療愈留圣跡

臥佛寺所在的北京大西山地區，峰嶺連綿，泉甘木茂，自古以來就是人們休閑度假，踏青旅游的理想場地。經過歷代帝王后妃、達官貴人持續多年的大興土木、營建擴造，再加上無數文人墨客的詩文唱和、駐足留痕，在京西燕山余脈這片美麗的土地上，留下了大量彌足珍貴的宮殿寺觀、名人故居、碑刻匾額等古代建筑，也留下了無數歷史故事、逸聞趣事和民間傳說。

雍正初年，允祥曾奉旨到西郊白家疃一帶興修水利，“嘗因田獵，往來于此”，在此修建“別苑”，“以為憩息之所”。每有余暇，還與當地百姓“話農桑課耕織”，喜愛之情溢于言表。雍正七年（1729年）冬，允祥病情日重，轉到離圓明園較遠的西山休養，在這里度過了他人生中的最后時光。

西山地區除臥佛寺外，還有櫻桃溝、碧云寺、香爐峰、團城演武廳等名勝古跡。進入21世紀后，北京市以“三山五園”為重點來打造京西旅游名片，美麗的西山吸引了眾多國內外游客參觀游覽。

值得一提的是，臥佛寺東側是《紅樓夢》作者曹雪芹的故居。曹雪芹在此居住期間，多次沿一條山間小道山后訪友，為百姓看病，這條小道現被稱為“曹雪芹小道”。小道從正白旗村開始，經關帝廟、臥佛寺、櫻溝谷、三炷香到達白家疃，有清代引水石渠、碉樓、古井、碑林、隆教寺、五華寺、賢王祠等歷史遺跡和景點，這為他后來的創作提供了素材和啟發。紅學界普遍認為北靜王的原型就是允祥。