《歌德談話錄》導讀

作者名片

愛克曼（1792-1854），德國詩人，作家。1823年，他撰寫了詩論《論詩——特別引歌德為證》，并拜訪了歌德。從此，艾克曼成為歌德的助手和秘書，參與了歌德晚年的全部創(chuàng)作，并編輯了《歌德文集》。1836年，愛克曼輯錄的有關(guān)歌德的言論和活動的集子《歌德談話錄》出版，受到了讀者的熱烈歡迎，他也因此而聞名。

內(nèi)容介紹

《歌德談話錄》記錄了歌德晚年的思想和實踐經(jīng)驗，涉及哲學、美學、文藝理論、創(chuàng)作實踐以及日常生活和處世態(tài)度，是一座“集聚歌德思想和智慧的寶庫”。在文學與藝術(shù)方面，歌德強調(diào)文學創(chuàng)作應基于對現(xiàn)實的觀察和體驗，主張“藝術(shù)源于生活又高于生活”;在哲學方面，歌德主張“整體性思維”，認為自然與精神不可分割，反對機械唯物論，探討了自由與必然、個體與集體的關(guān)系，體現(xiàn)了他對人性與社會矛盾的辯證思考。歌德晚年致力于自然科學研究，書中還包含了他對科學方法的反思。這本書曾被尼采譽為“用德文寫出的最重要的散文”，是一部體味智者之言、走近文學大師的經(jīng)典之作。

藝術(shù)特色

《歌德談話錄》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.源于生活的真實性

本書根據(jù)歌德的談話記錄整理而成，具有很高的真實性和可信度。書中記錄了歌德對許多文學作品和藝術(shù)現(xiàn)象的看法，這些看法都是他在實際生活中形成的，具有較強的說服力。歌德談到自己的創(chuàng)作經(jīng)驗時說：“我只寫我所經(jīng)歷過的、我所感受過的、我所思考過的東西。”這句話表達了一種真誠樸實的寫作態(tài)度，這也使得這部作品充滿了個人的情感和思考，更加貼近當時的社會。

2.語言描寫的生動性

愛克曼細致而真實地記錄了與歌德的對話，這些對話充滿了真實感和親切感。語言優(yōu)美通俗、生動形象，易于讀者理解。如：“藝術(shù)家既是自然的奴隸，又是自然的主宰。他必須用‘人間的材料’去完成‘人間的事業(yè)’，就像橡樹的種子只能長成橡樹，而絕不會長成柳樹。”他將藝術(shù)家與自然的關(guān)系比作“種子與樹木”，既強調(diào)遵循自然規(guī)律，又凸顯了藝術(shù)家對素材的主動塑造。再如：“那些用華麗辭藻包裹思想的作家，就像在枯枝上粘滿假花——遠看絢爛，近聞無香。”生動形象地批評了當時的浮華文風。

3.蘊含哲理的思想性

本書所記錄的歌德的談話內(nèi)容，深刻反映了他的思想和觀點。歌德談到文學的作用時說：“文學的作用在于它能夠啟發(fā)人們的思想，提高人們的道德水平，豐富人們的精神生活。”這表明了他對文學作用的深刻認識與理解，對讀者具有積極的啟發(fā)作用。

4.領(lǐng)域廣泛的引導性

書中詳細記錄了歌德的文藝理論、文學思想、美學思想等，對于理解歌德的創(chuàng)作和生活極有幫助。書中還涉及植物學、動物學、顏色學、水文學、人類學等多個學科，展示了歌德對這些領(lǐng)域的關(guān)注和獨特見解，對于引導讀者思考具有積極作用。

精段選讀一

一個人只要有健康地生活和從事自己職業(yè)的自由，就該滿足啦;這么一點自由，是誰都容易獲得的。再說，我們所有人的自由都得滿足一定的條件。自由不能靠目無尊長獲得，相反得通過尊重。因為尊重，我們也就得到了自我提升，并且表現(xiàn)出我們心懷高遠，不愧成為其同類。

（選自《歌德談話錄·1827年1月18日》，有刪改）

◆賞析

這段話體現(xiàn)了歌德對于自由、尊重的深刻思考與獨特見解。他強調(diào)知足常樂，認為人們應珍視已有的基本自由，同時他指出自由并非無邊界的任性妄為，尊重是實現(xiàn)平等的關(guān)鍵。語言平實而富有深意，將復雜的社會觀念與人生哲理深入淺出地傳達出來，展現(xiàn)了歌德深刻的洞察力與成熟的思想境界。

精段選讀二

可是老老實實地講，除了看、聽、辨別和挑選，以及用自己的心智賦予所見所聞以生氣并將其藝術(shù)再現(xiàn)的能力和意愿之外，我沒有什么真正自己的東西。我的作品決不能僅僅歸功于我個人的聰明才智，而要歸功于千千萬萬我以外的其他人，是他們給我提供了寫作的素材。我曾遭遇過許多的愚人和智者，許多頭腦清醒的人和固執(zhí)褊狹的人，許多兒童、青年和成熟的老年人;他們?nèi)几嬖V我他們的感受和想法怎樣，他們?nèi)绾紊詈凸ぷ鳎麄兎e累了怎樣的經(jīng)驗;我呢，僅僅是加以取用，僅僅是收獲別人為我播種的東西，如此而已。

（選自《歌德談話錄·1828年3月11日》，有刪改）

◆賞析

這段話展現(xiàn)出歌德謙遜、心懷感恩且尊重他人的高尚品格與創(chuàng)作觀。他將自己的作品歸功于千千萬萬他以外的人，強調(diào)他人給予的素材對自己創(chuàng)作的重要性。“僅僅是加以取用，僅僅是收獲別人為我播種的東西”，語言質(zhì)樸真誠，讓我們看到了一位偉大作家對創(chuàng)作本質(zhì)的深刻理解和對他人貢獻的由衷敬意。

精段選讀三

任何最高級的創(chuàng)造力，任何重大的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明，任何能結(jié)出果實和產(chǎn)生影響的思想，都不在任何人的掌握之中，而是超乎于所有塵世力量之上。凡此種種，人只能看作是不期而遇的上天賜予，看作是純粹的上帝的孩子，只能懷著感恩的喜悅?cè)ビ铀麄儯捶钏麄儭?/p>

（選自《歌德談話錄·1828年12月16日》，有刪改）

◆賞析

這段話表達了一種對于創(chuàng)造力、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明以及具有深遠影響的思想的敬畏之情，提醒我們要保持謙遜和敬畏的態(tài)度，認識到自己在創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)過程中的局限性，同時也要珍惜和感恩那些不期而遇的靈感和啟示。、

精段選讀四

不要說現(xiàn)實生活沒有詩意。詩人的本事，正在于他有足夠的智慧，能從慣見的平凡事物中見出令人入迷的一個側(cè)面。必須由現(xiàn)實生活提供作詩的動機，這就是詩的真正核心;但是據(jù)此來熔鑄成一個優(yōu)美、生氣灌注的整體，這卻是詩人的事了。

（選自《歌德談話錄·1823年9月18日》，有刪改）

◆賞析

歌德指出，現(xiàn)實并非缺乏詩意，詩人要獨具慧眼，能從日常平凡事物中挖掘迷人之處，擁有敏銳的觀察力與獨特的感知力。“必須由現(xiàn)實生活提供作詩的動機”一句強調(diào)了創(chuàng)作源于生活的本質(zhì)。而將生活素材“熔鑄成一個優(yōu)美、生氣灌注的整體”，則凸顯了詩人創(chuàng)作的能動性與創(chuàng)造性。