不忘初心

為生民立命：信仰的選擇

1919年冬天，一位名叫陳望道的年輕人，回到了自己的家鄉(xiāng)浙江義烏市分水塘村。從寒冬到次年早春，他借著一盞昏暗的油燈，翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》。1920年8月，第一部《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本在上海出版。正是這本小冊子，成為中國共產(chǎn)黨人信仰故事的思想起點(diǎn)。

1936年，毛澤東在陜北的窯洞里同美國記者斯諾談話時回憶說，正是在1920年，讀了《共產(chǎn)黨宣言》《階級斗爭》《社會主義史》這3本書以后，我才開始樹立對馬克思主義的信仰。

1922年春節(jié)，李立三回家探親。其父李鏡蓉問他：“你留學(xué)回來準(zhǔn)備做什么？”

李立三回答：“我要干共產(chǎn)！”

李鏡蓉不知道，此時的李立三正在安源路礦發(fā)動工人大罷工。聽了兒子的回答，父親立刻暴跳如雷，“這純屬胡來！自己找死！人家督軍那么多兵那么多槍，就你們幾個小娃娃？一千年也搞不成！”

李立三答：“軍閥有槍，我們有真理，有人民，我們死了不要緊，犧牲了一些人，一定有更多的人起來革命，革命一定成功！”

與此同時，在廣東海豐縣，一個叫彭湃的青年富家子弟，穿著從長工那里借來的破舊短褂，懷抱著德國產(chǎn)最新式留聲機(jī)，給農(nóng)民兄弟宣傳他的信仰。然而，就是這個出生在擁有1500多名佃戶的大地主家庭里的彭湃，卻宣稱“我即貧民”“我即制度的叛逆者”，要發(fā)動農(nóng)民起來革命。

1917年，21歲的彭湃帶著祖父“謀官爵、耀門楣”的厚望出國留學(xué)。然而，在日本早稻田大學(xué)的圖書館里，彭湃讀到了《共產(chǎn)黨宣言》。此后，激動不已的彭湃感覺觸摸到了救中國的真正良方。

1921年，彭湃學(xué)成回國，不同于當(dāng)時拿了張畢業(yè)文憑回來“謀官爵、耀門楣”的許多留學(xué)生，彭湃心里裝的是沉甸甸的信仰和理想。彭湃用一種最直接、最直達(dá)肺腑的方式，去沖破一個富家子弟與農(nóng)民之間的隔膜：把自己分得的田契親手送給佃戶。佃戶們不敢要，他就把佃戶們召到家里，當(dāng)面將一箱子田契、鋪約一張張燒毀，并宣布“日后自耕自食，不必再交租谷”。

在農(nóng)會成立大會上，彭湃問道：“農(nóng)友們！天下怎么才會太平呢？”當(dāng)時，臺下眾口一詞地大呼：“我們的彭湃當(dāng)皇帝，天下就太平了！”

面對農(nóng)民這種傳統(tǒng)的期盼救世主的心態(tài)，彭湃說道：“彭湃不能當(dāng)皇帝，天下從此不能有皇帝，我們農(nóng)友真正當(dāng)家做主，天下才能太平！”在彭湃等人的努力下，在廣東海陸豐（今汕尾市）一帶，參加農(nóng)會組織的農(nóng)民達(dá)到20余萬之眾。后來，彭湃還被毛澤東譽(yù)為“中國農(nóng)民運(yùn)動大王”。

中共早期的很多黨員都出身地主或資本家家庭，但他們還是毅然背叛自己的階級走上了革命之路，因為他們信仰公平和正義，或信仰馬克思主義，認(rèn)為正義一定會戰(zhàn)勝邪惡。毛澤東、周恩來、向警予、鄧小平、葉劍英等，都是富裕或比較富裕家庭的背叛者。

這些中上層家庭出身的中共黨員，受過良好的教育，畢業(yè)后完全可以找到一份滿意職業(yè)，過上生活無憂的日子。何以甘冒風(fēng)險加入這個主張“要替窮人翻身”的共產(chǎn)黨呢？因為他們都選擇了自己的信仰，堅信自己追求和信仰的馬克思主義是真理，并用自己的一言一行去踐行心中的理想。用中共早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白的座右銘說，就是“總想為大家辟一條光明的路”。

大浪淘沙：入黨先要不怕死

加入中國共產(chǎn)黨，對于和平年代的人而言，多是嚴(yán)格的組織程序和莊重的宣誓儀式，但在革命戰(zhàn)爭年代，入黨還直接關(guān)乎著生命。有關(guān)資料顯示，從1921年中國共產(chǎn)黨成立到1949年中華人民共和國成立，僅可以查到姓名的革命烈士就達(dá)370萬名。

曾任國防大學(xué)副教育長的譚恩晉回憶起1947年在北平（北京）入黨時，就是在一個晚上被人叫到城墻根底下，問了他一句：“怕不怕死？”

譚恩晉說：“不怕！”

