喜茫?？臻煙o邊

位于昆明滇池之濱的大觀樓，雄偉壯觀，以其獨特的紅墻黛瓦和精美彩繪而聞名，尤其是以長聯(lián)著稱。大觀樓的建造歷史雖比不過其他名樓，卻也是后起之秀，其蘊(yùn)含的歷史氣象與藝術(shù)張力，雄渾厚重。

大觀樓與蒼翠連綿的太華山隔水相望，又稱“近華浦”。同治五年（公元1866年），馬如龍在《重建大觀樓記》中記載：“昆垣多山而少水，故滇池稱巨浸焉，池之湄有浦，曰近華，因其近太華而名?！?/p>

據(jù)說，昆明西湖（今草海）中有小島，明初鎮(zhèn)守云南的名將沐英最早在此建樓，后毀?？滴醵拍辏ü?690年），云南巡撫王繼文巡察路過近華浦，見這里湖光山色，景色甚美，便命人鳩工備料，挖池筑堤，植花種柳，建造亭臺。樓閣建好后，王繼文登樓賞景，只見碧波蕩漾，風(fēng)帆煙樹，遠(yuǎn)處的西山輕盈，與百里滇池融為一體，景致極為壯觀，可謂洋洋大觀。由此取名“大觀樓”，并親自題寫匾額。

大觀樓建成后，吸引了遠(yuǎn)近文人墨客登樓賞景，吟詩作賦，極一時之盛。兩三百年來，大觀樓留下許多佳作名篇，其中最富盛譽(yù)的是孫髯所作的180字長聯(lián)，信筆揮灑，意趣超脫，被譽(yù)為“天下第一聯(lián)”。長聯(lián)因其思想性深廣、藝術(shù)性極高，一掃他人俗唱，其影響力連綿不絕。

樓是身影，聯(lián)是靈魂。孫髯長聯(lián)展示了大觀樓的眼界、生機(jī)與活力，既給人至美的感官享受，又給人至真的情感體驗。如上聯(lián)開篇寫道：“五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊?！边@是一幅多么美好的畫面啊，浩瀚滇池，眼前奔涌，開衣襟，推開冠戴，茫茫無邊的碧波令人欣喜、開朗。

1961年，郭沫若登大觀樓后即興題詩，留下了“長聯(lián)仍在壁，巨筆信如橡”的名句。因為孫髯長聯(lián)，大觀樓躋身“中國名樓”之列，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣齊名天下。

真可謂：聯(lián)依樓而成楹聯(lián)絕唱，千古傳頌；樓因聯(lián)而成中華名樓， 為人敬仰。

初建時，大觀樓為二層建筑。道光八年（公元1828年），云南按察使翟覲光主持重修大觀樓，將其增建為三層。咸豐七年（公元1857年），大觀樓因戰(zhàn)火焚毀。九年后，大觀樓歷時兩年重建完成，后因大水沖擊而傾斜。光緒九年（公元1883年），云貴總督岑毓英再修大觀樓，即今天我們看到的大觀樓。

大觀樓坐北向南，底層面闊17米，進(jìn)深10米，占地170平方米，樓高18米，為三層方樓，四角攢尖頂。這是一座三重檐琉璃戧角木結(jié)構(gòu)建筑，兩側(cè)開圓形洞窗，琉璃黃瓦，翹角飛檐登頂。從下往上逐層收攏，造型優(yōu)美。清代篆刻書法家孫鑄榜書的“大觀樓”三字石刻板，嵌于拱券牌坊式大門上。正面二層檐下，懸掛著咸豐皇帝題寫的“撥浪千層”匾。

除了大觀樓，近華浦還完好保存著康熙年間以來興建的古典園林建筑群，包括四方八角穿心重檐門樓、單檐歇山雕花門窗的催耕館、觀稼堂、澄碧堂，以及造型別致、極具古韻的牧夢亭、涌月亭、沿湖長廊等。

