電影中的印度社會

印度電影崛起迅速，繼《摔跤吧，爸爸》《起跑線》《調音師》等之后，新上映的印度電影《因果報應》收獲了高口碑，豆瓣評分8.6，顯示印度電影人在講故事方面的高超能力和精彩程度，難怪網友直呼，想讓中國導演也翻拍一下這部電影。這是一個懸疑、犯罪、動作又不失溫情的故事，主線是父親復仇記，劇情一波三折，跌宕起伏，讓觀眾在緊張刺激、引人入勝的情節中，體會到善惡有報的快意恩仇。

響亮的耳光

從沒有哪部電影，能讓我在大屏幕上看到如此多的耳光扇在人的臉上，這些耳光打得如此肆意妄為、清脆響亮、毫無緣由，讓身為觀眾的我大為震驚，更為其暴露出的印度底層民眾生活現狀感到窒息和同情，其中三個耳光縈繞在我心頭，久久不能散去。

第一個耳光是校長打在中學生臉上的耳光。主人公瑪哈拉賈是一位理發師，和女兒喬蒂相依為命。有一天，喬蒂被校長喊到辦公室訓斥，原因是校長誤認為喬蒂在行政官員的飲料中摻了酒，得罪了行政長官，致使這所中學的排名進不了前十。在沒有做任何調查的前提下，自大傲慢的校長根本不聽喬蒂解釋，勒令喬蒂轉學，并要報警將瑪哈拉賈抓起來坐牢。就在雙方爭執不下時，老師找到了真正的始作俑者——喬蒂的男同學。校長頓時覺得顏面掃地，勃然大怒，突然將一記耳光打在了這位男生臉上，被打的男生始終沒敢抬起頭反駁或抗爭。

且不說男生行為是否具有正當性，校長就可以隨意掌摑學生嗎？眾所周知，打耳光是一種人身侵權行為，更會對他人精神造成極大侮辱。

校長是學校的法人代表和最高行政負責人，各國對校長均要求思想品德好，有教學管理經驗和行政管理能力，在教師中有一定威望。

我國義務教育法規定，禁止體罰學生。體罰包括教師對學生肉體實施懲罰并使其受到傷害行為，如毆打、罰站、下蹲、刮臉、打撕嘴巴等行為。教師法規定：“體罰學生，經教育不改的”，要給予教師“行政處分或者解聘”，“情節嚴重，構成犯罪的，依法追究刑事責任”。依據我國治安管理處罰法規定，打耳光造成他人輕微傷的，可能要面臨5日以上10日以下的拘留，并處200元以上500元以下的罰款。如果沒有造成身體傷害的需要向受害者賠禮道歉。

我查閱了一些資料發現，校長打學生耳光行為在印度也違反了未成年人權益保護方面的相關法律規定。2023年8月，印度新德里電視上報道了一起中學女教師命令多名學生掌摑7歲男孩事件，在印度全社會激起巨大反響，印度各黨派政客指責該事件讓“國家蒙羞”，警方予以立案調查。

影片中，權力失控失管的校長給孩子心靈帶來了難以言述的傷害，也讓屏幕前的我們反思，在任何國家，“人類靈魂工程師”的職業道德規范不能是一紙空文，需要在制定和完善相關法律法規、加強社會監督，提高教師自身素養等方面去努力。

如果說校長對學生還具有教育管理職責，那第二個耳光打得更是莫名巧妙。富商在一家汽車修理廠修車，丟了一副價值不菲的太陽鏡，他懷疑是修車工竊取了他的眼鏡，氣沖沖地趕到修理廠尋找失物。同樣，在沒有做任何調查和拿出憑證前提下，富商對修車工拳打腳踢，將一記耳光重重地打在修車工臉上。修車工害怕得罪富商，大氣不敢出，除了節節后退，竟毫無還手之力。面對富商的肆意辱罵、毆打，四下竟無人站出反駁或反抗。

這記耳光折射出了印度在巨大的貧富差距下，底層民眾真實的生活現狀。有關資料顯示，印度的基尼系數從1990年的45上漲至2013年的51，貧富差距日益增大。在印度，最富有的人口1%控制著全國40.1%的財富。此外，貧困人口不斷增加。根據世界銀行數據，印度有8300萬人生活在極端貧困線之下，是全世界極端貧困人口最多的國家。基礎設施匱乏、社會歧視嚴重在影片中可見一斑。平民居住在臟亂差的市井小巷，房屋破舊、田地荒蕪，與之形成鮮明對比的是，高級官員家中富麗堂皇、金碧輝煌。懸殊的貧富差距導致了打人者不可一世，凌駕于法律之上。而窮人只能選擇忍氣吞聲，息事寧人。

打耳光還不過是較輕的人身侵權行為，當民眾受到更為嚴重的人身財產侵害后，該怎么辦？找執法者主張權利有用嗎？影片中第三個耳光給出了答案。

瑪哈拉賈去警局報案，請求警方對家中被偷竊的一只垃圾桶立案，因為這只垃圾桶對他們父女而言意義非凡，在一次突發車禍中，這只垃圾桶救下了他女兒性命，相當于父女倆的“保護神”。但是，警官認為瑪哈拉賈為了一只僅值350盧比（相當于人民幣30元）的垃圾桶，卻要他耗費大量警力去尋找，無疑是在戲弄他。于是，一記響亮的耳光扇在了瑪哈拉賈臉上。瑪哈拉賈對此并未感到羞辱或抗爭意愿，毫不在意地轉身走了。

