民間美術(shù)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2025）05-0028-03

民間美術(shù)是民族文化的物質(zhì)載體，承載著獨(dú)特的文化密碼與美學(xué)特質(zhì)。剪紙年畫(huà)等反映民眾生活與集體記憶，器物造型與圖案體現(xiàn)精神追求，婚喪嫁娶美術(shù)展現(xiàn)生命哲學(xué)。夸張?jiān)煨汀?qiáng)烈色彩、象征紋樣構(gòu)成其獨(dú)特審美。民間美術(shù)還承載道德訓(xùn)誡與歷史敘事，具有社會(huì)倫理傳遞功能。當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)面臨如何將民間美術(shù)元素融人產(chǎn)品設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，并形成文化資本轉(zhuǎn)化路徑的重要課題。本文探討其應(yīng)用，為相關(guān)領(lǐng)域提供參考。

一、民間美術(shù)元素概述

（一）種類(lèi)和特點(diǎn)

中國(guó)民間美術(shù)種類(lèi)繁多，包括繪畫(huà)類(lèi)的年畫(huà)、農(nóng)民畫(huà)、皮影戲畫(huà)等；雕塑類(lèi)的泥塑、面塑、石雕、木雕等；剪紙類(lèi)的單色、彩色、立體剪紙；編織類(lèi)的草編、竹編、中國(guó)結(jié)；刺繡類(lèi)的蘇繡、湘繡等四大名繡及各民族刺繡；印染類(lèi)的藍(lán)印花布、蠟染等；以及服飾、玩具等。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：地域性，各個(gè)地區(qū)因地域文化不同造成的風(fēng)格迥異；民俗性，作品往往與日常生活、節(jié)日慶典等人類(lèi)活動(dòng)密切相關(guān)；實(shí)用性，具備一定的審美價(jià)值與實(shí)用功能；傳承性，通常為世代相傳，多以口傳心授的方式延續(xù)；樸素性，往往就地取用天然材料，制作手法質(zhì)樸

（二）文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值

民間美術(shù)是文化載體，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。歷史文化價(jià)值方面，它是歷史的見(jiàn)證，反映社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣等。民俗文化價(jià)值方面，體現(xiàn)民眾審美情趣、價(jià)值觀(guān)念。審美價(jià)值方面，造型、色彩、圖案獨(dú)特，展現(xiàn)勞動(dòng)人民智慧。教育價(jià)值方面，蘊(yùn)含道德倫理、歷史故事，具有教化作用。經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面，可開(kāi)發(fā)利用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。民間美術(shù)不僅是藝術(shù)形式，更是民族精神和文化認(rèn)同的重要組成部分，具有多元價(jià)值。

二、民間美術(shù)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的意義

民間美術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的深度融合是文化創(chuàng)新的關(guān)鍵。民間美術(shù)作為中華文明的視覺(jué)基因，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)文化傳播，如剪紙紋樣的茶具、藍(lán)印花布的箱包將傳統(tǒng)審美融入現(xiàn)代消費(fèi)。朱泥壺上的惠山泥人紋樣已經(jīng)證明了其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。個(gè)性化消費(fèi)浪潮下，魯錦、苗族銀飾等民間元素形成差異化競(jìng)爭(zhēng)力，體現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品的文化賦值功能。地域性文創(chuàng)開(kāi)發(fā)產(chǎn)生鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，如東陽(yáng)木雕帶動(dòng)竹編、鳳翔泥塑激活秦腔，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)注入活力。數(shù)字技術(shù)也帶來(lái)新可能：參數(shù)化設(shè)計(jì)演繹年畫(huà)構(gòu)圖、3D打印復(fù)刻漆器技法，使民間美術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言重構(gòu)。

三、民間美術(shù)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

（一）保持民間美術(shù)元素的原創(chuàng)性

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，民間美術(shù)元素的運(yùn)用不能流于膚淺的照搬和表面的堆砌，要注重對(duì)其原創(chuàng)性的深度解讀與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。這就要求設(shè)計(jì)師需深人了解文化人類(lèi)學(xué)與藝術(shù)史學(xué)領(lǐng)域，具備扎實(shí)的學(xué)養(yǎng)。通過(guò)實(shí)地考察，深人田野，系統(tǒng)解析特定民間美術(shù)形式的圖像構(gòu)成、風(fēng)格特性、制作技藝及深層文化內(nèi)涵。

