孩子沉迷二次元？ 生拉硬拽”不如“以柔克剛”

從浙江到上海，從地方兩會(huì)到全國(guó)兩會(huì)，二次元文化的發(fā)展成為熱門(mén)話題。2025年浙江兩會(huì)上，省政協(xié)委員、溫州理工學(xué)院副校長(zhǎng)胡新根提出發(fā)展“谷子經(jīng)濟(jì)”；上海兩會(huì)上，市人大代表、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)燕紅忠提出打造“二次元之都”。在全國(guó)層面，2023年已有委員建議建立動(dòng)漫分級(jí)制度，以規(guī)范行業(yè)發(fā)展、保障未成年人健康成長(zhǎng)。

“二次元”一詞源自日本，最初指由動(dòng)漫、漫畫(huà)、游戲和輕小說(shuō)構(gòu)成的二維虛擬世界，發(fā)展至今已涵蓋同人創(chuàng)作、Cosplay等多元文化形態(tài)?！吨袊?guó)二次元內(nèi)容行業(yè)白皮書(shū)》濕示，2023年中國(guó)泛二次元用戶(hù)規(guī)模已達(dá)4.9億人，預(yù)計(jì)在2026年將突破5.2億人。

二次元世界充滿(mǎn)幻想、娛樂(lè)與自由，深受青少年喜愛(ài)。它能幫助青少年減壓、拓展視野、建立社交連接，但也帶來(lái)了沉迷電子產(chǎn)品、逃避現(xiàn)實(shí)、人際退縮等問(wèn)題。因此，如何正確引導(dǎo)青少年健康接觸與使用二次元文化，成為亟待關(guān)注的家庭與社會(huì)課題。本文將從心理學(xué)視角分析青少年沉迷二次元的心理動(dòng)因，并為家長(zhǎng)提供切實(shí)可行的教育建議。

青少年沉迷二次元背后的心理需求

自我認(rèn)同與自我表達(dá)的需求。根據(jù)埃里克森的社會(huì)心理發(fā)展階段理論，青春期是個(gè)體自我同一性和角色混亂的沖突階段。青少年在二次元世界中通過(guò)認(rèn)同不同角色和故事來(lái)確認(rèn)自我的價(jià)值，追求“理想自我”或重構(gòu)自我。例如，體育動(dòng)漫中的主人公往往身強(qiáng)體健、自信自立，青少年通過(guò)認(rèn)同這些人物，將其內(nèi)化為自我的一部分。此外，二次元作為亞文化，青少年通過(guò)它表達(dá)自我，抵制父輩文化和主流文化，爭(zhēng)取缺失的話語(yǔ)權(quán)。

愛(ài)與依戀的需求。青少年在二次元中常常對(duì)角色表現(xiàn)出強(qiáng)烈的喜愛(ài)和認(rèn)同，甚至將其視作朋友或家人。這種偶像崇拜可以理解為個(gè)體從父母的養(yǎng)育式依戀向異性的浪漫式依戀的轉(zhuǎn)移。有學(xué)者提出，偶像崇拜者與偶像之間的關(guān)系屬于次級(jí)依戀，反映了依戀對(duì)象的轉(zhuǎn)移。此外，糟糕的家庭環(huán)境、激烈的親子沖突和高壓的養(yǎng)育方式等因素與青少年沉迷二次元存在關(guān)聯(lián)，二次元世界為他們提供了缺失的關(guān)愛(ài)和支持。

歸屬需求和關(guān)系需求。自我決定理論中的基本心理需求理論指出，關(guān)系需求是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的重要內(nèi)部動(dòng)機(jī)。二次元群體因共同的興趣和價(jià)值觀形成，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流建立深厚的友誼和群體認(rèn)同感，滿(mǎn)足青少年的歸屬需要和關(guān)系需要。尤其是獨(dú)生子女，他們?cè)诩彝ブ腥狈π值芙忝玫睦斫?，二次元群體中的同齡人能給予他們精神慰藉。