大觀樓靈活運用了古典園林中的借景藝術(shù)，借園外的山水圖景和遠(yuǎn)眺的寬廣空間，形成豐富且獨特的視野感官。全樓結(jié)構(gòu)穩(wěn)重精巧，和諧美觀，“五墨”彩繪及挑檐棕枋頭木雕，均為象頭或花卉圖形，具有鮮明的地方色彩，彰顯了文化交融的美感。

多年來，大觀樓一直被視為最優(yōu)美的觀景樓。其實，修建大觀樓的目的并非只是觀景，而是政治斗爭的產(chǎn)物。讀史得知，順治年間，吳三桂鎮(zhèn)守云南，與鎮(zhèn)守廣東的平南王、鎮(zhèn)守福建的靖南王所轄的藩鎮(zhèn)，并稱“三藩”。吳三桂在昆明挖兩河、建糧倉，企圖謀反。康熙十二年（公元1673年），康熙皇帝下令撤藩，吳三桂聯(lián)手平南王、靖南王公然叛逆，史稱“三藩之亂”。三藩勢力一度浩大，波及十余省，兵馬數(shù)十萬?？滴趸实叟e兵鎮(zhèn)壓，用了八年時間最終平定了叛亂。

此后，清朝廷實施了一系列休養(yǎng)生息的措施，重科舉、免賦稅、開鹽化，社會逐步趨于穩(wěn)定。憑借良機(jī)，云南巡撫在滇池之濱，也就是吳三桂曾經(jīng)開鑿運糧河的地方，建起了大觀樓，以展示盛世繁華。

二

大觀樓建成之后，治理者在周圍添筑外堤，夾種桃柳，點綴湖山風(fēng)景。從此，高人韻士、選勝登臨者紛至沓來，遂成省城第一名勝。達(dá)官貴人臨湖宴飲，文人墨客揮毫潑墨、吟詩作賦，都以在大觀樓留下只言片語為榮。有的描繪山光水色，有的粉飾太平盛世，更多的是吟風(fēng)弄月、離愁別恨。

與其他名樓詩文聞名天下不同，大觀樓因其長聯(lián)享譽(yù)海內(nèi)外。乾隆年間，布衣寒士孫髯驚世駭俗的180字長聯(lián)，走紅古今。

長聯(lián)垂掛于大觀樓臨水正門的門柱兩側(cè)，構(gòu)思巧妙，對仗工整，語言優(yōu)美，意境開闊。讀起來行云流水，妙趣橫生，氣勢磅礴。無疑是一幅優(yōu)美滇池和大觀樓四美景的寫生畫，給人一種美的享受和心靈上的撫慰。作者把寫作藝術(shù)與情感思想完美地結(jié)合在一起，創(chuàng)造了楹聯(lián)史的奇跡。

上聯(lián)寫滇池之美

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)?，點綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

下聯(lián)寫云南之史

數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在。想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

許多學(xué)者認(rèn)為，大觀樓長聯(lián)在藝術(shù)上首創(chuàng)了一邊寫景、一邊敘事、一邊抒情的獨特寫法，將景、事、情等交融在一起。上聯(lián)寫景，空間著筆，呈現(xiàn)觀賞佳境美景的喜悅。突出一個“喜”字，站在高處，披衣臨風(fēng)，眼前是空闊無邊的滇池，四周是蜿蜒起伏的山脈。下聯(lián)懷舊，時間落墨，感嘆時光流逝歷史變遷。突出一個“嘆”字，吊古抒懷，意境深遠(yuǎn)，如同讀一篇敘事史詩，寄托著不勝感慨之情。

大觀樓長聯(lián)是詩，是畫，是歷史的鏡子，它揭示了封建王朝必然衰亡的歷史命運。作者將這種遠(yuǎn)見卓識，隱寓于長聯(lián)的字里行間，內(nèi)容涵蓋了云南的自然風(fēng)光、歷史文化和人文特色，抒發(fā)了對云南的贊美和祝福之情。