在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行元素的解構(gòu)、重組與再創(chuàng)造，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，而非機(jī)械模仿。關(guān)鍵在于提取民間美術(shù)元素的“核心”，即視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)，如結(jié)構(gòu)關(guān)系、色彩搭配以及工藝特點(diǎn)等，當(dāng)代審美與功能需求促使設(shè)計(jì)者運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，解構(gòu)、重組并再造這些元素，從而實(shí)現(xiàn)“形”變而“神”不變的設(shè)計(jì)原創(chuàng)性

（二）發(fā)掘民間美術(shù)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)

民間美術(shù)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，具體體現(xiàn)在多個(gè)層面。首先，其視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)具有高度的辨識(shí)度與文化象征性，如特定的紋樣、圖案、色彩搭配等，能夠迅速激發(fā)消費(fèi)者的文化記憶與情感共鳴。其次，民間美術(shù)的技藝體系，如傳統(tǒng)印染、刺繡、雕刻等精湛技藝，其本身所具備的工藝美學(xué)價(jià)值融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中后，可提升產(chǎn)品的藝術(shù)格調(diào)與品質(zhì)。最后，民間美術(shù)背后蘊(yùn)含的豐富的文化故事、民族傳說(shuō)、民俗活動(dòng)等，能賦予文創(chuàng)產(chǎn)品文化底蘊(yùn)和生動(dòng)的敘事性，提升產(chǎn)品的文化附加值。此外，其材料往往采用當(dāng)?shù)靥烊晃镔|(zhì)材料，有生態(tài)環(huán)保價(jià)值。這種“內(nèi)容 + 形式”的雙重優(yōu)勢(shì)，是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)難以復(fù)制的。

（三）探索民間美術(shù)元素的跨界合作性

民間美術(shù)元素的跨界融合為文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了多元的實(shí)踐路徑，如數(shù)字藝術(shù)實(shí)驗(yàn)展現(xiàn)出的文化基因轉(zhuǎn)換，將民間美術(shù)元素通過(guò)參數(shù)化、模型化、數(shù)字化等技術(shù)手段，豐富傳統(tǒng)紋樣的視覺(jué)表達(dá)，形成傳統(tǒng)工藝與數(shù)字技術(shù)的共生關(guān)系；或是積極探索與其他藝術(shù)形式的跨界，將剪紙?jiān)煨驼Z(yǔ)言植入動(dòng)態(tài)裝置藝術(shù)，將年畫(huà)色彩體系轉(zhuǎn)化至虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，此類(lèi)嘗試在拓展藝術(shù)邊界的同時(shí)激活了傳統(tǒng)符號(hào)的當(dāng)代價(jià)值。而產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制應(yīng)關(guān)注時(shí)尚家居、數(shù)字娛樂(lè)等領(lǐng)域的合作可能性，通過(guò)建立模塊化素材庫(kù)與標(biāo)準(zhǔn)化工藝體系，實(shí)現(xiàn)民間美元素在多元化商業(yè)場(chǎng)景中的精準(zhǔn)適配與價(jià)值轉(zhuǎn)化。

四、民間美術(shù)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）對(duì)民間美術(shù)元素中精神文化的抽象應(yīng)用

民間美術(shù)作為一種深植于特定文化土壤的視覺(jué)藝術(shù)形式，其精神文化內(nèi)核構(gòu)成了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和價(jià)值所在。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，對(duì)這些精神文化元素的抽象應(yīng)用，絕非簡(jiǎn)單的符號(hào)挪用或表層裝飾，而應(yīng)上升到文化內(nèi)核解碼與當(dāng)代文化價(jià)值重構(gòu)的高度。

首先，要運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論，對(duì)民間美術(shù)中的視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行系統(tǒng)化的解碼。這包括對(duì)符號(hào)的能指與所指進(jìn)行辨析，理解其在特定文化語(yǔ)境中的約定俗成含義；對(duì)符號(hào)的組合關(guān)系進(jìn)行分析，揭示其背后的語(yǔ)法規(guī)則和敘事邏輯；對(duì)符號(hào)的演變歷程進(jìn)行追溯，探尋其在不同歷史時(shí)期的意義變遷

其次，運(yùn)用闡釋學(xué)理論，對(duì)民間美術(shù)作品進(jìn)行深度的意義解讀。將作品置于其產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景中，考察其與社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、道德觀(guān)念等方面的關(guān)聯(lián)；同時(shí)，要關(guān)注作品的接受過(guò)程，分析其在不同受眾群體中的解讀差異。通過(guò)多層次、多角度的闡釋?zhuān)沂久耖g美術(shù)作品所蘊(yùn)含的深層文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想，直指核心價(jià)值體系重構(gòu)。

