論焦竑對楊慎融通學術思想的接受

明代思想家焦竑對楊慎融通的治學思想多有接受與承繼，通過整理楊慎的著作，展現了焦竑對考據學為核心的學術精神的深刻理解。焦竑進一步發展了楊慎的博約思想，強調博聞是實現約禮的途徑，主張通過實在之知與名物考據修正心學中的空疏之風。此外，焦竑在三教融通觀上采用智識化詮釋的路徑，雖與楊慎在思想旨歸上略有不同，但仍受到其深刻影響。研究楊慎對焦竑的學術影響，有助于厘清明清儒學轉向的歷史脈絡與內在發展。

一、焦竑對楊慎的著述整理與學術承繼

焦竑（1540—1620），字弱侯，又字從吾，號澹園、漪園、漪南生，世稱“澹園先生”。他于明萬歷十七年（1589）考中狀元，曾任翰林院修撰和南京司業等職，著有《澹園集》《國朝獻征錄》《焦氏筆乘》《老子翼》《莊子翼》等作品，是明代后期著名的思想家、史學家及博通型學者，“很多思想具有重要的承上啟下意義”②。焦竑在考據學和融通的治學態度方面深受楊慎影響，成為明清儒學轉向時期不可忽視的人物。

焦竑20余歲時楊慎去世，二人生活的時代相去未遠。盡管焦竑可視為王門后學，但楊慎的學術精神對他產生了直接影響。焦竑對楊慎的關注與崇敬是自發而深刻的，這促使他在一生中全力搜集和整理楊慎的著述。《國史經籍志》收錄楊慎著述31種，其中包括經類12種、史類2種、子類8種、集類及詩文評點類9種，均被《明史·藝文志》收錄。由于楊慎被貶至云南，導致著述大量散佚并難以搜集，焦竑花費數十年時間，利用各種人脈才復得多種。……