乾隆年間，長聯(lián)由昆明名士陸樹堂行書書寫刊刻，鐫刻為聯(lián)匾。光緒十四年（公元1888年），應(yīng)云貴總督岑毓英之請，時年38歲的云南劍川人趙藩重書長聯(lián)，并制成長2.75米，孤寬達(dá)0.45米，陰文楷體，藍(lán)底金字的覆瓦形木制楹聯(lián)。趙藩自幼習(xí)練書法，造詣頗深。他追尋顏真卿、錢南園之字，下筆渾厚有力，字體剛勁靈動，為清代滇中書法大家。這副楹聯(lián)在大觀樓前掛了100多年后，于1999年重新用銅制成重達(dá)200公斤的“仿岑制長聯(lián)”。

三

記得上高中時，我第一次讀到這副長聯(lián)，當(dāng)即就被其氣吞山河的氣勢震撼，一掃俗唱，驚世駭俗，仿佛遇見了幾百年前一身傲骨的孫髯。文采飛揚，一瀉千里，告訴我們什么是文人風(fēng)骨。

長聯(lián)一經(jīng)問世，就贏得了無數(shù)人的贊嘆。第一個高度評價長聯(lián)的是清代文人程含章。他是云南思茅人，長年在外做官。他一面夸贊長聯(lián)，一面又修改長聯(lián)，顯然都是出于藝術(shù)上的考慮，也是他認(rèn)真學(xué)習(xí)研究后的舉動。程含章對長聯(lián)改動了19處、80個字，新增兩句，將長聯(lián)由180字增至192字。

程含章在《修改云南近華浦大觀樓長聯(lián)》一文中寫道：“孫髯大觀樓長聯(lián)，才雄氣猛，為海內(nèi)第一杰作。惟連用排偶八句，而無虛字跌宕之，又無單句疏暢之，似嫌氣滯。不揣愚昧，改數(shù)字以成金壁。髯翁有知，當(dāng)不余嗔也?！背毯赂穆?lián)十分謙卑，本著“后來者學(xué)習(xí)”的誠懇態(tài)度。然而，他又很自信，自以為改聯(lián)“成金壁”，想當(dāng)然地“自我感覺”良好。當(dāng)然，他沒有忘記，將孫聯(lián)中的“一枕清霜”改為“兩岸蘆花”，這是他作為朝廷官員的一種本能反應(yīng)。程含章改聯(lián)后并未刻制聯(lián)板懸掛，只在當(dāng)時流傳和作為遺稿保留下來，收編在《程月川先生遺集》中，供后人研究。

“五華五子”中的戴綱孫評價長聯(lián)：“渾灝流轉(zhuǎn)，化去堆垛之跡，實為僅見?！鼻宕娜肆赫骡犜凇堕郝?lián)叢話》中，評價大觀樓長聯(lián)：“雖一縱一橫，其氣足以舉之。”清末名人由云龍評價大觀樓：“與岳陽黃鶴相衡，一樣雄奇，各有大名垂宇宙…”

然而，也不是世人都認(rèn)可孫髯長聯(lián)。譬如說清朝廷，面對有著明顯叛逆思想的長聯(lián)，理應(yīng)不能容忍，只是由于長聯(lián)已經(jīng)廣為流傳，深得人心，不敢公然撤銷這副著名長聯(lián)罷了。還有關(guān)于長聯(lián)的爭論，也一直沒有停止過，有誠懇者，也有陰謀者，陰謀者的反對舉動也都是以文化的方式進(jìn)行的。

道光八年（公元1828年），云貴總督阮元執(zhí)政期間，正逢按察使翟覲光把大觀樓增建為三層。作為政府官員，在政治上，阮元必須與清朝廷保持一致，習(xí)慣從政治角度考慮問題。為了避免災(zāi)禍，他將孫髯長聯(lián)中自認(rèn)為敏感的、影射清王朝的詞語進(jìn)行了隨意篡改，這是他當(dāng)總督“理所當(dāng)然”的“審查職責(zé)”和權(quán)力。待大觀樓增修完工后，并以權(quán)勢將改聯(lián)刊刻并懸掛。