例如，在對(duì)“天人合一”觀(guān)念進(jìn)行轉(zhuǎn)化時(shí)，不應(yīng)僅僅停留在“人與自然和諧相處”的字面理解，而應(yīng)深入挖掘其背后的宇宙觀(guān)、生態(tài)觀(guān)和倫理觀(guān)，將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的可持續(xù)發(fā)展理念、生態(tài)設(shè)計(jì)原則、循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式等相結(jié)合。可以設(shè)計(jì)出強(qiáng)調(diào)材料可再生性、產(chǎn)品可降解性、使用過(guò)程低能耗的文創(chuàng)產(chǎn)品，或者通過(guò)互動(dòng)裝置、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，讓用戶(hù)體驗(yàn)到人與自然之間的緊密聯(lián)系，從而喚起其對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和保護(hù)意識(shí)。在對(duì)“陰陽(yáng)五行”觀(guān)念進(jìn)行轉(zhuǎn)化時(shí)，可以將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的系統(tǒng)論、控制論、信息論等相結(jié)合，探索產(chǎn)品形態(tài)、功能、交互方式之間的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系。可以設(shè)計(jì)出具有自適應(yīng)、自調(diào)節(jié)功能的智能產(chǎn)品，或者通過(guò)色彩、材質(zhì)、光影等元素的對(duì)比與調(diào)和，營(yíng)造出和諧統(tǒng)一的視覺(jué)效果3]

（二）圖案、色彩、造型等元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)意應(yīng)用

民間美術(shù)的圖案、色彩、造型等視覺(jué)元素作為文化內(nèi)核的物質(zhì)載體，其視覺(jué)表征為文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供了多維度的創(chuàng)新路徑。可以分析這些民間美術(shù)作品的內(nèi)核，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論與技術(shù)手段，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化與再設(shè)計(jì)。因而構(gòu)建民間美術(shù)視覺(jué)元素?cái)?shù)據(jù)庫(kù)至關(guān)重要，這涉及對(duì)大量民間美術(shù)作品的圖像采集、數(shù)字化處理、分類(lèi)整理，形成包含圖案、色彩、造型等多種元素的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫(kù)。在此過(guò)程中，應(yīng)運(yùn)用圖像識(shí)別、模式識(shí)別等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)元素的自動(dòng)標(biāo)注、分類(lèi)和檢索，以提升數(shù)據(jù)處理的效率和準(zhǔn)確性。

此外，運(yùn)用形態(tài)學(xué)、色彩學(xué)、構(gòu)成學(xué)等理論工具，對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)中的視覺(jué)元素進(jìn)行剖析。可運(yùn)用形態(tài)學(xué)分析元素的幾何特征、結(jié)構(gòu)關(guān)系、空間布局；運(yùn)用分形幾何理論分析民間美術(shù)圖案的自相似性、迭代生成規(guī)律；運(yùn)用色彩學(xué)分析元素的色彩構(gòu)成、色彩象征、色彩情感等理論解析民間美術(shù)色彩的運(yùn)用特點(diǎn)；運(yùn)用構(gòu)成學(xué)分析聚焦于元素間的組合關(guān)系、視覺(jué)平衡、節(jié)奏韻律，運(yùn)用格式塔心理學(xué)原理分析民間美術(shù)圖案的整體性、簡(jiǎn)潔性、秩序性等。

在深入分析的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，如解構(gòu)法與重組法，分解傳統(tǒng)圖案，提取基本元素進(jìn)行重組，生成新圖案。通過(guò)改變傳統(tǒng)造型的比例、形態(tài)，賦予其現(xiàn)代感或趣味性、抽象與簡(jiǎn)化。例如，提取傳統(tǒng)圖案核心特征，將線(xiàn)條簡(jiǎn)潔化、幾何圖形化。利用Grasshopper、Rhino等軟件進(jìn)行參數(shù)化設(shè)計(jì)，對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行參數(shù)化建模，通過(guò)參數(shù)調(diào)整，生成具有變化性和衍生關(guān)系的圖案。

