等待

偶然看見一篇文章的標(biāo)題，大意是“如果對方一天不回微信消息，這段關(guān)系就可以結(jié)束了”，吃驚之余，打開略看了看。文章談的是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們對什么都失去了耐心。

也許正因如此，等待一個(gè)人才是很浪漫的事，甚至等待本身就是幸福的。電影《冷山》里的愛情故事，不知在今天會不會有現(xiàn)實(shí)版，那種不確定的、漫無盡期的等待，會不會在生活中存在。在《莊子》中，尾生和女子尚且有個(gè)約定，但電影《冷山》中的男女主人公剛剛遇見，還在曖昧的狀態(tài)中，然而他們之間的愛情不言自明，自有一種巨大的信任：他冒死也要回去，她在絕望中一直等待。

是什么讓人活著？我想就是等待。其實(shí)每個(gè)人都在等待，等待一個(gè)人，等待某個(gè)結(jié)果，等待一種生活。也許永遠(yuǎn)不會等到，也許明天就會等來。

日本作家芥川龍之介根據(jù)尾生的故事，寫了一篇短篇小說，開頭就是：“尾生佇立在橋下，等待著她的到來。”然后以尾生的行動帶動故事發(fā)展，河水慢慢漲起來，每過一陣，他都停下來環(huán)視張望，萬物沉默如謎，“可是，她還沒來”。如是七次，直到最后他被淹死，尸體隨河水漂去。

詩人洛夫曾用現(xiàn)代詩演繹尾生的故事，或曰以現(xiàn)代詩重新解構(gòu)典故。《愛的辯證》一題二式，其一曰《我在水中等你》，最后幾行詩情飛揚(yáng)：

水來

我在水中等你

火來

我在灰燼中等你

老實(shí)說，洛夫的詩并不比典故本身更有詩意，也沒多少現(xiàn)代性，反而由于過度抒情，給人以膚淺的感覺。

芥川龍之介的小說并沒有止于此，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生死戀的主題，前面的鋪敘重新講述和回味了典故本身，作者的天才展現(xiàn)在最后一段，使得有些呆板的古代故事，瞬間具有了現(xiàn)代的象征意蘊(yùn)，也因此獲得了更廣闊而深刻的寓意。小說最后一段是這樣寫的：

“時(shí)隔幾千年，他的靈魂歷經(jīng)滄桑，又托生為人了。他的靈魂就是如今附著在我身上的這個(gè)靈魂。所以，我雖然生活在現(xiàn)代，卻干不出任何有意義的事情來，一天到晚過著渾渾噩噩的生活，一味等待著某種當(dāng)來不來、不可思議的東西，正像那個(gè)尾生在黃昏的橋下，一直等待著那位始終未曾出現(xiàn)的戀人一樣。”

（清 顏摘自湖南文藝出版社《既見君子：詩經(jīng)十五國風(fēng)行讀》一書）