學(xué)寫(xiě)讀后感

讀后感是一種廣泛使用的應(yīng)用文體，指在閱讀完一本書(shū)或一篇文章后，將具體感受和所得啟示寫(xiě)成的文章。讀后感的“感”建立在閱讀后所產(chǎn)生的感觸和體驗(yàn)上。寫(xiě)作時(shí)，需要聯(lián)系個(gè)人的經(jīng)歷或生活實(shí)際，寫(xiě)出自己的真切感受。

要想寫(xiě)好讀后感，應(yīng)努力做到如下三點(diǎn)：

一、讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的，“讀”是“感”的基礎(chǔ)。因此，要想寫(xiě)好讀后感，首先得在“讀”字上下功夫。閱讀原文，可以從讀懂詞句、理清思路入手，進(jìn)而理解內(nèi)容、把握重點(diǎn)，最終掌握作品的思想內(nèi)涵。同時(shí)，還要把文中的內(nèi)容同歷史經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)真思索、廣泛聯(lián)想，這樣感受才會(huì)豐富、深入。倘若走馬觀花，必然如墜云霧，所得之“感”必然膚淺了。

比如讀了《平凡的世界》后，先了解作者路遙創(chuàng)作這部作品的背景，細(xì)細(xì)品讀作品中有關(guān)人物的動(dòng)作、心理的細(xì)膩描寫(xiě)，感受孫少平對(duì)夢(mèng)想的不懈追求。通過(guò)認(rèn)真地“讀”，領(lǐng)會(huì)到文章的內(nèi)容和作者的思想感情。這是寫(xiě)“感”的條件。

二、選好“感點(diǎn)”

所謂“感點(diǎn)”，就是原文中使我們有所觸動(dòng)的點(diǎn)。它是讀后感話題的原點(diǎn)或論述的核心。它可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或思想，可以是受書(shū)中內(nèi)容啟發(fā)而生的質(zhì)疑、追問(wèn)與感觸。看完一本書(shū)或一篇文章，我們的感受可能很多，可寫(xiě)的感點(diǎn)也很多。選擇“感點(diǎn)”要注意以下四點(diǎn)：“感點(diǎn)”要“準(zhǔn)”，不能跑題，偏離原文的思想、主旨；“感點(diǎn)”要“小”，要緊扣一點(diǎn)，不求面面俱到；“感點(diǎn)”要“新”，要把握時(shí)代脈搏，寫(xiě)出獨(dú)到見(jiàn)解；“感點(diǎn)”要“深”，要體現(xiàn)思想深度，做到啟人心智。

【示例】

作者寫(xiě)作時(shí)的環(huán)境和心境對(duì)創(chuàng)作有很大的影響。普希金一到秋天就神采奕奕，變得年輕，其所寫(xiě)作品也閃耀著思想的光芒。他會(huì)固定在每晚喧囂的海濤聲中寫(xiě)作，他說(shuō)濤聲有助于他的文思，相反，寂靜使他煩亂。其實(shí)，許多作家都有自己固定的寫(xiě)作時(shí)間或?qū)懽髁?xí)慣。列夫·托爾斯泰只在早晨寫(xiě)作，他說(shuō)批評(píng)家往往在早晨最求全責(zé)備，自己不得不有所約束；契訶夫喜歡伏在窗臺(tái)寫(xiě)作；阿列克謝·托爾斯泰只有面對(duì)一疊潔凈的好紙，才能寫(xiě)作；陀思妥耶夫斯基在夜間寫(xiě)作，還不停喝茶……我想這些時(shí)刻，定是他們?nèi)松凶钚腋５臅r(shí)刻。

閱讀同樣對(duì)環(huán)境和心境有要求。秋夜，微風(fēng)卷起金桂的香氣從窗口飄入，手中的《金薔薇》與我便也融入了清香中。在這樣一個(gè)美妙的夜晚，閱讀、批注、記筆記、回讀……這是在欣賞一本文質(zhì)兼美的散文集，也是在跟隨大師學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧……終于，我合上這本裝幀精美的《金薔薇》。外面下著雨，雨珠敲打著窗玻璃，我的手指輕觸鍵盤，書(shū)寫(xiě)我絲絲縷縷的感動(dòng)——這個(gè)時(shí)刻，也是我人生中的幸福時(shí)刻。

