陜西博物館之旅（上）

陜西是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一：舊石器時代，藍田人、大荔人在此生息繁衍；新石器時代，西安半坡遺址、臨潼姜寨遺址、高陵楊官寨遺址等重要文化遺存在此誕生；更有周、秦、漢、唐等14個王朝先后在此建都，使這里成為古代中國的政治、經(jīng)濟、文化中心。悠久燦爛的發(fā)展歷史、輝煌豐富的古代文明、數(shù)量眾多的文物遺存使陜西成為中國當(dāng)之無愧的文物及博物館大省。筆者將帶領(lǐng)大家穿越歷史長河，開啟一場獨特的陜西博物館探秘之旅。

華夏寶庫—陜西歷史博物館

陜西歷史博物館的前身可以追溯到清末成立的勸工陳列所。成立于1909年的勸工陳列所是陜西省文博事業(yè)的源頭。之后，勸工陳列所幾經(jīng)合并與拆分。1944年，當(dāng)時的陜西省政府成立了陜西省歷史博物館，館址位于西安市孔廟。1983年，陜西歷史博物館開始籌建，并在名字中去掉了“省”字，館址位于西安市南郊大雁塔西北側(cè)。1991年，陜西歷史博物館正式對外開放。2024年，陜西歷史博物館秦漢館正式開館，這是國內(nèi)唯一一座集中展示秦漢文明緣起、發(fā)展和貢獻的博物館。

陜西歷史博物館是中國第一座大型現(xiàn)代化國家級博物館，是陜西省最具代表性的綜合性博物館。該館為“中央殿堂、四隅崇樓”的唐風(fēng)建筑群，主次井然有序，高低錯落有致，氣勢雄渾莊重，融民族傳統(tǒng)、地方特色和時代精神于一體。館藏文物上起遠古人類使用的簡單石器，下至當(dāng)代社會生活的各類見證物，時間跨度長達100多萬年。文物藏品不僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價值大，僅國寶級文物就有18件（組），如大家耳熟能詳?shù)蔫偨皤F首瑪瑙杯、鎏金舞馬銜杯紋銀壺、鴛鴦蓮瓣紋金碗、多友鼎和唐三彩載樂駱駝俑等。其中，鑲金獸首瑪瑙杯和鎏金舞馬銜杯紋銀壺為國家禁止出境展覽文物。此外，商周青銅器、歷代陶俑、唐代金銀器和唐墓壁畫都是該館最具特色的藏品。因此，陜西歷史博物館被稱為“古都明珠，華夏寶庫”，也被聯(lián)合國教科文組織認證為世界一流博物館。

如今，陜西歷史博物館成為游客來到西安必打卡的網(wǎng)紅景點之一。該館的常設(shè)展覽為“陜西古代文明”，用3000余件文物展現(xiàn)了陜西地區(qū)古代文明的發(fā)展歷程。常設(shè)展覽共有三個展廳，涉及七個歷史時期，分別為史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐和唐以后的陜西，用大量精品文物從不同角度展現(xiàn)了陜西厚重悠久的古代文明。

來到陜西歷史博物館，最推薦參觀該館的兩個專題展覽—“唐代壁畫珍品展”與“大唐遺寶—何家村窖藏出土文物展”。“唐代壁畫珍品展”主要展示20多座唐代墓葬中出土的壁畫文物。目前，該館共藏有約600幅唐墓壁畫，面積達1000余平方米，其中69件（組）82幅被認定為一級文物。這些唐墓壁畫的題材十分豐富，細致描繪了唐朝的儀禮規(guī)范、生活習(xí)俗、服飾特色、娛樂方式與建筑風(fēng)格，是研究唐代社會生活的重要圖像史料。“大唐遺寶—何家村窖藏出土文物展”主要展示何家村唐代窖藏出土的300多件代表性文物。1970年10月發(fā)掘的何家村唐代窖藏，以出土文物數(shù)量眾多、種類繁復(fù)、工藝精美、保存完好而著稱于世，是20世紀隋唐考古最為重要的考古發(fā)現(xiàn)之一。在陜西歷史博物館珍藏的18件（組）國寶級文物中，有四件來自何家村窖藏，分別是鑲金獸首瑪瑙杯、鴛鴦蓮瓣紋金碗、鎏金舞馬銜杯紋銀壺、鎏金鸚鵡紋提梁銀罐。

