民俗泰斗常人春先生鮮為人知的詩集

我與前輩常人春先生亦師亦友。20世紀90年代，我參加北京民間文藝家協會是常先生與翟鴻起兩位先生介紹的。2004年2月18日我去看望常先生，先生送我《國花少主詩詞》（手寫蠟板刻制），是先生古典詩詞與新詩的集合，大致有200首詩歌，記錄了先生坎坷的一生，說明常先生很信任我。先生的這部詩集在我手中保存了20年。2005年9月27日，我曾到朝陽呼家樓西里21號再次看望他，高巍先生為我與常先生拍照合影。

常人春先生（1933～2015），滿族，是北京民俗界泰斗，北京民俗博物館特約顧問。他年輕時代潛心鉆研北京民俗史，以北京為主的中國北方民間歲時年節、婚喪嫁娶、廟會集市、宗教信仰、戲曲雜記無不精通，被譽為“北京通”。常人春先生出版的著作有《老北京的風俗》（榮獲第二屆中國北方文學獎一等獎）、《老北京的民俗行業》（榮獲第五屆中國民間文藝“山花獎”）、《紅白喜事——舊京婚喪禮俗》（榮獲1993年度北京文教類優秀圖書獎）、《老北京的年節》《老北京的穿戴》《老北京的民俗行業》《舊都百行》《喜慶堂會》《西城往事》《茶余飯后話北京》《近世名人大出殯》和與張衛東合著的《老北京的喜慶堂會》等12部，以上著作是常先生一生經過長期搜集資料，嚴肅考證、潛心研究而成。這些書籍不僅是研究北京民俗的珍貴材料，也是大眾了解和欣賞中國北方傳統文化的重要窗口。常人春先生曾為中央電視臺“夕陽紅”欄目的民俗顧問，先后參與拍攝了《老北京的民俗》《老北京的招幌》《老北京的飯館》等節目。在北京電視臺應邀參加“茶余飯后話北京”節目，常先生主講《老北京的歲時節年》《老北京的人生禮俗》《老北京的穿戴》《老北京的各行各業》等系列講座。常先生除了這些著作與民俗講座以外，還包括天文學、歷史學、人類學、文學、宗教學、戲曲雜技、園林建筑、工藝美術、飲食商貿、人情交往等諸多領域的學問。他深厚的民俗學養、親身經歷的生活得到北京民俗界的一致認可，他的著作成為研究北京民俗的里程碑，堪稱當代金受申。常人春先生對老北京民俗學的貢獻，不愧為北京民俗界的泰斗。

坎坷的人生經歷

常人春一生經歷坎坷，18歲時曾在小學當過輔導員，在中學當過老師，他深諳兒童心理學，與學生打成一片，深受學生愛戴。1955年常人春給《人民日報》讀者來信寫了篇替胡風辯護的文章，受到“胡風案”的牽連，去東北農場勞改24年。1984年51歲的他回到了北京，已經錯過婚育年齡，單身至老。寄居在北京民俗學者高巍家中，著書立說，直到逝世。

劉音先生曾經撰寫過《國花少主小傳》（未竟稿），讓我們看看他是怎么評價常人春先生：何以成敗論英雄？國花少主沒有功名、地位和榮譽，沒有資歷，沒有任何財產……但他是一個真正的人、頂天立地的人。正如他在《善愿吟》一首詩中所說：“平生性本純，善愿難俱陳。屏間花長好，云中日重新。山河人共老，天地物同春。孰云吾道畔，光明正大人！”

常人春先生是自幼生活在北京舊鼓樓大街的滿族人，曾祖父曾任清光緒年間刑部侍郎，家底殷厚；祖父民國初畢業于朝陽政法大學，成為有名的律師，在京城有威望，交際甚廣。幼年的常人春便跟隨祖父、父親參與北京城的婚喪嫁娶儀式，使他對老北京深厚的歷史和民俗產生了濃厚興趣，進而深深地沉醉于其中。青年時代他研究北京民俗，對我國北方為主的民間歲時年節、婚喪嫁娶、戲曲雜記、廟會集市、宗教信仰無不精通，有著深入的研究和獨特的見解，被譽為“北京通”。與他結緣20多年，共同生活十幾年的民俗學者高巍先生說：常人春就是北京民俗的“活文物”。此話不假，他對老北京的民俗節慶如數家珍，描繪生動，甚至還給您身臨其境地表演，那是他多少年來潛心記錄還原老北京的風俗習慣。常先生從小常跟隨大人參加大戶人家的婚喪禮儀，上學后經常逃課去看紅白喜事，為此沒少挨大人罵。

作為中國民俗學會燕京民俗研究與開發專業委員會主任（即北京民俗學會會長），北京民間文藝家協會民俗工作委員會顧問，北京民俗博物館贈與了常先生“民俗人生”大匾。北京民間文藝家協會舉辦了“常人春先生七十誕辰賀會”，并授予他“當代北京民俗學家”稱號。

“國花少主”的來歷

常人春的家在鼓樓附近的一所大的四合院里，儼然是一個小花園。鄰居們、同學們出于羨慕，經常到他家聚會，他就領著他們聽孫敬修老師講故事，搞歌詠晚會，最有意思的是學著大人，給小朋友辦生日玩。時間長了自然地成了一個小集體，國花少主成了自然的領袖。端陽節到了，他們要送一個小朋友回家，說是將戧禮展覽一下，于是就在門道開啟了展覽會，其中一個小朋友提議正式組成一個團社。因為都說兒童是“國家之花”，于是就叫“國花社”。常人春本是這幫孩子的組織者，當然就是“國花社少主”了。