負(fù)責(zé)發(fā)展黨員的那位同志說：“好，從現(xiàn)在開始，你就是中國共產(chǎn)黨黨員！

1927年10月，在湖南酃縣（今炎陵縣）水口街葉家祠的閣樓上，一場6個人的入黨儀式正秘密舉行。“嚴(yán)守秘密，服從紀(jì)律，犧牲個人，階級斗爭，努力革命，永不叛黨。”主持這場入黨宣誓的是毛澤東。正是他，在新黨員的入黨誓詞中，第一次加入了“永不叛黨”4個字。這4個堅守信仰的漢字，是數(shù)以萬計的共產(chǎn)黨人用生命換來的。

1927年“四一二”反革命政變，讓共產(chǎn)黨人的隊伍經(jīng)歷了自成立以來第一次大的動搖與叛變。共產(chǎn)黨人尸橫遍野，血流成河。李大釗、趙世炎、李啟漢、蕭楚女、鄧培、向警予、熊雄、夏明翰、張?zhí)住链⒌榷嗝I(lǐng)導(dǎo)人相繼遇害。一時間，黨的組織轉(zhuǎn)入秘密狀態(tài)。

在嚴(yán)酷的白色恐怖下，組織被打散，黨員同組織失去聯(lián)系，彷徨動搖者紛紛脫黨。雖然革命被捕則意味著生與死的抉擇，但殺戮沒有讓共產(chǎn)黨人屈服，更多的共產(chǎn)黨人以自己的鮮血和生命來捍衛(wèi)和詮釋了他們的信仰。

時任全國農(nóng)協(xié)秘書長的夏明翰犧牲前寫出“砍頭不要緊，只要主義真”；廣州起義領(lǐng)導(dǎo)人之一的周文雍，臨刑前在監(jiān)獄里寫《絕筆詩》：“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。”

困境是一枚試金石，雖然有人在黨最困難的時候選擇了背叛，但是真正堅定共產(chǎn)主義信仰的革命者卻在黨最苦難的時候選擇了加入。

“晚節(jié)全持好，堪為我輩師。救亡曾斷指，入黨在危時。”這是董必武悼念徐特立時寫的一首詩。

1927年4月，就在這白色恐怖之中，徐特立申請加入了中國共產(chǎn)黨。對于這段歷史，李維漢回憶說：“1927年大革命失敗后，湖南處在白色恐怖之中。我此前在湖南第一師范讀書時，是徐特立的學(xué)生，后來同赴法國勤工儉學(xué)，又有同學(xué)之誼。我問徐老愿不愿參加共產(chǎn)黨，徐老表示對蔣介石、許克祥等鎮(zhèn)壓革命的反動行徑非常憤慨，對工農(nóng)大眾深表同情。他在中國共產(chǎn)黨遭遇困難，革命處于低潮時，毅然提出了入黨要求，我實(shí)在高興得很，同意做他的入黨介紹人。這位年過半百的知名教育家，在敵人狂妄叫囂‘寧可錯殺一千，不可放過一個’的危險時刻，毅然加入中國共產(chǎn)黨，給了在革命低潮中彷徨的人們莫大的鼓舞。”

苦難輝煌：長征中的擔(dān)當(dāng)與犧牲

1934年10月，由于第五次反“圍剿”的失利，中央主力紅軍為了擺脫國民黨軍隊的包圍追擊，被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。

艱難困苦，玉汝于成。據(jù)統(tǒng)計，紅軍長征行程2.5萬里，渡過24條河流，爬過18座大山，共進(jìn)行了380余次戰(zhàn)斗，攻占700多座縣城，擊潰國民黨軍數(shù)百個團(tuán)。在如此惡劣的自然條件和頻繁的行軍作戰(zhàn)中，共產(chǎn)黨員做到了“兩前兩后”：即沖鋒在前，退卻在后；吃苦在前，享受在后。進(jìn)攻時，沖在最前面的是共產(chǎn)黨員；行軍中，負(fù)荷最大的也是共產(chǎn)黨員；少糧時，把食物送到群眾面前的還是共產(chǎn)黨員；缺藥時，把藥品讓給其他傷員的仍是共產(chǎn)黨員。

這種犧牲奉獻(xiàn)精神，成為紅軍長征勝利的最重要條件。

在飛奪瀘定橋戰(zhàn)役中，參加突擊隊的22名紅軍戰(zhàn)士，均為共產(chǎn)黨員或入黨積極分子。沖過瀘定橋，只幸存下來18人。對幸存18勇士的獎勵，是每人一套列寧裝、一個筆記本、一支鋼筆、一個搪瓷碗、一個搪瓷盤和一雙筷子，這是那個時候紅軍戰(zhàn)士能得到的最高獎賞。

