黃洛瑤寨歌舞及其融入現代教育的路徑探索

摘 要：民族歌舞是民族文化中一種典型的形式，是重要的文化藝術瑰寶，但近年在發展中遇到新的挑戰，如黃洛瑤寨歌舞在傳承與發展中遇到表演形式單一、內容陳舊、傳承人才出現斷層等問題。因此學校要擔起保護與傳承的責任，深入了解黃洛瑤寨歌舞的內涵、特點、價值，主動將其融入現代教育系統中，從基礎研究、傳承方式、人才培養、機制運行等多個角度去探索其發展路徑，使其在現代教育體系中得到保護、傳承和發展。

關鍵詞：黃洛瑤寨歌舞；展演形式；黃洛瑤寨長鼓舞；現代教育

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：0450-9889（2025）03-0164-05

在現代教育體系不斷完善的過程中，傳統的、民族的優秀文化作為重要的資源，需納入教育體系中，才能獲得傳承和發展。黃洛瑤寨位于桂林市龍勝各族自治縣和平鄉金江村，是一個充滿神秘色彩和濃郁民族風情的瑤族村寨，清一色地居住著瑤族的一個支系：紅瑤。他們有獨特的服飾、獨特的建筑風格、獨特的風俗習慣，具有特殊的文化魅力和傳承價值。黃洛瑤寨依山傍水，有秀麗的風景，是著名的旅游之地。黃洛瑤寨歌舞是當地旅游文化活動的主要項目，也是部分職業院校旅游類專業學生要學習和了解的一門課程。

一、黃洛瑤寨歌舞的主要內容

（一）瑤語歌曲

瑤語歌曲，是瑤族文化中有代表性的藝術形式之一，有著獨特的旋律和歌詞，表達出瑤族人民的情感和價值觀。在黃洛瑤寨的歌舞展演中，我們會發現瑤語歌曲占據著獨特的地位，這些歌曲多數由當地歌手演唱，歌詞內容比較多樣化，多以愛情、勞動、自然為主題，充滿著濃厚的生活氣息，具有突出的民族特色。在欣賞這些歌曲的過程中，游客可以感受到瑤族人民的熱情、好客、豪放的性格，也可以感受到他們對生活的熱愛、對美好生活的向往。

（二）長鼓舂米舞

長鼓舂米舞是黃洛瑤寨的一項傳統舞蹈，起源于瑤族人民的日常生活中。舞者手持長鼓，表演舂米的動作，形象生動地再現瑤族人民辛勤勞動的場景。舂米，在稻作地區是一種常見的勞動?，幾宓拈L鼓舂米舞蹈正是源于這種勞動活動，很好地體現瑤族人民的勤勞和智慧，體現他們對生活的熱愛之情、對自然的敬畏之情。獨特的旋律和動作，讓人感受到一種平實的生活氣息，一種日出而作、日落而息的生活情趣，是黃洛瑤寨歌舞展演中的重頭戲。

（三）民俗活動

黃洛瑤寨歌舞還會將當地許多民俗活動融入其中，通過歌舞向游客詮釋當地的民族風情、生活習俗，以及他們的生活態度和價值觀念，幫助游客了解當地人情世故，增強游客與當地居民之間的互動。這些民俗活動，也會將瑤族的傳統手工藝展示、民族服飾試穿、特色美食品嘗等融入其中。在這些活動中，游客可以親身體驗瑤族的生活方式、風俗習慣，了解瑤族文化，特別是飲食文化，與當地居民建立深厚的情感聯系。這樣互動式的表演方式，可以讓游客更加深入地了解瑤族，使他們的旅行增加更多的樂趣。

二、黃洛瑤寨歌舞的藝術價值

黃洛瑤寨歌舞展演，不僅是一次視覺與聽覺的盛宴，而且是瑤族文化的集中呈現，它依靠自身獨特的藝術形式，吸引了無數游客的目光，也成為學者研究瑤族文化的重要窗口。

（一）融合藝術之美

黃洛瑤寨歌舞具有很高的融合性。這種融合性集中體現在兩個方面。第一，音樂與舞蹈的緊密結合?，幾宓囊魳沸蓛灻馈⒐澴嗝骺欤湮璧敢浴靶巍眮碓忈尭柚耙狻?，通過獨特的韻律和動作，完美地表達音樂的情感和意境。在實際展演的過程中，音樂與舞蹈相呼應，創造出獨特的藝術氛圍。第二，融合多種藝術元素。在服飾上，舞者身著精美的瑤族傳統服裝，色彩鮮艷，圖案獨特，為展演增加了濃厚的民族風情。在道具使用上，長鼓、舂米杵等特色道具，可以很好地與舞蹈動作相配合，既豐富了舞蹈的表現力，又展示了瑤族人民的智慧和創造力，觀眾可以從中欣賞到美妙的音樂、優美的舞姿，感受到濃郁的民族風情、獨特的藝術魅力。

