第八課 把握辯證分合

[教材“探究與分享1、2”]

【引思】什么是辯證思維？為什么要運(yùn)用辯證思維認(rèn)識(shí)事物？辯證思維是如何發(fā)展的？

【導(dǎo)學(xué)】

1. 運(yùn)用辯證思維認(rèn)識(shí)事物的必要性

（1）客觀基礎(chǔ)：世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展著的。

（2）必要性：認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映，認(rèn)識(shí)應(yīng)該反映客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。

2. 辯證思維的含義

用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。

3. 辯證思維的發(fā)展過程：從自發(fā)到自覺的過程

（1）古代人以樸素的辯證思維方式把握世界的整體發(fā)展和矛盾運(yùn)動(dòng)。

（2）隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，人們開始自覺地、系統(tǒng)地研究辯證思維，但這時(shí)的研究大多帶有唯心主義的性質(zhì)。在總結(jié)人類最新科學(xué)成果、批判地繼承以往辯證思維研究的合理因素，特別是黑格爾的辯證法的基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)形態(tài)的辯證思維學(xué)說。

（3）隨著社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是研究復(fù)雜大系統(tǒng)的系統(tǒng)科學(xué)的興起與發(fā)展，辯證思維學(xué)說得以進(jìn)一步豐富和深化。

拓 展 延 伸

辯證思維與唯物辯證法的關(guān)系

（1）研究辯證思維必須以唯物辯證法為指導(dǎo)。

（2）辯證思維是馬克思主義唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論在思維領(lǐng)域中的延伸和具體化。

（3）沒有唯物辯證法，也就不可能有真正科學(xué)的辯證思維；離開了唯物辯證法思想的指導(dǎo)，研究辯證思維就可能偏離正確的方向。

[即時(shí)訓(xùn)練][1] 辯證思維與形而上學(xué)思維是兩種不同的思維方式，二者的區(qū)別是（ ）

①辯證思維堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，形而上學(xué)思維則堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)

②辯證思維強(qiáng)調(diào)全面性，形而上學(xué)思維則習(xí)慣孤立地思考問題

③辯證思維認(rèn)為事物是變化的，形而上學(xué)思維認(rèn)為事物是不變的

④辯證思維否認(rèn)事物的相對(duì)靜止，形而上學(xué)思維承認(rèn)事物的靜態(tài)性

A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

[即時(shí)訓(xùn)練][2] 成語是中華文化中一顆璀璨的明珠，很多成語蘊(yùn)含著辯證思維的智慧。下列成語中，用辯證思維看待事物和思考問題的是（ ）

①盲人摸象 ②刻舟求劍 ③因勢(shì)利導(dǎo) ④唇亡齒寒

A. ①②" " B. ①④" " C. ②③" " D. ③④

[教材“探究與分享3、4”]

【引思】辯證思維有什么重要特征？整體性的辯證思維和動(dòng)態(tài)性的辯證思維有什么區(qū)別和聯(lián)系？學(xué)習(xí)辯證思維有什么意義？

【導(dǎo)學(xué)】

1. 辯證思維的重要特征 —— 整體性和動(dòng)態(tài)性

（1）整體性的辯證思維

①含義：辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題。

②作用：整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系；能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系；能夠把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題。

（2）動(dòng)態(tài)性的辯證思維

①必要性：客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。

②含義：用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。

③要求：我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來。

④作用：動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程；能夠把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。

2. 辯證思維的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。

3. 辯證思維與詭辯論的根本區(qū)別：是否用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題。

4. 學(xué)習(xí)辯證思維的意義

學(xué)會(huì)辯證思維，我們就能對(duì)事物看得全、看得深、看得遠(yuǎn)、看得活、看得真。辯證思維會(huì)使我們充滿智慧。

拓 展 延 伸

整體性的辯證思維與動(dòng)態(tài)性的辯證思維的區(qū)別和聯(lián)系

[即時(shí)訓(xùn)練][3] 政府行政體系和行政行為不是孤立的和獨(dú)立的，而是高級(jí)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，同時(shí)又是整合本身內(nèi)部各次級(jí)系統(tǒng)的高級(jí)系統(tǒng)。各大小系統(tǒng)之間密切配合，相互依存，成為一個(gè)完整的統(tǒng)一體。這體現(xiàn)的辯證思維的特征是（ ）

A. 整體性 B. 獨(dú)立性 C. 動(dòng)態(tài)性 D. 靜態(tài)性

[即時(shí)訓(xùn)練][4] 巴以沖突不斷升級(jí)，面臨失控風(fēng)險(xiǎn)。習(xí)近平指出，巴以沖突這場悲劇延宕至今，是對(duì)人類良知的考驗(yàn)，國際社會(huì)必須有所作為。我們呼吁推動(dòng)加沙立即實(shí)現(xiàn)全面、可持續(xù)停火，支持巴勒斯坦成為聯(lián)合國正式會(huì)員國，支持恢復(fù)巴勒斯坦民族合法權(quán)利，重啟“兩國方案”，實(shí)現(xiàn)中東地區(qū)持久和平。這說明（ ）

①辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題

②動(dòng)態(tài)性的辯證思維有助于科學(xué)地把握事物

③辯證思維的整體性排斥了局部的獨(dú)立性和靜態(tài)性

④辯證思維能夠科學(xué)處理“此”與“彼”相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系

A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

[即時(shí)訓(xùn)練][5] 辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別是（ ）

A.是否實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題

B. 以運(yùn)用矛盾分析方法作為實(shí)質(zhì)和核心

C. 辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系

D. 動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程

[教材“探究與分享5”]