此外，陜西歷史博物館還設(shè)有臨時展廳，經(jīng)常舉辦高質(zhì)量的臨時展覽，游客們有機會在這里看到來自外省和外國的精品文物。

史前瑰寶—西安半坡博物館

1953年春，西北文物清理隊在西安東部灞橋區(qū)浐河?xùn)|岸附近發(fā)現(xiàn)了一處原始村落遺址—半坡遺址。1954—1957年，中國科學(xué)院先后對半坡遺址進行了五次大規(guī)模考古發(fā)掘，出土了大量新石器時代的文物。半坡遺址是我國首次運用大面積揭露古遺址的聚落考古方式開展的考古工作，開創(chuàng)了中國聚落考古學(xué)的先河。考古信息顯示，半坡遺址最早可追溯至公元前4800年左右，是一處典型的仰韶文化遺址，從社會組織、生產(chǎn)生活、工程建設(shè)、經(jīng)濟狀況、婚姻形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)等多方面揭示了母系氏族社會的真實歷史面貌。

1956年，時任文化部副部長的鄭振鐸、國家文物局局長王冶秋、國務(wù)院副總理陳毅等來此參觀考察后，決定建立博物館，就地保護半坡遺址。1958年，西安半坡博物館正式建成開放，成為中華人民共和國成立后第一座史前聚落遺址博物館。該館的建成在中國乃至世界博物館發(fā)展史上都有著劃時代的意義，是領(lǐng)先世界的壯舉。為什么對半坡博物館有如此高的評價呢？一般來說，考古發(fā)掘工作結(jié)束以后，要對遺址進行回填；而中國人卻在半坡遺址上建立了博物館，將博物館和遺址融為一體，讓人們不僅能夠看到文物，還可以看到文物出土的遺址風(fēng)貌。直到1962年，聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于景觀和遺址的風(fēng)貌與特性的建議》中才提出對遺址和景觀“應(yīng)考慮建立專門博物館”，而此時半坡博物館已建成開放四年了。

這座承載著厚重歷史記憶、展現(xiàn)遠古仰韶文化的博物館分為出土文物展廳和遺址保護大廳兩部分。

出土文物展廳主要展出的藏品有生產(chǎn)工具、生活器具、裝飾藏品和其他藏品，具有代表性的文物為人面魚紋彩陶盆、刻符陶片、骨魚鉤、骨針等。其中，人面魚紋彩陶盆是大家十分熟悉的半坡文物，是中國新石器時代最具代表性的一件彩陶，因此它也經(jīng)常出現(xiàn)在教科書中。盆的內(nèi)壁用黑彩描繪了兩組對稱的人面魚紋，這個粗獷古樸的圖案被視為先民的藝術(shù)杰作，陶盆也因此而得名。半坡先民為什么要畫這樣的圖案呢？有人認為，人面魚紋是一種圖騰，當(dāng)時每一個原始部落都有自己的圖騰，而圖騰的選擇則與人們的生存方式有關(guān)；還有人認為，人面魚紋中人和魚緊密結(jié)合表現(xiàn)了人與魚之間的密切關(guān)系，反映了當(dāng)時人們的漁獵生活。那么，這個帶有神秘圖案的陶盆究竟有何用途呢？或許有人認為它是用來裝水盛物的日常生活器皿，實際上則不然，它是專為夭折兒童制作的葬具頂蓋。由于原始社會的生活條件極差，兒童時常會夭折，人們便把夭折的孩子放在陶甕中，以甕為棺，用盆做蓋，并在上面繪制圖案用以招魂，之后埋在房屋附近。這種葬俗體現(xiàn)了先民對生命的敬畏與對靈魂不滅的信仰，而陶盆中央特意鉆出的小孔也被認為是給逝者靈魂提供通道。

在遺址保護大廳，游客們能清晰地看到母系氏族社會的村落樣貌：整個村莊大致分為墓葬區(qū)、生活區(qū)和制陶區(qū)三部分，在生活區(qū)外側(cè)還有一條大溝環(huán)繞。在這里，通過觀看生活區(qū)中的圓形半地穴式房屋遺跡、方形半地穴式房屋遺跡、祭祀?yún)^(qū)域以及墓葬區(qū)的甕棺和制陶區(qū)的陶窯遺跡等，游客們可以對半坡人的生活狀態(tài)有更加直觀的認識。

吉金鑄史—寶雞青銅器博物院

寶雞，古稱陳倉，是炎帝故里、周秦故地，也是中華文化的重要發(fā)祥地之一。在西漢宣帝時期，寶雞就有了青銅器出土的記錄。據(jù)統(tǒng)計，寶雞出土的青銅器數(shù)量達2萬余件，當(dāng)?shù)仞^藏青銅器數(shù)量達1.5萬余件，占陜西省青銅器館藏數(shù)量的三分之二左右。因為出土的青銅器數(shù)量多、精品多、銘文重要，寶雞也被譽為“青銅器之鄉(xiāng)”。“晚清四大國寶”—毛公鼎（現(xiàn)藏于臺北故宮博物院）、大盂鼎（現(xiàn)藏于中國國家博物館）、散氏盤（現(xiàn)藏于臺北故宮博物院）、虢季子白盤（現(xiàn)藏于中國國家博物館）都在寶雞出土。

