喂，別靠近那堵危墻！

古人圓桌派，歡樂笑開懷！朋友們請坐，我是主持人遷遷！

君子不立于危墻之下。一個聰明的人，應當對世事明察秋毫，遠離禍端。不要因為一時激憤或者受人鼓動，就使自己處于險境。古時候的智者，要么是見微知著，防患于未然，要么是臨危決斷，全身而退。今日，遷遷有幸請來五位賢者，請他們講講自己是如何遠離“危墻”，保全自我的！

孔子：危邦不入，亂邦不居

人人都道我周游列國十四年，無所畏懼，卻不知道其中暗藏了多少風險。那年，我帶著弟子們到達晉國的邊境，望著巍峨的城墻，卻始終沒有踏入一步。子貢好奇地問我，晉國如今很強大，為什么不去晉國推行仁政呢？我解釋說：“晉國不講人道，殺害賢臣，朝堂上暗流涌動，百姓惶惶不可終日，形勢已危如累卵，何必要去涉險呢？”不久，晉國果然爆發了內亂，血流成河。我慶幸自己有所預見，沒有踏入晉國，從而保全了自己。在我看來，這種保全自身的做法，正是出于對生命的敬畏。“危邦不入，亂邦不居。”后來這八個字就記錄在了《論語》中，希望你們以此為鑒

扁鵲：治病救人，保全自身

都說救人一命，勝造七級浮屠，更何況是我們做大夫的。話雖如此，可我在治病時仍然有個不近人情的規矩，那就是看病有“六不治”一狂妄不講理的、要錢不要命的、穿衣無常飲食不節的、器官衰竭五臟紊亂的、虛弱到無法喝藥的、迷信巫術不相信醫術的。這六種情況中，前三種是因為病人的態度不對，不把自己的身體放在第一位，后三種則是無藥可救。我給蔡桓公看病時，同樣遵循這個原則。我一瞧蔡桓公的面色，就知道他有病，但勸了他三次，他非但不理睬，還很不高興，我只好腳底抹油溜走了。后來，蔡桓公因為病入骨髓，藥石無醫而亡，那些為他看病的太醫都被治罪了，只有我逃過了一劫。

范蠡：鳥盡弓藏，隱世保身

你們都聽過我那句忠言吧 —“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”那時，越王勾踐臥薪嘗膽，忍辱負重，我窮盡一身本領助他崛起。可等到勾踐滅吳后，我卻辭官連夜逃走了。對此，文種還笑我生性多疑，對君主不信任。我勸他說，越王這人，可以與他共患難，卻不能同他共富貴。文種不相信我的話，堅持留在越王身邊，最終被賜死。而我隱姓埋名，舍去王權富貴，泛舟湖上，過起了快樂逍遙的生活。我之所以能善始善終，就是因為我懂得功成身退，不立于“鳥盡弓藏”的危墻之下啊！

袁昂：坐不垂堂，懸崖勒馬

有一次，漢文帝想要從霸陵山坡上縱馬奔馳下山，作為他的中郎將，我豈能對他這一危險舉動坐視不管。于是我來到他的車駕前伸手挽住馬韁繩。文帝笑著問我：“將軍可是膽怯了？”我言辭懇切地回答：“臣聽說家有千金的人不靠近房檐下坐臥，家有百金的人不倚在樓臺的欄桿邊，圣明的君主不抱有僥幸心理去冒險。現在陛下想要駕車沖下這險峻的山坡，如果馬匹受驚，車輛撞毀，那么陛下不但看輕了自身安危，還對不起高祖的基業和太后的撫育之恩啊！”文帝聽了，這才停止了冒險。如今，別說“家累千金，坐不垂堂”，我們人人都不要冒無意義的險啊！

徐霞客：勇往直前，危途知返

“不要用生命冒險”，這是我送給諸位旅友的忠告。有一年，我來到云南的一座險峰前，準備前去探險。當地的老鄉都勸我不要上去，說上去這座山的人都沒有下來過。我當時頭腦一熱，有了逆反心理，非要去一探究竟，背著包義無反顧地上了山。可走到半山腰時，我就后悔了。因為我發現山上散落著不少探險者的白骨，這才知道老鄉們不是唬我的。當時我也做了思想斗爭：下山去肯定要受到老鄉們的數落，可是上山可能會遇到危險。再三思量后，我覺得不能拿生命開玩笑，于是掏出石灰棒，在石壁上寫下“霞客到此而返”，趕在天黑之前，急忙下了山。雖然我是個探險者，但是絕不拿生命開玩笑，這樣才能看更多的風景。

“危墻”不是真的墻，而是指涉身險境。孔子觀亂邦而不入，扁鵲見固執病人而不救，霞客遇險山而返途皆因他們

深譜“君子不立于危墻之下”的真諦。人生路上，明辨風險是智慧，適時退避是勇氣。愿諸君以古為鏡，不涉險地，不蹈覆轍。