阮元認(rèn)為，孫髯的長聯(lián)強(qiáng)調(diào)“漢唐宋元之豐業(yè)偉功”，最后落腳“總歸一空”，這顯然是在譏諷影射清朝廷的無能，很不講政治。于是，他便大加修改，把“神駿”改為“金馬”，“靈儀”改為“碧雞”，“走蜿蜒”改為“倚盤龍”，“偉烈豐功”改為“爨長蒙酋”，“秋雁”改為“鴻雁”，“一枕清霜”改為“一片滄?！?，等等。

孫髯長聯(lián)中的“神駿”“靈儀”“蜿蜒”“縞素”等，分別代指滇中實境金馬山、碧雞山、蛇山和鶴山，屬靈動妙喻之筆。阮元覺得實境皆是替字，反嫌妝點，乃自以為是地變虛為實。結(jié)果大傷原作意境，讓生花妙筆淪為板滯敗筆。

阮元修改后的對聯(lián)，不僅氣勢上不若從前，還縮小了原聯(lián)的語言內(nèi)涵，讀起來呆滯且不協(xié)調(diào)，仿佛把長聯(lián)的內(nèi)容與精神削減了一番。尤其是將“偉烈豐功”修改為“爨長蒙酋”，牽強(qiáng)附會，為達(dá)到篡改目的，更是不擇手段，胡亂用典。

阮元的舉動引起人們極大的不滿，深深傷害了民心，昆明全城嘩然。據(jù)《滇中瑣記》記載，當(dāng)時有人嘲諷阮元：“軟煙袋不通，蘿卜韭菜蔥。擅改古人對，笑煞孫髯?！比藗兘柚C音之法，以“軟煙袋”諧“阮蕓臺”，譏諷阮元的無知。

其實，阮元是一位很有學(xué)問的清代官吏。他是當(dāng)朝進(jìn)士，著名的金石學(xué)家，《清史稿》中有他的人物傳。他一生著作頗豐，曾?？绷恕妒?jīng)注疏》，并有《研經(jīng)室集》《廣陵詩事》《小滄浪筆談》等著作流傳于世。他也是楹聯(lián)大家，杭州貢院有一副著名的對聯(lián)就是他題寫的：“下筆千言，正桂子香時，槐花黃后；出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。”

可見，阮元并不是什么都“不通”的“蘿卜韭菜蔥”，他改聯(lián)不是水平有問題，而是世界觀出了問題。主要是他的總督地位、政治立場、思想傾向、審美趣味和學(xué)識修養(yǎng)，決定了他篡改長聯(lián)的行為。他站在與民眾對立的立場看問題，從一個著名學(xué)者陷落為卑劣文人的行列。

阮元自以為文壇宗師、封疆大史，卑視平民之作而擅改之，剜肉生瘡，求榮取辱?！肚迨犯濉分杏涊d：“（阮元）身歷乾嘉文物鼎盛之時，主持風(fēng)會數(shù)十年。”雖然身居高位，但阮元的朝廷立場、自負(fù)性格給世人留下了不少笑柄。

阮元離任后，人們立刻將他改過的對聯(lián)取掉，又把孫髯的長聯(lián)懸掛起來。

大觀樓長聯(lián)對后來各地的長聯(lián)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響，文人墨客紛紛模仿孫髯，為著名景點題寫長聯(lián)。其中比較著名的有：劉蘊(yùn)良的貴陽市甲秀樓長聯(lián)，206字；李善濟(jì)的四川青城山廟門長聯(lián)，392字；張之洞的屈原廟湘妃祠長聯(lián)，408字；清末江津才子鐘耘舫所題的《擬題江津縣臨江城樓聯(lián)》，共有1612字…...