（三）民間美術(shù)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例

1．藍(lán)印花布文創(chuàng)產(chǎn)品

藍(lán)印花布文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，不應(yīng)局限于傳統(tǒng)床單、包袱布等形式，而應(yīng)注重其圖案紋樣的提取與重構(gòu)。運(yùn)用圖像處理技術(shù)對(duì)藍(lán)印花布的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行數(shù)字化采集與整理后進(jìn)行修復(fù)、優(yōu)化4。分析其紋樣的構(gòu)成規(guī)律、空間布局、視覺(jué)效果等，提取核心元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)。如解構(gòu)“鳳穿牡丹”“喜鵲登梅”等經(jīng)典紋樣，提取其中的“鳳”“牡丹”“喜鵲”“梅花”等元素，通過(guò)重復(fù)排列、鏡像對(duì)稱(chēng)、形態(tài)異化等設(shè)計(jì)手法，重構(gòu)為符合當(dāng)代審美的裝飾圖案，應(yīng)用于現(xiàn)代服飾、家居用品、數(shù)碼產(chǎn)品配件等（如圖1所示的“喜鵲登梅”文創(chuàng)杯子）。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代印染技術(shù)，如數(shù)碼印花、活性印染等新型工藝，能有效增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的色彩表現(xiàn)與視覺(jué)沖擊力。

開(kāi)發(fā)實(shí)踐中，還可嘗試將十二生肖剪紙?jiān)亟鈽?gòu)為標(biāo)準(zhǔn)化矢量組件，通過(guò)參數(shù)化設(shè)計(jì)軟件動(dòng)態(tài)生成系列化衍生品。

五、民間美術(shù)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的發(fā)展前景

民間美術(shù)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的發(fā)展前景極為廣闊，呈現(xiàn)出多維度的發(fā)展趨勢(shì)。隨著文化自信的增強(qiáng)和國(guó)潮文化的興起，文化認(rèn)同感強(qiáng)化與本土審美復(fù)興推動(dòng)市場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)符號(hào)的需求，傳統(tǒng)圖騰紋樣與造型設(shè)計(jì)正逐步轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意載體的核心內(nèi)涵5。而數(shù)字技術(shù)重構(gòu)藝術(shù)轉(zhuǎn)化路徑，三維建模解構(gòu)剪紙、皮影的平面特性，交互藝術(shù)為年畫(huà)、泥塑等形式的動(dòng)態(tài)敘事提供了技術(shù)支持，技術(shù)賦能下的民間美術(shù)元素獲得數(shù)字化轉(zhuǎn)換的可行性。

六、結(jié)束語(yǔ)

民間美術(shù)元素是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含豐富的文化底蘊(yùn)與別具一格的藝術(shù)價(jià)值。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)汲取民間美術(shù)元素的精髓，不僅能夠傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也在無(wú)形中提升產(chǎn)品本身文化屬性與格調(diào)。在未來(lái)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展中，我們應(yīng)注重保持民間美術(shù)元素的原創(chuàng)性，挖掘其賦能文創(chuàng)設(shè)計(jì)的潛力與優(yōu)勢(shì)。探索更多跨界協(xié)作的可能性，通過(guò)對(duì)民間美術(shù)元素的解構(gòu)、重塑與再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化、特色藝術(shù)與實(shí)用設(shè)計(jì)的交融匯聚，打造更多文創(chuàng)精品，以實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

2．剪紙藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品

剪紙藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)需平衡傳統(tǒng)技法傳承與現(xiàn)代審美需求。深入研究剪紙的“剪”“刻”“鏤”“剔”等技法，分析理解“陽(yáng)刻”“陰刻”“陰陽(yáng)結(jié)合”等造型規(guī)律，掌握其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。而數(shù)字化工具的應(yīng)用則為傳統(tǒng)紋樣轉(zhuǎn)化提供新路徑，如使用Illustrator（矢量插畫(huà)軟件）軟件中的路徑描摹功能可精確提取剪紙圖案輪廓，CorelDRAW（矢量繪圖軟件）的變形工具實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)團(tuán)花紋樣模塊化重組，將剪紙的“團(tuán)花”“角花”“邊框”等元素進(jìn)行提取、變形、組合，應(yīng)用于現(xiàn)代燈具、屏風(fēng)、首飾、包裝、數(shù)字投影等場(chǎng)景的設(shè)計(jì)中。

此外，可以探索將剪紙與其他材料、工藝相結(jié)合，金屬蝕刻工藝可復(fù)現(xiàn)剪紙的精細(xì)鏤空效果，亞克力分層疊加技術(shù)能構(gòu)建三維光影空間，數(shù)控雕刻與UV打印結(jié)合則實(shí)現(xiàn)剪紙藝術(shù)的數(shù)字化生產(chǎn)與個(gè)性化定制（如圖2所示）。在

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（責(zé)任編輯：薛竹影）