（二）世俗價值之美

黃洛瑤寨歌舞具有較強的世俗性。其世俗性主要體現在內容的生活化上，即它的內容來源于當地生活，保留很深的當地生活烙印，很接地氣。其很多節目反映瑤族人民的日常生活，如勞動場景、節日慶典及婚喪嫁娶習俗，等等。這些歌舞真實地反映了瑤族人民的生活狀態、精神風貌，觀眾可以將此作為了解瑤族文化的窗口。這些音樂和舞蹈形式，承載著瑤族人民的歷史記憶和文化傳承，是瑤族文化的重要組成部分。對觀眾而言，在欣賞的過程中，可以感受到瑤族文化的特殊性，也可以由此去了解瑤族人民的生活方式、精神追求等［1］。

（三）文化傳承之美

黃洛瑤寨歌舞具有很強的傳承性，這種傳承性主要體現在兩個方面。其一，對傳統文化的傳承和發展。黃洛瑤寨歌舞將瑤族的音樂元素、舞蹈元素、服飾元素、習俗元素等完整地呈現出來，從而更好地保護和傳承瑤族的非物質文化遺產，讓更多人了解和認識瑤族文化。在保持傳統精髓的基礎上，他們不斷探索新的表演形式、表演內容，讓歌舞展演更加符合現代人的審美需求和文化背景。其二，對年輕一代的培養和教育。黃洛瑤寨通過舉辦各種培訓班、工作坊等活動，向年輕一代傳授瑤族的音樂、舞蹈等藝術，從而培養年輕一代對瑤族文化的認同感和自豪感，為瑤族文化的傳承和發展注入新的活力。這種傳承性讓黃洛瑤寨歌舞有著強大的生命力，使觀眾在感受瑤族文化獨特魅力的過程中激起對傳統文化的興趣和熱愛，從而為瑤族文化的發展奠定堅實的基礎。

三、黃洛瑤寨歌舞展演的傳承困境

（一）商業化超越文化保護

商業化對黃洛瑤寨歌舞的負面影響是顯著的。為了迎合游客的喜好，增加收入，一些傳統歌舞表演被過度改編，被過度娛樂化和舞臺化，有的失去了它的本來面目，甚至失去了傳統歌舞的文化本質和精神引導作用。商業化的文化現象，也不可避免地影響到黃洛瑤寨歌舞展演。如果處理不好，那么很容易失去它原來的文化內涵和儀式感。比如，長發歌舞表演，原本是瑤族女性在特定節日里開展的一種莊重的儀式，但是現在幾乎變成了商演節目，變成旅游區內固定的表演節目。過度的商業化，會讓文化的真實性被削弱，甚至可能使人們對傳統文化失去了敬畏感，慢慢地就會淡化優秀傳統文化的存在，優秀的傳統文化甚至因此消亡。

（二）內容與形式固化而創新性不足

黃洛瑤寨歌舞在傳承中遇到的困境比較多，形式固化、創新不足也是比較顯著的困境之一。

第一，表演形式比較單一。隨著時間不斷推移，原來豐富多彩的黃洛瑤寨歌舞開始朝著一種或者幾種固定的表演模式發展，變得缺乏新意和變化，讓觀眾慢慢感到審美疲勞。比如，一些傳統節日中的舞蹈動作、音樂旋律等元素，被反復使用，而沒有根據時代的變化去進行適當創新。

第二，內容更新處于相對滯后的狀態。傳統歌舞內容源于當時當地的生活，在特定時代背景下形成，應跟著時代的變化而不斷優化，成為時代的一種痕跡。生活在當代的人們也同樣刻有深深的時代烙印，傳統歌舞在傳承中也脫離不了現代社會生活。因此在傳統歌舞傳承中，要關注現代社會文化并適當將之融入其中。但是黃洛瑤寨歌舞的內容沒有跟上時代的步伐，呈現出因循守舊、缺乏創意的狀態，因此不能引起年輕一代的興趣。比如，歌詞中講述的故事、傳達的思想觀念，都還停留在過去的年代，沒有與時俱進地反映當代人的生活狀態和精神追求。

第三，技術手段應用不足。雖然現代科技為傳統文化的傳播提供了很多可能性，但是黃洛瑤寨歌舞很少使用新技術［2］，缺乏信息技術時代的生活氣息，因此一些年輕人認為它是陳舊的過時的沒有價值的老人娛樂節目，看不到它的文化內涵。