后來的長聯(lián)字?jǐn)?shù)越來越多，盡管許多長聯(lián)的字?jǐn)?shù)都比大觀樓長聯(lián)多，但因大觀樓長聯(lián)飽含文采和哲理，自然暢達(dá)，始終是公認(rèn)的“古今第一長聯(lián)”，孫髯亦因此譽(yù)滿天下，被后人尊稱為“聯(lián)圣”。

四

孫髯是誰？他為什么要創(chuàng)作這樣的長聯(lián)呢？

據(jù)考證，孫髯乃清代前期著名民間詩人。據(jù)說，孫髯生來有胡須，所以取名為“髯”，字髯翁。他原籍陜西三原，出生于官宦家庭，家境優(yōu)越，從小受到良好的教育。因其父赴云南任職，舉家流寓昆明。孫髯參加科舉考試時，站在長長的隊伍中，眼見著前面的考生一一被監(jiān)考人搜身，頓時覺得這是一種極大的人格侮辱。他毅然大聲疾呼：“以盜賊以待士也，吾不愿受辱?！闭f完，憤然離去，發(fā)誓一生不考功名。

就這樣，才華橫溢卻也特立獨行的孫髯，終其一生都只是一介平民。他善工詩文，尤善屬對，繪畫技藝也頗為高超。他博學(xué)多識，著有《永言堂詩文集》等書。他一生喜好清靜，喜歡獨來獨往。

乾隆二十九年（公元1764年），一個秋高氣爽的日子，年近70歲的孫髯走出書屋，關(guān)閉小院，再次來到大觀樓。他白須紅顏，目光炯炯，一身仙風(fēng)道骨，瀟灑飄逸。秋日燦爛的陽光，將大觀樓照耀得流光四射、色彩斑斕。

此時，大觀樓熱鬧非凡，一些文人雅士正在飲酒作樂，吟詩寫文。孫髯認(rèn)真地欣賞著這些詩文，發(fā)現(xiàn)大都是在為清王朝統(tǒng)治者歌功頌德，不由得搖頭嘆氣。眾人看他如此舉動，又是一個布衣寒士，大為不滿，便用嘲諷的口氣說：“你有本事，就來試試吧?！睂O髯微微一笑，憑欄遠(yuǎn)望，茫?？臻煙o邊，螃蟹似的小島，螺螄般的沙洲，還有那漫天的水草，遍地的蘆葦，翠綠的小鳥，燦爛的紅霞，令人陶醉?；厥鬃约旱囊簧?，一股豪邁之情突然涌上心頭，提起筆來，龍飛鳳舞，180字的長聯(lián)，一氣呵成。眾人見之，無不為之驚倒。

長聯(lián)一出，名揚南北，文人雅士爭相傳誦，為其氣勢宏大、情景交融、對仗工整而傾倒。詩人有感而發(fā)，觸景生情，直面抨擊封建王朝的統(tǒng)治。樓以聯(lián)顯，大觀樓始為人知。近代學(xué)者認(rèn)為，昆明大觀樓長聯(lián)是楹聯(lián)史上令人矚目的里程碑，它標(biāo)志著楹聯(lián)足以與詩歌曲賦駢文并駕齊驅(qū)、爭妍媲美。

孫髯一生歷經(jīng)磨難，卻不棄孤傲。他因長聯(lián)聞名，換來的是與其名譽(yù)背道而馳的命運。父親去世，家道中落，他晚年寄居于昆明圓通寺后的咒蛟臺上，靠占卜賣藥為生。乾隆三十九年（公元1774年），90歲的孫髯去世。孫髯死后，葬在云南紅河北部的彌勒城西苗氏瑩地，石砌的圓形墳?zāi)箖蓚?cè)石柱上有聯(lián)云：“古冢城西留傲骨，名士滇南一布衣。”

孫髯生活在乾隆盛世，彼時社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，堪稱歷史上最為輝煌的發(fā)展時期之一。在文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了以袁枚、趙翼和蔣士鈺為代表的“乾隆三大家”，他們倡導(dǎo)“性靈說”。他們認(rèn)為，詩詞等文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該注重“力欲爭上游，性靈乃其要”，講究文學(xué)創(chuàng)新。他們強(qiáng)調(diào)，要把“靈機(jī)與才氣、天分與學(xué)識結(jié)合并重”，抒發(fā)自己對社會、人生、命運、自然景物的真情實感。孫髯創(chuàng)作的大觀樓長聯(lián)正是“性靈派”滾滾向前的文學(xué)思潮中產(chǎn)生的一朵最為艷麗的楹聯(lián)之花。