長征是付出了巨大犧牲的，紅軍營級以上干部犧牲多達(dá)430人，平均年齡不到30歲。等紅軍長征的隊伍到達(dá)西北黃土高原時，一年前離開江西的戰(zhàn)士僅十中存一。紅一方面軍長征出發(fā)時為8.6萬余人，到達(dá)陜北后剩7千余人。紅二方面軍長征出發(fā)時為1.4萬余人，到達(dá)陜北后剩1.1萬余人。紅四方面軍長征出發(fā)時為8萬余人，到達(dá)陜北后剩3.7萬余人，經(jīng)西路軍損失后余1.4萬余人。其間，除了少數(shù)叛變革命外，無論是黨的負(fù)責(zé)人還是紅軍將領(lǐng)，都是不畏犧牲的。

1935年1月底，紅十軍團(tuán)主要指揮者方志敏、劉疇西等人在程家灣被俘。方志敏、劉疇西被俘后，蔣介石密令國民黨駐贛綏靖公署主任顧祝同，盡力勸說方、劉“歸誠”。特別是針對黃埔一期畢業(yè)、第一次東征在棉湖之役任教導(dǎo)一團(tuán)第三連黨代表的劉疇西，蔣介石命顧祝同一定要設(shè)法爭取過來。在黃埔時，顧祝同既是劉疇西的教官，又是他的上司，但顧祝同怕自己說不動，又聯(lián)絡(luò)來更多的黃埔同學(xué)，讓他們幫助做工作。于是從皖浙贛交界處的懷玉山到上饒，從上饒到南昌，在押解方志敏、劉疇西二人的路上，來勸降之人絡(luò)繹不絕，但劉疇西絲毫不為所動。

1935年8月，方志敏、劉疇西被押往南昌市百花洲下沙窩刑場，英勇就義……

紅軍為什么打不散，散了還會回來，主要是共產(chǎn)黨、紅軍信仰他的主義，甚至每一個兵，都信仰他們的主義。

永葆本色：憑什么走向輝煌

革命時期的延安，曾經(jīng)是無數(shù)革命熱血青年向往的地方。在他們當(dāng)中，出自官宦及富有家庭的人超過三分之一，其中包括馮玉祥的侄子馮文華，袁世凱的外孫張象耆，張學(xué)良的弟弟張學(xué)思，張學(xué)良高級幕僚高崇民的兒子高存信，以及眾多東北軍將領(lǐng)的子女。

在艱苦卓絕的全民族抗戰(zhàn)中，“無論條件多么艱苦，戰(zhàn)爭多么殘酷，中國共產(chǎn)黨始終堅持抗戰(zhàn)、反對投降，堅持團(tuán)結(jié)、反對分裂，以自己的政治主張、模范行動，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取戰(zhàn)爭勝利的民族先鋒。”一位當(dāng)年訪問過延安的美國人約翰·科林在回憶中說，“我被共產(chǎn)黨人為目標(biāo)奮斗的精神所感動，人們在空氣中可以嗅到這種氣息。”

精神在延續(xù)，“氣息”在傳承。在“革命理想高于天”的年代，張思德、劉胡蘭、董存瑞、楊根思、邱少云、黃繼光等英雄，為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色；在“激情燃燒的歲月”，雷鋒、孟泰、王進(jìn)喜、時傳祥、李改云、歐陽海、焦裕祿等無數(shù)典型，為共產(chǎn)黨人的信仰構(gòu)筑了精神高地；在與時俱進(jìn)的改革開放新時期，楊善洲、孔繁森、鄭培民、任長霞等黨員干部，為共產(chǎn)黨人永葆先進(jìn)、純潔和公仆本色做了標(biāo)桿和榜樣……

1959年，48歲的科學(xué)家錢學(xué)森因成為一名正式黨員而“激動得整夜睡不著覺”。地質(zhì)學(xué)家李四光在1958年入黨的時候，已臨近古稀之年，但他卻說自己“像一個剛剛出生的嬰兒，生命的新起點(diǎn)剛剛開始”。數(shù)學(xué)家華羅庚1958年就申請入黨，當(dāng)1979年獲得批準(zhǔn)時，他在一首詞中表達(dá)出這樣的心聲：“橫刀哪顧頭顱白，躍進(jìn)緊傍青壯人，不負(fù)黨員名。”

1982年9月，原國民黨起義將領(lǐng)陶峙岳以90歲的高齡正式加入中國共產(chǎn)黨，成為黨員中一名年齡最長的新黨員，他激動地喊出了“偉哉共產(chǎn)黨，追隨幸有緣”的心里話……

“有兩種東西，我們越是時常反復(fù)地思索，越是在心中灌注了永遠(yuǎn)新鮮和不斷增長的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法則。”德國哲學(xué)家康德所說“頭上的星空”和“心中的道德法則”，對共產(chǎn)黨員來說，就是“忠誠與信仰”和“性質(zhì)、宗旨和本色”，這既是黨員干部的共同初心，也是中國共產(chǎn)黨不斷走向輝煌的關(guān)鍵所在，更是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。

（摘編自2016年第7期《黨員文摘》/原載《文史博覽》）