臉譜文化

臉譜是中國傳統戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺演出時的化妝造型藝術。不同行當的臉譜，各有其獨特之處。“生”“旦”的面部妝容簡單，略施脂粉，叫“俊扮”“素面”“潔面”。“凈行”與“丑行”的面部繪畫比較復雜，特別是“凈”，重施油彩，圖案復雜，故稱“花臉”。而“丑”則是在鼻梁處抹一小塊白粉，又稱“小花臉”。

臉譜的起源

大約在南北朝時期，就有“代面”（“假面歌舞”）的出現，這里的“代面”指的正是臉譜。貴州的“儺戲”面具就是臉譜的活化石。古蜀遺址“三星堆”出土的文物中有幾十個青銅面具，是距今4000多年前的古蜀王魚鳧舉行祭祀禮儀時的用品。北齊蘭陵王長恭，相貌俊美、性情勇猛、武功高強，他打仗時會帶上面具，以助其威。據《舊唐書·音樂志》記載：“北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常著假面以對敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指麾擊刺之容，謂之蘭陵王入陣曲。”這是齊人表演蘭陵王戴面具擊敵樂舞的記載。后來，隨著中國戲曲藝術的發展，戴面具演戲越來越不利于演員呈現面部的表情，藝人們就用粉墨、油彩、鍋煙子等直接在臉上勾畫，臉譜這一藝術形式由此誕生。孟郊的《弦歌行》中“驅攤擊鼓吹長笛，瘦鬼染面惟齒白”就記載了唐人用染涂臉面來象征鬼神的演出行為。

臉譜雖起源于戲劇舞臺，卻獨立于戲劇之外，被世人稱作“國粹中的‘國粹’”。

臉譜的特點及類型

臉譜多根據劇情需要，通過化妝夸大劇中角色的五官部位和面部紋理，表現劇中人物的性格、心理和生理上的特征，具有寓意褒貶、分善惡、辨忠奸的藝術功能；同時，臉譜還是一種裝飾化的圖案，將點、線、形、色有機地組合起來，醒目而傳神地表現了戲劇人物的外部形象和性格特征，體現了中華民族的審美創造精神。

根據著色方式，臉譜主要分為揉、勾、抹、破四種類型——

1.揉臉：以整色為主，加重五官紋理，是十分古老的臉譜形式。

2.勾臉：色彩絢麗，圖案豐富，有的還貼金敷銀，華麗無比。

3.抹臉：涂粉于面，不以真面目示人，突出了奸詐之人的本性。

4.破臉：左右臉不對稱，形容面貌丑陋或意比反面角色。

根據臉譜的圖案排列，臉譜又可分為以下幾種——

整臉：即利用雙眉把臉分為額和面兩個部分的臉譜。

三塊瓦臉：在整臉的基礎上利用口鼻，把面部分為左右的臉譜。

花三塊瓦臉：即把三塊瓦臉的分界邊緣藝術化，加上各式圖案的臉譜。

碎臉：三塊瓦臉的變種，其分界邊緣花形極大，破壞了原有的輪廓。

臉譜雖來源于生活，卻又是對實際生活的放大、夸張。演義小說和說唱藝術對歷史人物的夸張、形象的描寫，同樣是京劇臉譜的依據。如關羽的丹鳳眼、臥蠶眉，張飛的豹頭環眼，趙匡胤的面如重棗等，所有的這些描寫，都被戲曲化妝吸取下來，在京劇舞臺上的表現尤為突出。

臉譜的色彩寓意

一般情況下，紅色代表著忠誠、勇敢和正直，這種顏色常見于忠臣良將或英雄豪杰的角色，如關羽、岳飛等。黑色臉譜則代表著剛正不阿、嚴肅威猛的人物形象，如包拯、尉遲恭等。黑色的臉譜線條粗獷，給人莊重、威嚴的感覺。白色通常用來表現陰險狡詐、兇狠殘暴的角色，如曹操、秦檜等。白色的色調和簡潔的線條強化了這些角色的負面特質，使他們在舞臺上更具威懾力。藍色和綠色臉譜則常用于刻畫性格復雜或帶有神秘色彩的角色。其中，藍色臉譜常用于表現剛愎自用、性情古怪的人物，如竇爾敦；綠色臉譜則多用于描繪鬼怪、妖精等超自然角色，如鐘馗。除了以上幾種常見的顏色外，還有黃色、紫色、金銀色等臉譜。黃色臉譜通常代表兇猛殘暴但又有些愚蠢的角色，如牛魔王；紫色臉譜則多用于表現富有權勢但性格復雜的角色，如楊戩；金銀色臉譜則多用于神仙等角色，以體現其超凡脫俗的氣質。

臉譜文化的傳承

京劇臉譜是一種寫意和夸張的藝術，在吸收各地地方戲劇臉譜特點的基礎上，經過一代代京劇演員的探索和研究，逐漸形成了一套完整的化妝譜式。

1973年出生在戲曲世家的楊強，自幼學習京劇表演，曾是專業的京劇演員。在多年的舞臺表演經歷中，他感悟到了京劇臉譜繪畫藝術的精妙。2006年，楊強拜京劇翁派臉譜畫家田有亮為師，開始鉆研京劇臉譜繪畫，并成為北京市石景山區非物質文化遺產項目“京劇臉譜（翁派）繪畫技法”的第三代代表性傳承人。

翁派京劇臉譜繪畫技藝起源于京劇舞臺，卻獨立于戲曲之外，既可用于舞臺表演，也可作為繪畫風格。楊強在熟練掌握翁派繪畫技法的基礎上，既尊重人物原貌，也用夸張的手法，巧妙地將人物的身份、相貌和性格特點表現出來，繪制手法不斷地向多元化發展。

目前，在北京市石景山區文化館從事京劇推廣工作的楊強，常年堅持深入學校、社區推廣、教授京劇表演以及京劇臉譜藝術，為石景山區培養了大批各年齡段的京劇藝術愛好者和臉譜繪畫愛好者。

（選自“光明網”2025年1月9日，原文為《楊強：匠心傳承京劇臉譜藝術》）