寶雞青銅器博物院是我國最大的青銅器博物館，是我國第一座以青銅器命名的青銅文化專題博物館，也是國家一級博物館，藏品以商、周、秦三代青銅器為主，館藏文物約48萬件，其中國寶重器有百余件。2025年1月，寶雞青銅器博物院基本陳列—“青銅鑄文明”正式開展，該展覽分為“青銅器之鄉(xiāng)”“周禮之邦”“秦肇之路”“智慧之光”四個部分，用千余件精品文物展示了寶雞地區(qū)燦爛的青銅文化與周秦故地的悠久歷史。

其中，最有人氣的文物就是該院的鎮(zhèn)院之寶—何尊。據(jù)專家考證，何尊鑄造于周成王五年（約公元前1039年），是西周早期貴族“何”鑄造的一件豪華典雅的青銅酒器，距今已有3000多年的歷史。2024年，作為中國古代歷史代表性文物的何尊登上了中學(xué)歷史教材的封面。為什么何尊如此重要呢？因為它的身上鑄有最早的“中國”一詞。1963年，何尊出土于寶雞市賈村鎮(zhèn)。發(fā)現(xiàn)之初，人們并未發(fā)現(xiàn)它的不凡，只認為這是一件西周時期的普通青銅尊。直到1975年進行清銹處理后，專家們在何尊內(nèi)底發(fā)現(xiàn)了12行共122字的銘文，記載了周武王滅商后，周成王完成周武王遺愿營建成周洛邑的重大歷史事件。銘文中寫有“宅茲中國”四字，意思是在天下的中心地區(qū)營建都城。這里的“中國”是方位詞，指的是中心、中央，即國之中央，具體指今河南洛陽一帶。這是目前已知“中國”一詞最早的文字記載，為后世“中國”概念的發(fā)展和演變奠定了基礎(chǔ)。

此外，寶雞青銅器博物院還藏有折觥、厲王胡簋、墻盤、秦公镈、衛(wèi)鼎等國寶級青銅器，它們不僅是中國古代青銅鑄造技藝的巔峰之作，更是解碼早期中國政治制度、社會結(jié)構(gòu)與思想觀念的關(guān)鍵鑰匙：折觥以羊首獸面造型和昭王南征銘文，見證了西周早期的禮制與軍事活動；唯一以周王名號命名的青銅禮器、被譽為“簋王”的厲王胡簋所鑄銘文，記載了周厲王尊崇祖先、勤于政事，與史書上的暴君形象全然不同，為我們重新認識周厲王提供了寶貴的資料；墻盤首創(chuàng)青銅自敘體銘文，完整記錄了七代周王的功績，堪稱“青銅史記”；秦公镈銘文則印證了襄公受封的史實，融合了周文化的天命觀與西戎的器形特征，彰顯了早期秦文化的多元特質(zhì)……

在寶雞青銅器博物院，大家可以近距離感受那些承載著千年文明的國寶重器，透過斑駁的銘文與精美的紋飾觸摸歷史的溫度，探尋“何以中國”的答案。

來到寶雞青銅器博物院必看的另一組重器就是四十三年逨鼎。2003年，寶雞市眉縣馬家鎮(zhèn)楊家村的村民在取土?xí)r發(fā)現(xiàn)了一處窖藏，共出土西周青銅器27件，四十三年逨鼎就在其中。四十三年逨鼎一共有10件，是一套鑄造于西周晚期的青銅禮器，造型規(guī)整、紋飾精美、工藝精湛，雖然大小各異（大的逨鼎口徑約半米，小的口徑僅有20厘米），但器形基本相同。逨鼎的內(nèi)壁共鑄有316字銘文，詳細記載了周宣王對官員單逨進行冊命和訓(xùn)誡的內(nèi)容，為研究西周的冊命制度提供了珍貴的第一手資料。

大秦雄風(fēng)—秦始皇帝陵博物院

1974年，陜西臨潼縣西楊村農(nóng)民在打井時發(fā)現(xiàn)了一些陶俑殘片，他們不知道的是，這些陶片很快就會成為“20世紀考古史上的偉大發(fā)現(xiàn)之一”。隨即，陜西省組建考古隊進行了考古發(fā)掘。1975年，國務(wù)院決定撥款建立博物館，在遺址上就地保護。1979年，秦始皇兵馬俑博物館正式開館，后在此基礎(chǔ)上成立了秦始皇帝陵博物院。