（選自鄧穎《寫(xiě)作的秘密——讀帕烏斯托夫斯基〈金薔薇〉有感》）

選段先羅列著名文學(xué)大師寫(xiě)作的事例，論證寫(xiě)作時(shí)環(huán)境和心境對(duì)創(chuàng)作的影響。再談“感”，從大師們的故事回到自己的閱讀體驗(yàn)上來(lái)，以特定環(huán)境下自己的真實(shí)感受，印證環(huán)境和心境對(duì)寫(xiě)作者的意義，照應(yīng)了題目——寫(xiě)作的秘密，感點(diǎn)準(zhǔn)確。

三、寫(xiě)好結(jié)構(gòu)

讀后感的結(jié)構(gòu)形態(tài)很多，最為經(jīng)典的莫過(guò)于“引——議——聯(lián)——結(jié)”模式：

1.引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。

可以扼要概括引發(fā)感想的“讀”的內(nèi)容，也可以直接引用觸動(dòng)感想的原文句段。“引”是后文感想的原點(diǎn)與方向。除了引點(diǎn)準(zhǔn)確以外，“引”的部分還需做到簡(jiǎn)練。“引”的主要方式是“敘”，但這里的“敘”不同于記敘文的“敘”。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”講究簡(jiǎn)單扼要，避免喧賓奪主。因此，決不能大段引述所讀書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想直接相關(guān)的部分，略去無(wú)關(guān)敘述。

2.議——分析內(nèi)容，提煉感點(diǎn)。

在引出“讀”的內(nèi)容后，我們要就自己“感”的內(nèi)容進(jìn)行分析議論、說(shuō)明道理。即對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析，由現(xiàn)象到本質(zhì)、由個(gè)別到一般進(jìn)行深入挖掘，然后水到渠成地“亮”出感點(diǎn)。

3.聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

寫(xiě)讀后感最忌“就事論事”和“泛泛而談”。“就事論事”，則感不能深入，流于膚淺；“泛泛而談”，則猶如隔靴搔癢，缺乏針對(duì)性。所以，寫(xiě)讀后感要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可橫向由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)現(xiàn)象，也可縱向由古及今地聯(lián)系人類社會(huì)中的種種問(wèn)題，但聯(lián)系務(wù)必緊扣“感點(diǎn)”，切忌天馬行空。

4.結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。

總結(jié)既可以回應(yīng)前文、強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望、發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體；一般情況下，最好能回歸文本，從而首尾呼應(yīng)。

如寫(xiě)《老人與海》這本書(shū)的讀后感，可以抓住主人公圣地亞哥的話“人可以被毀滅，但不能被打敗”，來(lái)談自己的體會(huì)。這句話既是海明威內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，更是人類抗拒命運(yùn)的宣言。圣地亞哥連續(xù)出海84天沒(méi)有收獲，面對(duì)人們的嘲笑，依然義無(wú)反顧出海，在第85天時(shí)，與大馬林魚(yú)進(jìn)行殊死搏斗，最后拖回一個(gè)魚(yú)骨架。雖然老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了，但從人的精神、人的自信自尊、人勇于和命運(yùn)抗?fàn)幍慕嵌葋?lái)說(shuō)，圣地亞哥取得了勝利——他證明了自己是一個(gè)自信的“硬漢”。老人的故事告訴我們：人的一生應(yīng)該是奮斗的一生，是與命運(yùn)作不懈抗?fàn)幍囊簧?/p>

總之，寫(xiě)好一篇讀后感，無(wú)論怎樣都不能只有引述而沒(méi)有感想，也不能人云亦云地重復(fù)他人的看法，應(yīng)從文中提煉出新鮮觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，以新的角度寫(xiě)出內(nèi)容深刻、獨(dú)具個(gè)性的讀后感。