五

談及孫髯長聯(lián)，還有大觀樓短聯(lián)、華嚴(yán)閣的凈樂長聯(lián)與之相得益彰。

“千秋懷抱三杯酒，萬里云山一水樓”是懸掛在大觀樓東門的一副短聯(lián)，由嘉慶年間的“嶺南第一才子”宋湘撰寫。這也是清代將領(lǐng)馬如龍的功勞。馬如龍除了恢復(fù)了大觀樓的重建和長聯(lián)的重刻，他還將宋湘的詩句作為短聯(lián)，懸掛于大觀樓的后面。

宋湘短聯(lián)，與孫髯長聯(lián)遙相呼應(yīng)，表現(xiàn)了掛聯(lián)者的精心與細(xì)心，為大觀樓增添了永恒的志趣色彩，令人嘆為觀止。人們稱贊這兩副對聯(lián)，為兩顆璀璨的明珠。

仔細(xì)分析，宋湘的14字短聯(lián)，高度概括了孫髯長聯(lián)的全部含義。上聯(lián)濃縮了孫氏下聯(lián)的內(nèi)容，在數(shù)千年的歷史長河中，那些數(shù)不盡的風(fēng)流人物，創(chuàng)造的豐功偉績，一齊涌上心頭，滿盈于三杯酒中。下聯(lián)概括了孫氏上聯(lián)的內(nèi)容，眼前這一望無際的浩瀚云天，飄渺無涯的滇池，多姿秀美的河山，盡容納于一水一樓中。

顯然，在大觀樓兩副名聯(lián)的作者心中，歷史上多少英雄豪杰、風(fēng)云人物，所創(chuàng)造的那么多所謂的豐功偉績，怎比得了眼前這“萬里云山一水樓”的永恒壯美啊。

翟覲光重修大觀樓時，曾有一個叫凈樂的和尚，捐資在大觀樓背后建起了一座五楹三層的華嚴(yán)閣，善詩聯(lián)的凈樂自撰一長聯(lián)，鐫刻掛在閣前，世稱“凈樂長聯(lián)”。

凈樂長聯(lián)，上下聯(lián)各92字，全聯(lián)184字，其文采境界雖不能與孫髯長聯(lián)相比，但也是指點湖山，寫景清逸，修行忘機(jī)，悟世超塵，頗有為孫髯長聯(lián)者“指點迷津”之禪意。這副長聯(lián)若減去四個虛字“于”，字?jǐn)?shù)和大觀樓長聯(lián)一樣，也是180字。

孫髯是用詩人的技巧和歷史的眼光寫長聯(lián)，而凈樂和尚則是用詩人的技巧和佛家的眼光寫長聯(lián)。兩副長聯(lián)同為駢文結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格遵守駢文的句式規(guī)律，句尾平仄粘對。如果站在社會的角度看，自然是孫髯的長聯(lián)更能得到人們的稱頌；如果是站在佛家的角度看，那當(dāng)然是凈樂和尚的長聯(lián)更受佛家思想的歡迎了。

多少年來，大觀樓和華嚴(yán)閣聳立滇池邊上，孫髯長聯(lián)與凈樂長聯(lián)互相輝映，給云南及昆明增添了歷史性的輝煌。直至咸豐年間，大觀樓、華嚴(yán)閣及其聯(lián)匾全部毀于戰(zhàn)火。同治五年（公元1866年），大觀樓由馬如龍重建完成，聯(lián)匾一同得到恢復(fù)。

六

四川宜賓也有一座大觀樓。

相傳，宜賓大觀樓是唐代宜賓東樓，杜甫曾在樓上飲過酒。也有人說，宜賓大觀樓是宋代宜賓西樓，黃庭堅、陸游都曾為它寫過詩。還有人說，宜賓大觀樓是仿昆明大觀樓而建，一張圖紙，成就了兩座古樓。