秦始皇兵馬俑博物館由一號坑、二號坑、三號坑及陳列廳組成。從空中俯瞰，三個兵馬俑坑呈“品”字形排列，功能各異，大小不同，是一個規(guī)模巨大的地下軍陣。一號坑面積最大，約1.4萬平方米，坑內(nèi)的兵俑也最多；二號坑面積次之，約6000平方米；三號坑面積最小，僅有500余平方米，是這個龐大地下軍陣的指揮部。考古發(fā)掘出土的8000余件兵馬俑千人千面、無一雷同，與真人、真馬大小一致，而且細節(jié)塑造到位，掌紋、發(fā)絲、鞋底的針眼甚至工匠的指紋都纖毫畢現(xiàn)。

在這里，我們可以看到那支曾經(jīng)馳騁六合八荒、橫掃中華大地的虎狼之師的真實面貌。秦兵馬俑的巨大魅力吸引著大量海內(nèi)外游客前來參觀，使秦始皇兵馬俑博物館具有無與倫比的特殊地位。該館是接待觀眾最多、接待國家元首和政府首腦最多、文物出國展覽次數(shù)最多的博物館，持續(xù)創(chuàng)造并刷新著陜西博物館發(fā)展史上的多項紀錄。據(jù)統(tǒng)計，目前該館已累計接待游客1.6億人次，先后有200余位國家元首及政府首腦來此參觀，這里成為許多外國政要訪華行程中的“必選之地”。該館珍貴文物曾到全球50多個國家和地區(qū)進行展覽，引發(fā)當(dāng)?shù)厝罕姷膹娏曳错懀蔀橄蚴澜缰v述中國故事的重要窗口。1978年，時任法國巴黎市長的希拉克參觀兵馬俑后說：“世界上有七大奇跡，兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是第八大奇跡了。不看金字塔不算真正到過埃及，不看兵馬俑不算真正到過中國。”

秦始皇兵馬俑博物館內(nèi)藏有眾多堪稱國寶級的文物，每件文物都承載著大秦帝國的輝煌記憶，具有代表性的文物有秦跪射俑、秦御手傭、秦高級軍吏俑、秦騎兵俑、秦彩繪跪射俑、秦鞍馬騎兵俑、石鎧甲等。其中，秦高級軍吏俑也被稱為“大將軍俑”，是級別最高的兵馬俑，應(yīng)為整個軍陣的“指揮官”；比起一般的陶俑，秦彩繪跪射俑的塑造要更加精細，對表情神態(tài)和發(fā)髻、甲片、履底等的刻畫生動傳神，并且文物原本的彩繪保存狀況較好，真實表現(xiàn)了秦軍作戰(zhàn)的情景。實際上，在最初制作時，所有的兵馬俑上均有彩繪，朱紅、綠色、藍色、紫色、粉紅、粉綠、粉藍、黑、白、赭……假如時光可以倒流，人們會看到2000多年前兵馬俑的絢麗多彩；然而令人扼腕痛惜的是，出土后僅幾分鐘，兵馬俑身上的色彩就迅速脫落了。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，留住兵馬俑身上的“中國色彩”已逐步變?yōu)楝F(xiàn)實。在近幾年的考古發(fā)掘中，帶有彩繪的陶俑一出土就被噴上保濕劑，并用食用級保鮮膜包裹以保持濕度。彩繪最為豐富的兵馬俑則與周圍的土塊一起被移送至秦始皇帝陵博物院文物保護部彩繪陶俑修復(fù)室，由專業(yè)修復(fù)人員進行更為科學(xué)精細的保護處理。

除了兵馬俑，秦始皇帝陵銅車馬博物館和秦陵封土同樣值得一看。近年，秦始皇帝陵銅車馬博物館新建于麗山園內(nèi)，為了不影響秦陵整體景觀，將大部分建筑藏于地下，銅車馬在出土多年后也被遷移至此進行展示。銅車馬有兩輛，一輛為“立車”，一輛為“安車”，均以秦代真人車馬二分之一的比例進行制作加工。銅馬車整體采用青銅材質(zhì)鑄造，并使用鑄造、鑲嵌、焊接、子母扣連接等工藝進行組裝，因其精湛的工藝和極高的歷史價值而被譽為“青銅之冠”。此外，游客還可沿特定路徑近觀高大的秦陵封土。