（三）傳承人才斷層

人才斷層也是黃落瑤寨歌舞傳承一個比較突出的問題。此現象集中體現在四個方面。

第一，老一代藝人數量在不斷減少。在時間不斷流逝中，掌握傳統歌舞技藝的老藝人數量在不斷下降。他們的離去，意味著很多珍貴的文化遺產面臨著失傳的風險。

第二，年輕一代對傳統文化興趣不高?，F代社會的快速發展，帶來了多樣化的生活方式和娛樂選擇，很多年輕人更加傾向于追求新鮮事物，而不是去了解自己的民族文化。他們游離于本民族文化的邊緣，不愿意沉下心來體驗和感受這些歌舞中的文化內涵和精神力量。

第三，教育資源分配處于不均勻的狀態。在很多地方，尤其是偏遠山區，如黃落瑤寨所在地區，教育資源相對匱乏，針對民族藝術教育的支持更是少之又少。學校課程設置往往以應試為主，忽視了對學生進行本土文化教育的重要性。此外，即使有相關培訓項目也存在師資力量薄弱、教學內容陳舊等問題，難以吸引學生參與其中。

第四，職業發展前景堪憂。在功利思想的影響下，已經很少有人將民族藝術表演當作一種高于功利的個人興趣，更很少有人純粹地去鉆研民族藝術表演。在當下，人們往往需要一種以謀生為主要目的的職業?？墒?，從事民族藝術表演的行業，往往收入不穩定，發展空間有限，因此很多家長不太愿意讓孩子走上這樣的道路。這個“非職業性”的行業，對家長來說，對年輕人來說，缺乏長遠的明確的發展前景，從而使很多有潛力的年輕人望而卻步［3］。

四、黃洛瑤寨歌舞融入現代教育的實踐路徑

黃洛瑤寨歌舞源遠流長，是瑤族文化的重要瑰寶，筆者以其中的長鼓舞教學為例，探討將黃洛瑤寨歌舞融入現代教育的實踐路徑。

（一）溯根探源，夯實研究基礎

黃洛瑤寨長鼓舞要想持續發展下去，就需要在現代教育架構下，溯根探源，做好多方面的研究工作。

第一，深入挖掘其歷史文化背景，系統收集有關資料。研究者要對黃洛瑤寨長鼓舞的歷史淵源進行全面細致的考察，通過查閱文獻資料、訪談老一輩藝人等方式去收集信息，了解它的起源和發展過程，了解其在不同時期所承載的社會功能和具有的價值，明晰其歷史文化脈絡，從而為形成完整的知識體系奠定基礎，為后續的教學設計提供豐富的素材。

系統收集整理長鼓舞的有關資料，一是到當地進行系統的采訪與收集工作，向老藝人、傳承人、研究者、愛好者等收集資料，特別要記錄好老藝人的口述、錄制好老藝人的表演以及各種道具。二是從地方通志中收集文字和圖片資料，從圖書館等公共資料存貯機構挖掘相關信息。三是要系統地整理相關研究成果，了解和掌握當下研究動態。與此同時，還要廣泛收集國內外關于民族音樂舞蹈教育方面的研究成果和實踐經驗，以便借鑒。

第二，建立專業數據庫平臺［4］。為了更好地保存并利用這些寶貴的資源，建議建立黃洛瑤寨長鼓舞及相關學科領域的數字檔案館或在線圖書館。該平臺應涵蓋文字描述、圖片展示、視頻演示等多種媒介形式，以便師生能隨時查閱使用。同時，還可以設置互動交流區，鼓勵大家分享心得體會、提出建議等，形成良好的學習氛圍［5］。

（二）引入新技術，創新傳承方式

在將黃洛瑤寨長鼓舞融入現代教育的過程中，我們還應該將智能化技術融入進去，創新傳承方式。隨著科技的進步和社會的發展，信息技術被廣泛應用于教學過程中，因此在黃洛瑤寨長鼓舞教學過程中，教師可恰當運用信息技術來輔助教學。比如運用虛擬現實技術模擬演出場景，讓學生置身其中，體驗黃洛瑤寨長鼓舞的基本動作要領、表演者的心理感受；通過網絡將表演軟件共享到平臺上，讓學生隨時隨地都能學習和模仿表演動作，增強學習活動的沉浸感；開發專門的應用程序記錄學生的學習進度，評估其學習表現。

（三）強化師資隊伍建設

學校要加大對相關專業人才的培養力度，以更好地傳承傳統技藝。一方面，可以通過設立專項基金支持青年教師赴國內外知名院校進修，學習不同類型的民間歌舞，借鑒別人的好經驗并遷移到黃洛瑤寨長鼓舞的教學中，以更好地傳授黃洛瑤寨長鼓舞。另一方面，需要建立健全激勵機制，吸引更多優秀人才投身民族歌舞教學。同時，還應注重提升在職教師的綜合素質，定期舉辦培訓班、研討會等活動，幫助其更新觀念、掌握新技能［6］。

