簾外桃花簾內人

從竹外桃花三兩枝的初綻，到千朵萬朵壓枝低的繁盛，桃花開放在美麗的春天里，也開放在古往今來的詩詞中，表達著愛情，傳遞著友情，喚起人們追尋心靈家園的脈脈溫情。

人面桃花相映紅

據唐代孟啟《本事詩》所記，唐德宗貞元年間的一個清明日，參加進士考試的書生崔護因榜上無名郁郁寡歡，遂赴長安城南漫游散心。崔護是唐代大姓博陵崔氏家的公子，豐神俊朗，風度儒雅。他暫時放下科考失利的心事，沉醉于城南好春光中，不覺間漸行漸遠。日高口渴之時，他在一片花木蔥蘢中尋得一戶人家討水喝，敲了半天門，一女子才隔著門縫問他姓甚名誰欲做甚。

崔護在門外深施一禮，報上姓名，說明來意。女子款款開門，邀其入內，設座奉茶。崔護落座品茗，女子則倚樹而立，樹上桃花開得正艷。恍惚間，崔護竟覺分不出桃花與人面，嘆道：桃之夭夭，灼灼其華！

聽聞此言，女子嬌羞頷首，眉目間似含情脈脈，又矜持自斂，臨了，一言不發地送崔護出門遠去。崔護心領神會，依依不舍，卻也未曾造次，如夢如癡地回到長安城。

第二年的清明，崔護想起往事，心中情動，即赴城南尋舊宅，久叩門扉卻無人響應，只看到園內桃花綻妍怒放。崔護無奈，欲遺憾離去卻又不忍，于是在門上題詩曰：

去年今日此門中，

人面桃花相映紅。

人面不知何處去，

桃花依舊笑春風。

題罷，崔護悵然返回長安城內。數日后，他心中念念不忘，再返城南尋訪，這番叩門卻聽得園內哭聲。

原來，女子去年在桃花樹下一見崔護而鐘情，只恨無緣再見；今年清明，女子隨家人外出，與來訪的崔護錯過，回來后看到崔護題詩，便相思成疾，悲戚絕食，已奄奄一息。

崔護追悔莫及，隨其家人來到女子榻前，泣不成聲地吟誦那首“人面桃花相映紅”，一遍又一遍，那女子竟漸漸蘇醒過來，有情人終成眷屬。

而在《紅樓夢》里，曹雪芹讓桃花見證了寶玉與黛玉有情人難成眷屬的無奈。第二十三回，寶玉與黛玉在春天的桃花雨中共讀《西廂》，絳珠仙子與神瑛侍者心心相印；第二十七回，寶玉來到黛玉葬桃花之處，聽到黛玉泣誦《葬花吟》，黛玉自憐自問又自答：花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐……桃李明年能再發，明歲閨中知有誰……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！第七十回，黛玉與大觀園姐妹重起桃花社，寫下《桃花行》：

桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶。簾外桃花簾內人，人與桃花隔不遠。

…………

若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。

黛玉詩中，句句桃花行行清淚，寶玉讀罷，也是淚滿襟懷，二人的相知相愛在桃花淚中得到升華。然而，命運流轉，誰也無法挽回林黛玉焚稿斷癡情、苦絳珠魂歸離恨天的哀婉結局。

桃花潭水深千尺

李白一生寫過不少桃花詩。他早年漫游蜀中時，曾寫道：犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。秾艷盛開的桃花點綴著戴天山的春日美景。他在湖北安陸白兆山桃花巖隱居時，曾寫下：問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。逐水而去的桃花寄托著李白隨性自然的隱逸情懷。他曾在一個春夜與李姓諸弟在桃花園宴飲，在會桃花之芳園，序天倫之樂事中發出了夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何的人生慨嘆。

李白最深情的桃花詩寫在他人生失意的低谷。唐玄宗天寶十二載（753年），五十三歲的李白從幽州疾馳到長安，就安祿山日益坐大的危機向朝廷報憂獻策，但無果而終。他一生三入長安，屢遭心靈重創，此番亦然。離開長安，李白一路南下，在皖南的青山秀水中舔舐內心的傷口。