警察是一線執法者。在任何國家，警察都有維護國家安全、確保社會穩定、保障公民合法權益的職責。影片中，執法者公然違法，毫不在意自身形象，對民眾盛氣凌人的欺壓和心照不宣的“索賄”，比比皆是。在警局，警察可以對小偷私下用刑，無須交由法庭審理；小偷視“私刑”為家常便飯，自覺配合警察；破不了的案件，警長可以找刑滿釋放的罪犯“頂包”，只需給點“好處費”……而司法更腐敗、更暗黑的遠不止這些。

影片反映印度現實社會問題

劇中，警匪勾結的情節也反映了印度社會的一些現狀。瑪哈拉賈不惜懸賞70萬盧比（按照目前匯率，1 元人民幣約等于11.9651印度盧比，下同）要求警方尋找他丟失的垃圾桶。警方從中嗅到商機，出動警力全城尋找，由此引發了一系列的“多米諾骨牌”效應。為了盡快拿到賞金，警察局局長派人去買垃圾桶，要求工匠打造得和瑪哈拉賈被竊的一模一樣，打算蒙混過關。

警匪勾連、中飽私囊的意圖展露無遺。畢竟這么做不是第一次，也絕非最后一次。影片中，交通運輸管理部門官員家中680克黃金飾品被竊，警局找回失物，物歸原主時，官員發現被找回的黃金是假的，去找警察局局長理論，局長說：“你的工資每月是6萬盧比，你怎么有這么多錢買房子？你是用什么方式掙到這么多黃金的？”面對局長質問，官員唯唯諾諾，噤若寒蟬。此前，官員夸耀他的房子連裝修費用花了7000萬盧比。真黃金去哪兒了呢？實際上，局長抓住竊賊后，命工匠打造了一模一樣的假黃金，調包換走了真黃金。有一處細節耐人尋味，局長將小偷抓去坐牢，丟給小偷妻子一沓錢，到底是局長唆使小偷去官員家中行竊，還是小偷被抓后，與局長達成同盟，就不得而知了。隨著故事發展，從局長打電話給那些小偷，要他們出面“頂包”，承認去瑪哈拉賈家中盜竊垃圾桶的細節來看，警察徇私枉法，對真正罪犯視而不見，卻與強盜小偷沆瀣一氣，讓百姓蒙受苦難。

影片中多次出現了一條眼鏡蛇，我特地翻閱了一些資料，細品導演的隱喻。在印度，蛇被奉為神明，象征重生、智慧、神秘的力量，同時又有創造和破壞、善與惡、守護和復仇的多重意義。舞蛇文化在印度已有千年歷史，表示對死亡和死后重生的敬畏。導演可能借蛇隱喻主人公的復仇之路，冥冥中有神的助力。在我看來，卻有另一種喻義。影片中，蛇和老鼠同時出現在警局被摔碎的甕中，導演是否以此畫面來暗示印度執法司法的一些現實狀況呢？

在印度，警察屬于公務員體系。英國《金融時報》駐印度記者站主任盧斯著寫的《不顧諸神》一書中，向讀者展示了印度公務員系統普遍存在的瀆職、消極怠工、貪腐敲詐等現象。作者發現，在印度百姓與政府接觸的所有節點上，都存在設租、巧詐勒索、貪腐。比如給貧困人口發放的糧食，必須有“貧民證”，而要領到這張“貧民證”，你必須向有關人員行賄。而真正需要救濟的貧民，由于沒錢行賄，得不到救濟。即使得到“貧民證”，領到的也是霉變糧食，好糧食都被有關官員貪污倒賣了。一些實權部門崗位的公務員貪污所得，可以讓家庭在當地鶴立雞群。如此，影片中交通管理部門要員振振有詞，說他的家在這個片區是最耀眼的，也就不足為怪了。

印度國家犯罪記錄局顯示，2019年發生的46萬多起刑事案件只有一半做了有效處理。這背后，警察的不作為和腐敗難辭其咎。有關報道稱，印度警察辦案效率經常受到公眾質疑和批評，即使是嚴重的命案，也可能一再往后拖延，推到十幾年以后再行審理，早已物是人非。

造成這種局面的原因也許是多方面的。在《不顧諸神》一書中，作者介紹印度公務員無論犯了瀆職罪還是犯了貪污腐敗罪，都不予追究，甚至都不能開除公職。最大的懲罰，不過是人事調動。 另外，公職人員不是競聘上崗，擇優錄取，而是按照族群照顧考慮，添加“預留名額”。50%的公務員和公用事業、國有企業公職人員名額，被預留給了各種不同的族群、種姓。這些預留名額，成了各派別爭奪的資源。如此進入體制的公務員、警察，自然難以和依法、高效的工作成效掛上鉤。在這樣的司法環境下，印度出現不少嚴重犯罪也就不足為奇。

劇情簡介

理發師瑪哈拉賈大鬧警局，懸賞70萬盧比要為一個價值350盧比的垃圾桶立案。眾人疑惑之際，才發覺瑪哈拉賈來警局另有目的……當女兒被惡人殘忍迫害，真相與正義似乎無處可尋，憨厚老實的底層父親只能以身設局，用剃須刀殺出一條復仇血路。永遠不要低估一個父親為女兒復仇的決心！