偶然與先生相識

20世紀90年代，一次我去北京民間文藝家協會（西長安街7號北京市文聯所在地），那次我是第一次進這大院，正好遇到前邊走的老人，我趕忙緊走幾步向這位老人打聽民協的辦公房間，老人讓我跟他走，原來他就是大名鼎鼎的常人春。他也去民協，這樣我們邊走邊聊，當他得知我是要填表加入民協時他很高興，他還愿意做我入會的介紹人，這讓我心里熱乎乎的。后來幾次見到常先生，他淵博的老北京民俗知識，讓我敬仰。我知道常先生住在高巍先生的家里，我與高巍是好友，我們曾多次一起參加民協的采風。我曾兩次去高巍先生家拜訪常人春先生。2004年2月18日，我去高巍家拜訪常人春先生，在即將離開高巍先生家時，常先生將他手寫刻蠟板印制的《國花少主詩詞》送給了我，讓我很是感動。這本先生的詩詞集內頁還有先生當時寫下的“金鑒先生教正，作者常人春二〇〇四二月十八日”字樣。我鈐“鑒”、“天穹齋”、“鏡心”、“金鑒鑒賞”印，以示珍重。

2005年9月27日，我到朝陽呼家樓西里21號看望他，高巍先生為我與常先生拍照合影。常先生非常熱情地接待了我。與先生聊天是件很有意思的事，從談話中您可以深諳先生那淵博的民俗知識以及他底蘊豐厚的學養，他風趣幽默，待人和藹，不愧為地道的老北京人。常先生以他等身的著作，成為北京民俗界的泰斗。

《國花少主詩詞》

從常先生的詩詞中可以看出他是個性情中人，他有顆金子般的赤子之心，而他對親友、對北京民俗有著深入骨髓的愛。

《國花少主詩詞》涉及諸多方面，既有贈親情方面的絕句，如：《贈平生弟》《贈張連桂妹》《哭祖母》《思親》，也有回憶童年時代的詞作如：《夸童史》《醉同年》《髫年好》《童年的春風》；有游覽北京名勝古跡的詩歌如：《游天壇》《游前門有感》《望鼓樓》《游釣魚臺》《白塔山》《環碧樓》《承露臺》《仿膳》《延南薰》《鐵影壁》《游香山》《題故宮》《謁雍和宮》《游碧云寺題金剛塔座》；更有涉及民俗方面的詩歌如：《獅子龍燈》《爆竹》《雜伴》《走馬燈》《臘八》《芝麻稭》《松木枝》《火判》《祭灶》《財神廟》《打鬼》等；重要的抒情詩有《自由度：最是傷心處》《柳絮怨》《長相思：問后主》《夜雨書懷》《平生愿》《恨終天》等。

常人春先生《國花少主詩詞》分卷首：虬音；卷二：花語；卷三：珠句；卷四：龍吟；國花少主詩詞編外（燕京舊時節雜詠·戲作）；新燕京竹枝詞（甲子消寒戲作）；附錄國花少主聯詞選抄、國花少主小傳。

常先生贈我的《國花少主詩詞》是手刻蠟板本。據我所知，這種手刻蠟板印刷的出版物是那個時期人們喜愛的形式。大收藏家張伯駒先生也有油印本情結：從1932年至1935年，他編寫記錄自己書畫收藏的《叢碧書畫錄》，即請人用刻蠟板油印成書，1960年他又親加“補遺”，仍作油印本，大略記錄了書畫作品119件；王世襄先生為其舅舅金西厓整理出版的《刻竹小言》，最開始也是用刻蠟板印刷的；我的好友、頤和園園林部原主任馬德才先生，印刷他的詩集也是采取這種形式。

常人春先生這部《國花少主詩詞》中既有古詩又有現代詩，我覺得常人春先生的詩極為清楚明了，不用我過多的解釋。歌詠言、詩言志，《莊子·天下篇》說：“詩以道志”，詩是人的心靈世界的呈現，常人春先生的詩歌，是記錄他人生重要的經歷與對社會的再思考。從常人春先生的這些詩歌中，我們可以看到他內心的思想、意愿，以及純真的情感。

常人春先生正當人生年富力強的時期，遭受致命的打擊，但他并沒有就此消沉，面對人生厄運，他用詩歌表達自己的心聲，他在《江城子·夜雨抒懷》中寫道：“問天幾時睜慧眼？艷陽升，架彩虹……咬碎鋼牙復長嘯，志未酬，恨晚成！老天何事困英雄，真無情，太不公，一湖春水為我不能平。似說天下功罪事，據何論？誰人評？風云變幻榮辱意，一寸心，萬寸情。情情何限？肝膽一何明！更深夜闌憔悴盡，當無愧，何所攖？”

從中看出他對命運不公的憤懣與肝膽赤誠之心。他在《自由之花》中寫道：“我，一棵青春常駐的自由之花，沒有日光、空氣和水也能發芽長大。我的青春和生命啊，根本不屬于它們管轄！我，時代的芳香，二十世紀的名花！嬌艷地開在這東方的天下，請為我的永生而驕傲吧，我那不朽的宇宙呦，我那動蕩的中華！”

多么豪放、倔強的自由之花！從他的詩歌中可以看出他深處逆境，卻堅強、豪邁。他為人待物心態平和，熱愛生活，特別是對北京這座國際大都市真誠的愛，給我留下深深的印象。任何一位大師都有其不平凡的經歷，都有令人敬佩的人生，我贊賞這樣的人，為古都北京留下濃重的民俗文化財富，后人都會記住他。我以為常人春先生一生為北京民俗界而生，重于泰山。