次年春天，涇縣的好友汪倫來函邀請，說此地有萬家酒店、十里桃花，希望李白前來探春賞花、把酒為歡。李白欣然規往，到了涇縣才發現，酒店只有一家，主人姓萬而已；十里之外倒是有個桃花潭，岸上的幾株桃花開得正艷。對李白來說，萬家和十里是真是假不重要，有酒有真情就有了一切。

汪倫是一位尊賢好客的君子，為他仰慕的李白打造了優雅清麗的池臺樓閣，希望借此撫慰李白的心情。汪倫熱情款待，李白一醉為歡。伴隨著軟糯的吳歌，李白酒到酣處，不覺翩翩起舞。座中主賓也都紛紛擊節縱歌，沉浸在歡樂中。

不知不覺，天亮了。醉眼蒙朧的李白辭別汪倫，登上小舟，準備出發，卻聽到岸邊又響起悠揚的歌聲。原來是重情重義的汪倫又為李白安排了一場踏地為節、縱情放歌的送別儀式，讓綿邈不盡的歌聲陪伴他乘小舟漸漸遠去。

李白在為政治理想奮斗的過程中，得到的總是坎坷、打擊、行路難，而在這涇縣桃花潭，卻無意間收獲了真淳和深婉的情誼。深深感動之余，李白提筆寫道：

李白乘舟將欲行，

忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，

不及汪倫送我情。

桃花源與桃花庵

陶淵明是秋菊的知音，更是桃花源的引路人。他生逢動蕩的晉宋之際，曾“猛志逸四海”，希望有所作為，但又不愿被強權扭曲人格，五仕五隱，最終選擇歸園田居。他的《桃花源詩》和《桃花源記》營造了最令人向往的家園，寄托了文人士大夫的理想，表達了黎民百姓的夢想。他在記中描繪了桃花源的自然美景：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；在詩中再現了桃花源中百姓富足、怡然自樂的理想國圖景：桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅……童孺縱行歌，班白歡游詣。

自此之后，歷代文人賡續不絕，續寫或重塑陶淵明的桃花源。明代著名畫家、書法家、詩人唐寅（字伯虎）則以自己的人生實踐將理想中的桃花源變成了現實中的桃花庵。

出生于蘇州的唐伯虎自幼聰慧，通覽儒家經典過目不忘，下筆千言成佳作，兼善書畫藝術，揮手成春驚當世。他二十九歲參加應天府鄉試，高中第一名解元，然而，次年赴京參加會試，卻受到所謂的科場舞弊案牽連，政治前途就此斷送。他憤然離開官場，回到故鄉，在桃花塢建桃花庵，醉心書畫詩酒，風流一生，五十四歲而卒。

唐伯虎的《桃花庵歌》可謂明代文人心中的桃花源，也是一代又一代懷才不遇、壯志難酬的讀書人的心曲。首先，桃花的頻繁出現營造了唐伯虎遠離官場和俗世之后種桃樹、賞桃花、花下醉酒花下眠的神仙般的生活場景：

桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只來花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。

接著，他寫道，自己雖然貧賤，但在桃花美酒之中安享精神閑適，而那些所謂富貴者，貌似流連在寶馬香車之上，卻患得患失，喪失自我，生趣全無。霄壤之間，自己寧愿選擇桃花庵里天堂般的生活：

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將花酒比車馬，他得驅馳我得閑。

最后，他一語點醒世上無數夢中人：

別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

無論是陶淵明的桃花源，還是唐伯虎的桃花庵，所追求的都是此心安處的心靈家園。這樣的訴求，古代的詩詞在代代傳承，當代的歌曲也不絕如縷。蔣大為演唱的《在那桃花盛開的地方》，開篇即開啟了美好的向往——在那桃花盛開的地方，有我可愛的故鄉；阿牛作曲并演唱的《桃花朵朵開》，起句便發出了熱切的期待——我在這兒等著你回來，等著你回來，看那桃花開……

（作者單位：海南大學人文學院）

編輯 蘇睿 / 美編 徐雪梅 / 編審 許陳靜