據(jù)記載，宜賓大觀樓始建于嘉靖年間，又稱譙樓。明末張獻(xiàn)忠義軍進(jìn)攻宜賓與明軍激戰(zhàn)，該樓毀于戰(zhàn)火，僅存臺基。乾隆二十年（公元1755年），由宜賓知府托隆重建。

至于“東樓”“西樓”之說，現(xiàn)在也無法考證。但今日之大觀樓與往日的東樓、西樓來講，方位明顯有差別。稱東樓為今大觀樓著實不太妥當(dāng)。史書記載，會昌二年（公元842年），馬湖江（金沙江）漲大水，三江口土城已蕩然無存，城址遷往岷江北岸（今舊州壩）。到宋代時，宜賓城址在舊州壩，因此登西樓不可能在今天的宜賓城內(nèi)。其實，南宋詩人劉翼之在《西樓》一詩中，講得很清楚：“西樓何似古東樓，但覺今州勝舊州。山色不藏興廢跡，江聲空戰(zhàn)古今愁。”

至于宜賓大觀樓仿昆明大觀樓之說，更無法令人信服。宜賓大觀樓初建于嘉靖年間，而昆明大觀樓初建于康熙年間。宜賓大觀樓初毀于崇禎年間，重建于乾隆年間；而昆明大觀樓毀于咸豐七年，重建于同治五年。通過比較，兩樓相差100多年，到底誰“仿”誰，還真得好好研討。

關(guān)于宜賓大觀樓的傳說甚多。據(jù)說，當(dāng)年冀宣明在書寫“大觀樓三字時，先寫“大”和“樓”二字，“觀”字最后寫，但寫到最后一筆時，冀宣明感到腕力不足，遂用腳尖踢了一下筆托，才得以完成“觀”字。但由于用力過猛，墨水濺起，將站在一旁的知府托隆的衣服弄臟。托隆很不高興，幸好冀宣明機(jī)警，在最后題下款時，未寫自己的名字而寫上了“長白托隆題”。這下，托隆才轉(zhuǎn)怒為喜。所以，至今匾上未見冀宣明書的字樣。后來，托隆舉薦冀宣明為官，算是酬謝。

七

在漫長的歲月中，大觀樓長聯(lián)已經(jīng)形成了一種多元素的長聯(lián)文化。

立足于中國楹聯(lián)文化，大觀樓長聯(lián)書法、長聯(lián)國畫長卷、長聯(lián)彩繪壁畫、長聯(lián)宴主題繪畫等藝術(shù)作品，相繼問世，形成了以大觀樓為代表的滇池文化品牌，承載起了豐富的歷史和文化內(nèi)涵，成為寶貴的歷史記憶和文化傳承。

楹聯(lián)文化屬于中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。楹聯(lián)是詩詞形式的演變，楹聯(lián)字?jǐn)?shù)多寡無定數(shù)，要求對偶工整、平仄協(xié)調(diào)、充滿動感。相傳，其起源于五代后蜀主孟昶在寢門桃符板上的題詞“新年納馀慶，嘉節(jié)號長春”，謂之“題桃符”。至宋時，這種題詞被推廣在楹柱上，進(jìn)而形成了中國楹聯(lián)文化現(xiàn)象。故中國的庭院館所、廟宇樓閣，無不在其楹柱上、匾牌里，都有對應(yīng)的楹聯(lián)、對聯(lián)，成為中國建筑中最具中華特質(zhì)的文化標(biāo)記，也是古往今來文人墨客的文化追求。

2012年3月，昆明市政府邀請中國國家畫院著名畫家創(chuàng)作團(tuán)隊，以大觀樓長聯(lián)聯(lián)意為主題，創(chuàng)作長聯(lián)中國畫。經(jīng)過半年多的實地考察、采風(fēng)寫生、構(gòu)思創(chuàng)作，畫家們完成了這一繪畫巨制的創(chuàng)作。

畫作將自然風(fēng)光與歷史變遷結(jié)合，形成名樓、名人、名聯(lián)、名畫和名園相互輝映的多重同構(gòu)格局，結(jié)束了大觀樓有名聯(lián)而無名畫的歷史。