金石永壽—西安碑林博物館

西安碑林博物館是我國收藏古代碑石時間最早、數(shù)量最多的博物館，其前身是陜西省博物館，1992年更名為西安碑林博物館。

這座承載著中華文明基因的文化寶庫，以逾萬件石刻文物構(gòu)建起一部立體的中國古代文明史。作為中國最早的石質(zhì)文獻保護機構(gòu)，其歷史可追溯至北宋元祐二年（1087年）。為妥善保存唐代《開成石經(jīng)》《石臺孝經(jīng)》等國之瑰寶，時任陜西轉(zhuǎn)運副使的呂大忠主持興建了最初的碑林。歷經(jīng)金、元、明、清歷代增建，如今已形成占地規(guī)模龐大的建筑群，其所在區(qū)域更因碑林盛名而得名“碑林區(qū)”。如今，該館形成了前有孔廟、中有碑林、東有造像、西有石刻的獨特展覽陳列格局，館內(nèi)珍藏國寶級文物19組134件，有“東方文化的寶庫”“世界最古的石刻書庫”等諸多美稱。

西安碑林博物館主體所在的孔廟本身就是文物，始建于宋代。現(xiàn)存建筑則建于明清時期，有太和元氣坊、泮池、欞星門、華表、戟門等。戟門東側(cè)的亭子里安放著唐代名鐘—景云鐘。這是很容易被游客忽略的國寶級文物，據(jù)說每年春晚的新年報時鐘聲就是景云鐘的聲音。

令西安碑林博物館蜚聲中外的是館內(nèi)的大量碑刻，其中最具代表性的是《熹平石經(jīng)》《開成石經(jīng)》《大秦景教流行中國碑》等。《熹平石經(jīng)》是中國古代最早的官刻儒家經(jīng)典，在雕版印刷術(shù)尚未發(fā)明的漢代，石經(jīng)是最權(quán)威的知識傳播媒介。東漢熹平四年（175年），漢靈帝采納文學(xué)家、書法家蔡邕的建議并命其主持將《詩》《書》《易》《禮》《春秋》《公羊傳》《論語》七部經(jīng)典書于碑石之上，其目的在于終結(jié)當(dāng)時“經(jīng)籍去圣久遠，文字多謬”的混亂局面，確立官方標(biāo)準(zhǔn)文本，供天下學(xué)子學(xué)習(xí)。后歷經(jīng)多年，《熹平石經(jīng)》毀損嚴重。現(xiàn)今該館收藏的是《熹平石經(jīng)》的一塊殘石，雙面刻有近500字的《周易》相關(guān)內(nèi)容。

在展廳中，兩塊石碑—《開成石經(jīng)》和《大秦景教流行中國碑》靜靜矗立，共同書寫著中華文明的包容與輝煌。唐文宗開成二年（837年），《開成石經(jīng)》鐫刻完成，儒家12部經(jīng)典得以永久定格于114塊石碑之上。《開成石經(jīng)》被譽為“古本之終，今本之祖”，堪稱中華文化的元典，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂與自然侵蝕，但仍得以完整保存，是研究唐代經(jīng)學(xué)的第一手資料。《大秦景教流行中國碑》詳細記錄了景教的教義教規(guī)及其在中國的傳播歷史，“大秦”指東羅馬帝國，“景教”指基督教聶斯脫利教派。該碑在國際上十分有名，被譽為“世界四大石碑之首”，成為研究唐代絲綢之路宗教交流的關(guān)鍵物證。

到西安碑林博物館不僅可以欣賞眾多名碑，還可以近觀許多精美的雕塑。館內(nèi)的大夏石馬與真馬同高，是目前發(fā)現(xiàn)的唯一一件帶有大夏王朝紀年的文物，對于研究匈奴人赫連勃勃建立的大夏王朝的歷史具有重要意義。“昭陵六駿”是唐太宗李世民在平定天下時騎乘的六匹戰(zhàn)馬，名為颯露紫、拳毛騧、什伐赤、白蹄烏、特勒驃、青騅。這六匹戰(zhàn)馬曾隨李世民出生入死、屢立戰(zhàn)功，李世民將它們的雕像刻在昭陵陪伴自己，可見他與這六匹馬的感情之深。遺憾的是，20世紀初，“昭陵六駿”石刻被鑿碎后盜運海外，其中有“四駿”被截獲，現(xiàn)藏于西安碑林博物館；而颯露紫、拳毛騧被盜運至美國，現(xiàn)藏于美國賓夕法尼亞大學(xué)博物院。現(xiàn)在我們在西安碑林博物館看到的是不完整的“昭陵六駿”，希望有一天“六駿”可以再次團聚。

（未完待續(xù)）