織席記

真是一方水土養一方人。我從南幾縣走過來，在蠡縣、高陽，到處是紡線、織布。每逢集日，寒冷的早晨，大街上還冷冷清清的時候，那線子市里已經擠滿了婦女。她們懷抱著一集紡好的線子，從家里趕來，霜雪粘在她們的頭發上。她們擠在那里，急急賣出自己的線子，買回棉花；賺下的錢，再買些吃食零用，就又匆匆忙忙家去了。回家路上的太陽才融化了她們頭上的霜雪。

到端村，集日那天，我先到了席市上。這和高、蠡一帶的線子市，真是異曲同工。婦女們從家里把席一捆捆背來，并排放下。她們對于賣出成品，也是那么急迫，甚至有很多老太太，在乞求似地招喚著席販子：“看我這個來呀，你過來呀！”

她們是急于賣出席，再到葦市去買葦。這樣，今天她們就可解好葦，甚至軋出眉子，好趕織下集的席。時間就是衣食，勞動是緊張的，她們的熱情的希望永遠在勞動里旋轉著。

在集市里充滿熱情的叫喊、爭論。而解葦、軋眉子，則多在清晨和月夜進行。在這里，幾乎每個婦女都參加了勞動。那些女孩子們，相貌端莊地坐在門前，從事勞作。

這里的房子這樣低、擠、殘破。但從里面走出來的婦女、孩子們卻生的那么俊，穿的也很干凈。普遍的終日的勞作，是這里婦女可親愛的特點。她們穿的那么講究，在門前推送著沉重的石砘子。她們的花鞋殘破，因為她們要經常在葦子上來回踐踏，要在泥水里走路。

她們，本質上是貧苦的人。也許她們勞動是希望著一件花布褂，但她們是這樣辛勤的勞動人民的后代。

在一片燒毀了的典當鋪的廣場上，圍坐著十幾個女孩子，她們坐在席上，墊著一小塊棉褥。她們曬著太陽，編著歌兒唱著。她們只十二三歲，每人每天可以織一領丈席。勞動原來就是集體的，集體勞動才有樂趣，才有效率，女孩子們紡線愿意在一起，織席也愿意在一起。問到她們的生活，她們說現在是享福的日子。

生活史上的大創傷是敵人在炮樓“戳”著的時候，提起來，她們就黯然失色，連說不能提了，不能提了。那個時候，是“掘地梨”的時候，是端村街上一天就要餓死十幾條人命的時候。

敵人決堤放了水，兩年沒收成，抓夫殺人，男人也求生不得。敵人統制了葦席，低價強收，站在家里等著，織成就搶去，不管你死活。

一個女孩子說：“織成一個席，還不能點火做飯！”還要在冰凌里，用兩只手去挖地梨。

她們說：“敵人如果再呆一年，端村街上就沒有人了！”那天，一個放鴨子的也對我說：“敵人如果再呆一年，白洋淀就沒有鴨子了！”

她們是絕處逢生，對敵人的仇恨長在。對民主政府扶植葦席業，也分外感激。公家商店高價收買席子，并代她們開辟銷路，她們的收獲很大。

生活上的最大變化，還是去年分得了葦田。過去，端村街上，只有幾家地主有葦。他們可以高價賣葦，賤價收席，踐踏著人民的勞動。每逢春天，窮人流血流汗幫地主去上泥，因此他家的葦子才長的那么高。可是到了年關，窮人過不去，二百戶人，到地主家哀告，過了好半天，才看見在錢板上端出短短的兩戳銅子來。她們常常提說這件事！她們對地主的剝削的仇恨長在。這樣，對于今天的光景，就特別珍重。

【賞讀】

這是現當代著名作家、“荷花淀派”創始人孫犁先生的散文名篇，描繪了作者親眼所見的白洋淀織席女子的勞動圖景，以及抗戰勝利前后的巨大對比。這篇散文是寫白洋淀人的，也是在白洋淀寫就的，最初刊載于1947年3月10日的《冀中導報》上。當時，孫犁先生正以該報記者身份去各處采訪，觀察燕趙大地的新變化，并撰寫短文發表。

孫犁先生與這片自古多慷慨悲歌之士的熱土是血脈相連的。1913年，他出生在河北安平的一個小康之家。安平縣距白洋淀所在的安新縣大約有一百公里。孫犁先生原名為孫樹勛，抗戰爆發后積極投身抗日救亡運動，主要從事宣傳工作，“孫犁”是他從1938年開始使用的筆名。

孫犁先生是在抗戰時期成長起來的一位革命作家，他的作品極有風格，通過《織席記》以觀之，文中對解放區人民勤勞樂觀、自強向上的細致描摹，是那樣地樸素洗練、清新自然，讓人們看到，織席女子的生活雖然辛勞忙碌，但民主政府扶植葦席業，還給家家戶戶分了葦田，她們總算過上了有盼頭的日子，生活條件比“敵人在炮樓‘戳’著的時候”，已經有了質的變化，于是“對于今天的光景，就特別珍重”。孫犁先生真誠地寫道，時間就是衣食，勞動是緊張的，她們的熱情的希望永遠在勞動里旋轉著。這充滿哲思與力量的話語，讓我們看到織席女子的勞動之美、人性之美，同時也不由得真心為那些用自己的雙手創造美好生活的普通勞動者點贊。勤勞與希冀相纏繞、旋轉、上升，定會帶我們邁向更加光輝的明天。（魚夕）