長聯(lián)中國畫，上聯(lián)以林容生為主筆，應(yīng)用青綠山水的表現(xiàn)手法，全景式展開，移步易景，翠羽霞光、群鷗飛處、亭臺樓閣、小橋流水、荷葉連連、煙云碧日、滄海桑田，展現(xiàn)了滇池周圍旖旎的自然風(fēng)光，給人清新淡雅又不失壯闊遼遠(yuǎn)的視覺享受；下聯(lián)以苗再新為主筆，以大觀樓長聯(lián)的創(chuàng)作者孫髯為視點，面對滇池山光水色，慷慨激昂，漢船、唐柱、宋斧，乃至于元風(fēng)遺韻而今何在，展示了從漢至清兩千年的歷史滄桑與變遷，給人以積極向上的精神啟迪。

2012年12月，昆明市政府在大觀樓舉行交接儀式。由昆明市博物館永久收藏大觀樓長聯(lián)中國畫原作，復(fù)制品則懸掛于大觀樓，供市民游客參觀欣賞。

2024年6月，首屆環(huán)滇特色美食大賽活動組委會盛邀云南省美術(shù)家協(xié)會主席羅江、云南省文化藝術(shù)界知名人士、著名書畫藝術(shù)家們齊聚大觀公園“奔來書院”，開展了大觀樓長聯(lián)宴主題繪畫創(chuàng)作活動。

“北走蜿蜒、翠羽丹霞、九夏芙蓉、半江漁火、兩行秋雁…”這些來自大觀樓長聯(lián)里的文字，在美食大賽上變成了一道道秀色可餐的精美菜肴，書畫家們根據(jù)這些菜肴充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，將一道道美食精品幻化升華于書畫中。于是，一幅幅構(gòu)思精巧、色彩和諧的文藝作品躍然于紙上，色彩和筆觸既有大氣磅礴的揮灑，也有細(xì)膩入微的勾描，讓菜品創(chuàng)意與書畫創(chuàng)作在視覺上形成和諧共鳴。

菜品的呈現(xiàn)方式與長聯(lián)中的意象相呼應(yīng)，長聯(lián)中的“北走蜿蜒”，描繪的是滇池北面的長蟲山脈，宛如一條蜿蜒的巨龍。廚藝大師們通過將菜品進(jìn)行巧妙的擺盤，再現(xiàn)滇池周邊的壯美景色和昆明的獨特風(fēng)貌。長聯(lián)中的“翠羽丹霞”，形容的是青山綠水、紅霞滿天的壯麗畫面。眼前的“迎賓冷盤”則結(jié)合食材和擺盤，展現(xiàn)出了山色之青翠欲滴、霞韻之爛漫無邊的優(yōu)美畫面。

這種將文學(xué)作品與美食創(chuàng)作結(jié)合的方式，不僅提升了菜品的文化附加值，也豐富了藝術(shù)的表達(dá)形式和生活的儀式感，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的巧妙融合，讓人們在對美食的欣賞和品嘗中，真切地感受到中華文化的博大精深。

幾百年來，歷經(jīng)歲月的風(fēng)雨雪霜，長聯(lián)依然高高掛在雄偉的大觀樓之上，傲視和見證著興盛衰亡、是是非非，彰顯出厚重的歷史價值和藝術(shù)魅力。

冬季到了，海鷗紛紛南飛，回歸昆明，歇息在大觀樓前，使得滇池的景色更加靈動與美麗。一片又一片濃綠涌起，將樓臺亭閣和拱橋浸透。今日之文人志士，走進(jìn)昆明大觀公園，都必瞻仰大觀樓，賞閱長聯(lián)韻味，感受長聯(lián)氣勢，身臨其境，一腔豪情，把眼前壯麗的山水和景物，與長聯(lián)相互對照，禁不住一聲贊嘆：“果然一大觀也！”大觀樓長聯(lián)，以其生生不息的生命力，從古代向今朝走來，從浩渺無際的文學(xué)天空走來，走進(jìn)了每一個游人的心里。