新材料作文“篆刻技巧”升格示例

文題速遞

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

沖刀、切刀、布白是中國印章的篆刻技巧。沖刀行進較快，一氣呵成，不能拖泥帶水；切刀行進較慢，用短程碎刀連續切成，不能盲目求快；布白，是為使整個作品更加協調精美，而有意留下相應的空白，這是整體布局安排。對于創作者而言，通常應先從布白開始，即從印章整體出發；布白妥當，再具體操作，沖刀或切刀才能發揮其作用，才可能把印章刻好。如果過于強調某一種刀法，反而會削弱印章的魅力，導致事倍功半。

上述材料具有啟示意義，請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

初稿呈現

篆刻刀法異，此中有真意

一考生

印章中有三種篆刻技巧：沖刀、切刀與布白。我們唯有先統籌整體，安頓好大局，方能細細雕琢人生，運用好各種技巧，使自己生命的印章拓出最美的墨色。（開篇未扣題，缺乏對三個核心概念及其相互之間關系的闡釋，直接引向人生啟示稍顯生硬。）

布白在全局，洞觀布局，著眼大處。孔子有言：“君子務本，本立而道生。”“本”即是“布白”，是對人生漫漫征途的全局把控，古今成大事者無不從大處著眼，布局自己的人生。文天祥值皇室傾頹之際，毅然勤王，扶大廈于將傾；諸葛亮受任于敗軍之際，奉命于危難之間，留威名于青史；陸秀夫于生死一念之際，跳海殉國，表赤誠于國家。從大局著手，置身時代，明人生所向，“布白”人生之途。（分論點一未從“布白”的本意入手；論據豐富，但只有古代人物，與“古今成大事者”不符，失之偏頗，論點與材料扣合不緊密。）

沖刀快，切刀慢，沖切相濟才能使全局和諧。將目光投放于現實之中，“當斷不斷，反受其亂”告訴我們不可拖泥帶水、猶豫不決，行進于人生路上，明確了目標，便應一往無前，無論前方是陰云密布還是暗潮涌動，都要持有這份果決。而“切刀”則告誡我們，操之過急，不免顧此失彼，一味求快，常吃慌亂之虧。由此可見，快慢有別，沖刀求快意在速，切刀求慢意在精，取法二者，應張弛有度，統籌兼顧。（分論點二多從反面論證沖刀、切刀帶給我們的啟發，并未回應論點“沖切相濟”中“沖”“切”之間的關系。）

勿重一面，并舉為宜。篆刻所在并非一法，協調兼施方成佳印。由此及人，人生行走只顧快，不過走馬觀花，匆匆人生終，而行無所獲；只圖慢，不過囿于一方，戚戚難有為，而做無實事。破除快與慢的分歧，唯有守住心中所想，快慢張弛有度，并舉兼施，在該“快”時奮楫而為，不負蹈厲之志，在該“慢”時靜心而為，不改素心如初。否則，便會如刻印章時刀法不協而致事倍功半。人生亦應如此，協而生美。（分論點三語言整飭，但整段全為道理論證，與分論點二重復，行文缺乏變化之美。）

一枚印章之成，在于布白之充分合理，沖刀、切刀之并行有度。人生之道，亦先有整體觀感，于快處奮力，于慢處求精。

沖刀在快，快刀刻紋路；切刀在慢，慢工出細活；布白在全局，留白意蘊深。篆刻刀法各有異，人生真意藏其中，如是而已。

（結尾兩段均是由刀法寫到人生，但表意混亂，可合并為一段或每段表達一個意思。）

望聞問切

本文的主要問題有三：一是欠缺對三種刀法之間關系的闡釋，論述刀法與人生的關系缺乏橋梁；二是三個分論點與材料扣合不緊密，核心論證部分論證方法較為單一；三是結尾表意雜糅。針對以上問題，考生在審題立意時首先應明晰材料內涵，把握三者間的關系，在此基礎上聯系人生，如“篆刻刀法異，此中有真意”“布白為本，沖切相濟”等；隨后豐富論證方法，增強文章說服力；最后緊扣主題，快速收尾。

升格展示

篆刻刀法異，此中有真意

一考生

印章中有三種篆刻技巧：沖刀、切刀與布白。沖刀在快，快刀刻紋路；切刀在慢，慢工出細活；布白在全局，留白意蘊深。由此觀之，篆刻刀法各異，此中可窺人生真意。

美玉未雕先布白，覽觀全局布整體——洞觀布局，著眼大處。

面對素潔如玉的畫布，畫家不會急于下筆，而是兀自沉思，待到胸中有丘壑，再落下石破天驚的一筆。作畫之道，在于先摹初意，再下實筆。篆刻之道與此相同。誠如孔夫子所言：“君子務本，本立而道生。”“本”在何處？在于對人生漫漫征途的全局把控，明晰己之志向，洞觀己之所行。古今成大事者無不先“布白”自己的人生：文天祥有“神州陸沉之嘆”，欲請長纓報國門，肝膽皆昆侖；王承書立志“到祖國需要的地方去”，隱姓埋名三十年，只為核研究。從大局著手，置身時代，明人生所向，方可“布白”人生之途。

胸中既已有成竹，此中張弛亦有道——沖刀快行，切刀慢步。

沖刀之快，基于全局布置，方行云流水；切刀之慢，在于修飾細節，方精于微末。將目光投放于現實之中，何為“沖刀”？且看曾經的深圳，以經濟開放為藍圖，日夜砥礪，“時間就是金錢”，用短短二十年，一躍成為亞洲經濟的推進器。那何為“切刀”？且看神農嘗遍天下百草，增改半生為《神農本草經》；曹雪芹紅樓一夢夢十年，悼紅軒中不知年。用時光浸染初心，慢中出不朽。由此可見，快慢有別，沖刀行快求速度，切刀求慢意在精，但尋其本源，仍有“布白”的全局基礎。

篆刻所在非一法，協調兼施方成美——勿重一面，并舉為宜。

僅求沖刀行快，便會葉蔽雙目，謂之烏合；僅有切刀行慢，便會望塵莫及，謂之庸人。由此及人，人生行走只顧快，不過走馬觀花，匆匆人生終，而行無所獲；只圖慢，不過囿于一方，戚戚難有為，而做無實事。破除快與慢的分歧，唯有守住心中所想，快慢張弛有度，并舉兼施，在該“快”時奮楫而為，不負蹈厲之志，在該“慢”時靜心而為，不改素心如初。否則，便會如刻印章時刀法不協而致事倍功半。人生亦應如此，協而生美。

一枚印章之成，在于布白之充分合理，沖刀、切刀之并行有度；人生之道，亦應先有整體觀感，并于快處奮力，于慢處求精。篆刻刀法各有異，人生真意藏其中，如是而已。

升格評析

升格后的文章做到了全文主旨突出、結構嚴謹、層次明晰、敘議有力。文章保留了原文邏輯性強、語言工整典雅的優點，將結尾句提前到開頭作為中心論點，先闡釋清楚三種刀法的關系，再順勢引到規劃自己的人生。在分論點中適當增加舉例論證，加強了文章的論證力度。