（四）普及推廣，培養傳承人才

首先，要注意在基礎教育階段開展普及工作。也就是說，要將黃洛瑤寨長鼓舞引入到當地學校教育中，從幼、小階段開始普及。因此學校要開設相應的特色課程，并開展民族文化周等活動，讓學生從小接觸長鼓舞的相關知識，激發他們的學習興趣。同時，邀請當地資深藝人到學校講課，傳授長鼓舞技藝，講述長鼓舞的歷史和發展過程，以及它與生產生活的關系；主持或參與民族歌舞工作坊工作，與有興趣的教師共同探討民族歌舞，共同培養后備力量。

其次，構建專業培養支持機制。學校要建立專業培養支持機制，給表現出濃厚興趣并且有一定天賦的學生提供專業指導和支持，或設立專門的藝術班、獎學金制度鼓勵優秀學生積極學習長鼓舞，或與高等院校合作，并根據民族藝術專業和方向的培養要求，為有志于在此領域發展的學生提供更多的成長空間和發展平臺。

最后，加強社會實踐。理論結合實踐是提高技藝水平的重要步驟，實踐是鍛煉技藝的最好辦法。學?？梢远ㄆ诮M織參觀考察活動，帶領學生走進黃洛瑤寨實地學習和調研，去感受當地的風土人情；邀請當地的藝術家、民間藝人到校園中開展講座、工作坊活動，面對面傳授技藝。教師和學生應多參加社會實踐活動，參加各種義演，甚至商演，不斷提高表演藝術水平，并增強學生的學習興趣。學校要創造更多的機會和條件，讓學生參與到實際表演活動中去，在表演中檢驗他們的學習情況、提高學習能力。比如，開展校園文化節活動、社會巡演活動等，讓他們有機會展示自己的學習成果［7］，提高他們的學習獲得感和成就感。

（五）建立運行機制，非遺傳承模式化

學?？山梃b非遺傳承模式，建立相應的運行機制，鼓勵長鼓舞愛好者加入長鼓舞的傳承隊伍中。

一是建立長效合作機制，吸引社會力量加入。政府制定相應的政策，鼓勵學校、企業和社會各界共同努力，形成保護黃洛瑤寨長鼓舞合力。比如，政府設立專項基金支持推廣與傳承黃洛瑤寨長鼓舞，吸引人才參加保護、研究黃洛瑤寨長鼓舞；學校與企業或社會人士簽訂合作協議，共同開發黃洛瑤寨長鼓舞。

二是進行數字化保存和傳播。利用現代信息技術手段對黃洛瑤寨長鼓舞進行記錄整理，并將其轉化為易于存儲、傳播的形式（如視頻教程、在線課程等）。這樣既有助于資料長期保存，又方便更多人隨時隨地了解、學習這項傳統藝術。同時，借助互聯網平臺加大宣傳力度，吸引更多年輕人關注并參與。

三是嘗試市場化運作。除依靠公共資源外，還可以嘗試引入市場機制促進其可持續發展。例如，開發具有地方特色的文創產品、舉辦商業性質的展覽和演出等，促進黃洛瑤寨長鼓舞可持續發展。但在此過程中必須始終堅持以保護為核心原則，避免過度商業化導致文化內涵流失的問題發生［8］。

黃洛瑤寨歌舞是一項珍貴的民族文化遺產，其傳承與發展面臨著多重挑戰。商業化的浪潮雖然帶來了經濟收益，但也可能導致文化內涵的流失和傳統儀式感的削弱；表演方式的固化使得表演形式單一、內容陳舊，難以吸引年輕一代的興趣。更為嚴峻的是，老一代藝人數量在不斷減少，年輕一代又興趣不高，傳承人才的斷層問題日益凸顯。加之，教育資源分配不均、職業發展前景堪憂等因素，加劇了這一現象。因此需要從多個方面入手，包括深入挖掘歷史文化背景，系統整理研究成果，建立專業數據庫平臺，引入智能化技術輔助教學，結合地方特色開展實踐活動，強化師資隊伍建設等做法，從而阻止這一現象發生。同時，還需要建立長效合作機制，利用現代信息技術手段進行數字化保存和傳播，嘗試市場化運作以促進可持續發展，從而從根本上解決目前遇到的問題，更好地保護和傳承黃洛瑤寨歌舞，使之長盛不衰。

參考文獻

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［7］李麗莉.民族舞蹈教育的繼承與發展：以藏族舞蹈為例［J］.中國民族博覽，2021（17）：139-141.

［8］劉娥.淺談傳統文化教學下幼兒園新入職教師的保育能力［J］.文化產業，2021（25）：46-48.

（責編 盧建龍）

作者簡介：曹雪媛，1987年生，河南開封人，舞蹈表演與教育本科，課程與教學論方向研究生，講師，研究方向為中國民族民間舞表演教育、幼兒舞蹈表演與創編。