娛樂(lè)舒壓和逃避現(xiàn)實(shí)的需求。娛樂(lè)是人本能的欲望訴求，能夠緩解壓力，使個(gè)體獲得愉悅和精神自由。現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，青少年從小承受著考試、升學(xué)等壓力，二次元文化提供了排解壓力、逃避現(xiàn)實(shí)的渠道。二次元世界中的幽默情節(jié)、輕松閱讀和沉浸體驗(yàn)，幫助青少年緩解焦慮和壓抑。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)成癮的ACE模型指出，匿名性、便利性和逃避現(xiàn)實(shí)是網(wǎng)絡(luò)成癮的主要原因，二次元世界正是滿(mǎn)足這些需求的場(chǎng)域。

引導(dǎo)青少年正確對(duì)待二次元文化

建立關(guān)系，有效溝通。想要引導(dǎo)青少年健康地游歷二次元世界，建立信任關(guān)系、實(shí)現(xiàn)冷靜而有效的溝通是前提。如果與青少年連基本交流都無(wú)法進(jìn)行，一提到二次元就變成爭(zhēng)吵，教育和引導(dǎo)自然也無(wú)從談起。

一是尊重與開(kāi)放。青少年正處于自我意識(shí)快速發(fā)展的階段，他們渴望被平等對(duì)待。二次元并非洪水猛獸，而是一種認(rèn)識(shí)世界的方式。它如同雙刃劍，有積極的一面，也存在隱患。家長(zhǎng)需用辯證眼光看待，而非一味否定。畢竟，對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，二次元是興趣所在，更是其自我認(rèn)同的一部分。若教育者輕易貶低，只會(huì)激發(fā)他們的抵觸心理。設(shè)身處地地想想，若我們熱愛(ài)的事物被貶低，自己也會(huì)憤怒與不滿(mǎn)。二是好奇與理解。面對(duì)陌生的文化現(xiàn)象，與其拒絕，不如嘗試了解。保持好奇心，去看看孩子喜歡的角色、作品背后有什么吸引力，理解他們沉浸其中的心理動(dòng)因。只有真正了解，我們才能就二次元文化展開(kāi)深入、有質(zhì)量的對(duì)話。三是傾聽(tīng)與感受。當(dāng)孩子愿意開(kāi)口時(shí)，傾聽(tīng)尤為重要。家長(zhǎng)應(yīng)專(zhuān)注傾聽(tīng)、給予非語(yǔ)言回應(yīng)，避免隨意打斷，控制住爭(zhēng)論與評(píng)判的沖動(dòng)。傾聽(tīng)不只是聽(tīng)“內(nèi)容”，更是理解他們的情緒與需求。

看見(jiàn)需求，另尋他法。在充分溝通的基礎(chǔ)上，教育者往往能夠了解青少年沉迷二次元背后的真正需求。事實(shí)上，沉迷只是滿(mǎn)足內(nèi)在需求的一種方式。只要教育者識(shí)別出他們的核心需求，就可以“換一種方式”去回應(yīng)，而不是簡(jiǎn)單地強(qiáng)制阻止。硬性干預(yù)往往會(huì)引發(fā)更強(qiáng)烈的抵觸與逆反。

如果青少年沉迷二次元是為了緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒，家長(zhǎng)可以幫助他們找到其他有效的減壓方式，如運(yùn)動(dòng)、繪畫(huà)、手工等活動(dòng)，也可以給予更多的理解與陪伴，幫助他們表達(dá)情緒、排解困擾。

若他們是為了滿(mǎn)足社交需求而沉迷二次元，家長(zhǎng)可以鼓勵(lì)他們發(fā)展其他興趣愛(ài)好，通過(guò)參與社團(tuán)、集體活動(dòng)等方式結(jié)交朋友。此外，家長(zhǎng)也可以嘗試走進(jìn)孩子的世界，和他們一起看動(dòng)漫、聊角色、玩游戲。在共同興趣中建立連接，更有助于后續(xù)的溝通與引導(dǎo)。但要注意保持自然的姿態(tài)，不讓孩子感受到被監(jiān)視或操控。