【引思】什么是分析？為什么要用分析的方法認(rèn)識(shí)對(duì)象？你怎樣看待分析方法？

【導(dǎo)學(xué)】

1. 分析的必要性

復(fù)雜多樣的客觀事物是以有機(jī)整體的方式存在和發(fā)展的。為了把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，人們需要把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、要素暫時(shí)地分割開來，把被考察的部分、要素從對(duì)象整體中抽取出來。只有這樣，才能逐步“解剖”認(rèn)識(shí)對(duì)象。

2. 分析的含義

分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。

3. 分析的多種方法

（1）科學(xué)研究中常常用定性分析和定量分析等多種方法認(rèn)識(shí)被研究的對(duì)象。

①定性分析：確定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析，主要解決“有沒有”“是不是”的問題。

②定量分析：確定研究對(duì)象在某個(gè)方面的量“有多少”的分析。

③功能分析：確定研究對(duì)象是否具有某些功能或具有哪些功能的分析，主要是解決研究對(duì)象“有什么作用”的問題。

④因果分析：確定引起某一現(xiàn)象發(fā)生或變化原因的分析，主要解決研究對(duì)象“為什么”的問題。

（2）社會(huì)生活中，人們需要對(duì)社會(huì)的基本矛盾、主要矛盾進(jìn)行科學(xué)的分析。辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主次矛盾的關(guān)系、矛盾的主次方面的關(guān)系，有利于人們?cè)趯?shí)踐中抓住重點(diǎn)問題，認(rèn)清事物性質(zhì)。這是最高層次、最具概括性的分析。

4. 分析方法的優(yōu)缺點(diǎn)

（1）優(yōu)點(diǎn)：分析方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上，力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精確。

（2）缺點(diǎn)：認(rèn)識(shí)只局限在問題的“點(diǎn)”上，難免產(chǎn)生“只見樹木，不見森林”的片面認(rèn)識(shí)。

[即時(shí)訓(xùn)練][6] 要準(zhǔn)確評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，需要對(duì)其德、智、體、美、勞等各方面的表現(xiàn)分別加以認(rèn)識(shí)，看其是否存在“瘸腿”情況。這種思維方法是（ ）

A. 形象思維" " " " B. 歷史思維" " " " C. 分析方法" " " " D. 綜合方法

[即時(shí)訓(xùn)練][7] 叉車是物流中心用途最廣、功能最強(qiáng)的一種裝卸搬運(yùn)設(shè)備，它集裝卸、搬運(yùn)功能于一身，有很強(qiáng)的通用性。對(duì)叉車的分析所運(yùn)用的分析方法包括（ ）

①定性分析 ②定量分析 ③功能分析 ④因果分析

A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④

[教材“探究與分享6”]

【引思】什么是綜合？為什么要用綜合的方法認(rèn)識(shí)對(duì)象？你怎樣看待綜合方法？

【導(dǎo)學(xué)】

1. 綜合的必要性

要形成對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，必須把通過分析得到的對(duì)事物的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，以及事物發(fā)展過程中的若干階段的認(rèn)識(shí)，按照對(duì)象所固有的聯(lián)系重新組合起來，這就需要運(yùn)用綜合方法。

2. 綜合的含義

綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法。

3. 綜合的多種方法

（1）在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得對(duì)研究對(duì)象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識(shí)，從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律。

（2）哲學(xué)中的綜合，旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。

4. 綜合方法的優(yōu)缺點(diǎn)

（1）優(yōu)點(diǎn)：①綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。②整體性是綜合方法的重要特征。

（2）缺點(diǎn)：任何一次綜合的結(jié)果都只是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)，只是對(duì)現(xiàn)實(shí)原型的近似描述。

（3）要求：只有將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來，才能全面而又深刻地把握認(rèn)識(shí)對(duì)象。

[即時(shí)訓(xùn)練][8] 綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法。下列運(yùn)用綜合這一思維方法的是（ ）

A. 深入實(shí)際，掌握豐富的第一手材料

B. 研究植物，分別研究其根、莖、葉、花、果各自的結(jié)構(gòu)形式、功能等

C. 對(duì)獲得的大量材料進(jìn)行鑒別和篩選

D. 把學(xué)生的各方面表現(xiàn)統(tǒng)一起來考察，才能正確評(píng)價(jià)這個(gè)學(xué)生

[教材“探究與分享7”]

【引思】如何認(rèn)識(shí)分析與綜合的辯證關(guān)系？

【導(dǎo)學(xué)】

1. 分析與綜合的辯證關(guān)系

（1）分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。

（2） 分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。

（3）在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

2. 辯證的分析與綜合方法

（1）辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映。辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。

（2）要求：把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，必須認(rèn)識(shí)事物矛盾，認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面及其相互轉(zhuǎn)化。

3. 正確運(yùn)用辯證的分析與綜合方法

（1）要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。

（2）要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

拓 展 延 伸

[即時(shí)訓(xùn)練][9] 毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，中日戰(zhàn)爭是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本在20世紀(jì)30年代進(jìn)行的一場決死戰(zhàn)爭。這是對(duì)中日戰(zhàn)爭總體的分析。他又將戰(zhàn)爭分為防御、相持、反攻三個(gè)階段，并指出在不同的階段，采取不同的戰(zhàn)略方針，最終必然獲得戰(zhàn)爭的勝利。這體現(xiàn)的思維方法是（ ）

A. 分析 B. 綜合

C. 歸納 D. 分析與綜合相結(jié)合

【參考答案】

1. C 2. D 3. A 4. A 5. A 6. C 7. B 8. D 9. D