此外，家長(zhǎng)還需關(guān)注青少年是否因心理困擾而深陷虛擬世界。如果孩子長(zhǎng)期情緒低落、回避現(xiàn)實(shí)，甚至出現(xiàn)行為異常，應(yīng)警惕是否存在心理障礙。這時(shí)，尋求專(zhuān)業(yè)心理咨詢(xún)或醫(yī)療幫助是必要的選擇。

理性探討，澄清邊界。二次元世界龐大繁雜，各類(lèi)信息良莠不齊。家長(zhǎng)們可以秉持平等、開(kāi)放的態(tài)度與青少年理性討論二次元文化的利弊，引導(dǎo)青少年正確、辯證地看待二次元文化，明確是非界限，也能借此機(jī)會(huì)深入了解青少年對(duì)二次元的認(rèn)識(shí)是否客觀和正確。例如，理性探討二次元文化圈里的網(wǎng)絡(luò)暴力、強(qiáng)迫性消費(fèi)等不良現(xiàn)象，詢(xún)問(wèn)青少年對(duì)這些現(xiàn)象的看法。

制定契約，達(dá)成共識(shí)。二次元文化如果已經(jīng)成為青少年的主要愛(ài)好，要讓其徹底拋棄和斷絕是不現(xiàn)實(shí)的，但我們可以與青少年平等協(xié)商、制定契約，規(guī)定雙方的責(zé)任與義務(wù)。例如，家長(zhǎng)與孩子制定“二次元公約”，規(guī)定青少年每天瀏的開(kāi)銷(xiāo)不超過(guò)一百元；父母不能低毀、貶低青少年喜愛(ài)的二次元角色等。雙方各退一步，以平等的身份達(dá)成共識(shí)，如此能夠降低青少年的抵抗，也達(dá)到監(jiān)督和限制的效果。

樹(shù)立榜樣，強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)。二次元文化中也不乏優(yōu)秀的作品，這些作品中通常傳達(dá)出積極的價(jià)值觀，主人公優(yōu)秀的人格品質(zhì)也值得青少年學(xué)習(xí)與模仿。家長(zhǎng)不妨盡量發(fā)掘這些積極向上、充滿(mǎn)正能量的內(nèi)容，幫助青少年選擇更多優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容與作品。此外，家長(zhǎng)也可以積極發(fā)掘青少年喜愛(ài)的作品或人物的優(yōu)秀品質(zhì)，發(fā)揮二次元文化的榜樣作用。例如，主動(dòng)稱(chēng)贊動(dòng)漫主人公的優(yōu)點(diǎn)，“柯南真是一個(gè)充滿(mǎn)正義感，自強(qiáng)不息的人啊”，為青少年樹(shù)立正確的偶像榜樣。

打破“次元壁”，連接虛擬與現(xiàn)實(shí)?！按卧凇痹嵌卧幕械男g(shù)語(yǔ)，指虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界之間難以逾越的界限。但隨著二次元文化逐漸主流化，教育者更應(yīng)嘗試打破這種界限，引導(dǎo)青少年實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)的良性互動(dòng)。例如，鼓勵(lì)青少年將喜愛(ài)的二次元角色延伸至現(xiàn)實(shí)生活中，如嘗試角色扮演（Cosplay）、參與漫展等，以更加積極、創(chuàng)造性的方式參與到文化中，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的興趣與技能。

同時(shí)，家長(zhǎng)們可以通過(guò)參與相關(guān)的興趣活動(dòng)，與青少年在“二次元”中建立連接點(diǎn)，借此搭建溝通的橋梁，讓“二次元”成為增進(jìn)親子關(guān)系、拓寬成長(zhǎng)路徑的契機(jī)。如此，不但能讓青少年更好地從虛擬中回歸現(xiàn)實(shí)，也有助于他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中獲得認(rèn)同與成長(zhǎng)，真正實(shí)現(xiàn)從“沉迷”到“熱愛(ài)”的轉(zhuǎn)化，從“逃避”到“創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。

二次元文化不是洪水猛獸，面對(duì)沉迷二次元的青少年，先不要急于否定和抵制，而應(yīng)尊重理解，開(kāi)放包容，看見(jiàn)需求，另尋他法，理性探討，制定契約，強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)，以柔克剛，將二次元文化活用為促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展的有力工具。