基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略阿肯阿依特斯文化旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值與提升路徑研究

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，著重于促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)以及組織的全面振興。文化和旅游部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國(guó)家鄉(xiāng)村振興局等相關(guān)部門聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村人文、自然資源的保護(hù)與合理利用進(jìn)行詳細(xì)部署。阿肯阿依特斯作為哈薩克族最重要的傳統(tǒng)文化之一，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表元素，被譽(yù)為該族的“百科全書”和民間珍寶。阿依特斯作為一種文化活動(dòng)，在哈薩克族民間廣泛流傳，吸引著眾多牧民參與者。2006年5月，哈薩克族阿肯阿依特斯被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這一舉措進(jìn)一步保護(hù)了阿依特斯文化旅游產(chǎn)業(yè)，同時(shí)深化了阿依特斯藝術(shù)的文化精神內(nèi)涵和文化價(jià)值。本研究旨在探討鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下阿肯阿依特斯文化旅游產(chǎn)業(yè)的價(jià)值，通過(guò)歷史價(jià)值、文化遺產(chǎn)保護(hù)以及文化旅游對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)產(chǎn)生的影響等方面進(jìn)行分析，以期有針對(duì)性地提出阿肯阿依特斯文化旅游產(chǎn)業(yè)的提升路徑，為進(jìn)一步探討該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論和實(shí)踐指導(dǎo)。

一、鄉(xiāng)村振興政策助推阿肯阿依特斯文化旅游發(fā)展

（一）鄉(xiāng)村振興政策是阿肯阿依特斯文化旅游發(fā)展的有力保障

每年一度的阿依特斯大會(huì)是哈薩克族以詩(shī)歌和音樂(lè)進(jìn)行智慧和哲學(xué)展示的機(jī)會(huì)，開展各種民間傳統(tǒng)活動(dòng)，同時(shí)也作為傳播知識(shí)、啟迪思想、傳承民族文化的一種娛樂(lè)形式。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動(dòng)下，鄉(xiāng)村文化得到了顯著的振興發(fā)展，其中哈薩克族傳統(tǒng)文化藝術(shù)阿肯阿依特斯成為一場(chǎng)盛宴。各地政府在鄉(xiāng)村振興實(shí)施中，構(gòu)建了民俗風(fēng)情旅游，旅游為當(dāng)?shù)毓_克族帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。第十八屆阿肯阿依特斯文化旅游節(jié)在新疆白樺林景區(qū)舉行，活動(dòng)期間特地建立了一座重達(dá)40噸的花崗石紀(jì)念碑，上面刻有白樺林字樣，成為當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情旅游的一個(gè)吸引點(diǎn)，吸引了許多游客前來(lái)觀賞。

（二）阿肯阿依特斯文化旅游發(fā)展助力鄉(xiāng)村振興政策落地實(shí)施

2013年阿勒泰市舉辦阿肯阿依特斯大會(huì)，參與的牧民數(shù)量達(dá)兩萬(wàn)多人，為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)了直接的經(jīng)濟(jì)效益。除了觀賞阿依特斯活動(dòng)和欣賞天山草原景色外，游客還參與了各種民俗活動(dòng)，進(jìn)行了大量的消費(fèi)，購(gòu)買了肉類、馬奶、駝奶等產(chǎn)品，促進(jìn)了旅游消費(fèi)。其中，一名從事民族特色手工刺繡日用品生意的女士在阿依特斯大會(huì)期間表示，她庫(kù)存的大約1萬(wàn)元貨物，不到兩天時(shí)間，銷售額達(dá)到平時(shí)店鋪3到4個(gè)月的銷售收入。她說(shuō)，此次阿依特斯藝術(shù)節(jié)為她帶來(lái)做生意的好機(jī)遇，游客數(shù)量眾多，生意興隆，政府還免除了攤位費(fèi)和稅費(fèi)。①文化旅游活動(dòng)的舉辦，帶動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下阿肯阿依特斯文化旅游的產(chǎn)業(yè)價(jià)值

(一)文化遺產(chǎn)與歷史價(jià)值

1.阿肯阿依特斯文化歷史

阿肯阿依特斯文化的起源可追溯至中亞草原地區(qū)，其演化與古代游牧文化密切相關(guān)。15至17世紀(jì)《論阿肯阿依特斯》記載，哈薩克口頭文學(xué)珍品主要由民間天才阿肯創(chuàng)作、傳承，阿肯成為其主要傳承者。初期的阿肯阿依特斯文化呈現(xiàn)出明顯的游牧特征，社會(huì)組織以游牧部落為基本單位，生產(chǎn)方式以牧業(yè)為主導(dǎo)。考古學(xué)研究發(fā)現(xiàn)的阿肯阿依特斯文化遺址中出土的動(dòng)物骨骼、陶器、石器等文物，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、生活方式以及物質(zhì)文化水平。隨著社會(huì)的進(jìn)步，阿肯阿依特斯文化經(jīng)歷了演變，在周邊文化的影響與交流融合中逐漸發(fā)展。研究阿肯阿依特斯文化的歷史淵源，需考慮周邊文化對(duì)其影響以及周邊文化交流與融合的互動(dòng)作用，以便深入理解其發(fā)展歷程。

2.文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承

1959年在新疆伊犁哈薩克自治州伊寧市舉辦的首屆阿肯阿依特斯，標(biāo)志著新疆哈薩克族傳統(tǒng)藝術(shù)的復(fù)興，開啟了新疆阿依特斯文化的保護(hù)和傳承序幕。在20世紀(jì)80年代后期，大型阿肯阿依特斯逐漸擴(kuò)展至縣級(jí)、地區(qū)級(jí)別，舉辦阿肯文化旅游節(jié)的頻率和規(guī)模逐年增加。到20世紀(jì)90年代，各地區(qū)級(jí)別的阿肯阿依特斯已成為常規(guī)重要的賽事活動(dòng)，1999年，首次舉辦了自治區(qū)級(jí)別的阿肯阿依特斯活動(dòng)。2003年，《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的通過(guò)標(biāo)志著全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展，在國(guó)家層面遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)際化進(jìn)程中，對(duì)新疆哈薩克族傳統(tǒng)阿依特斯藝術(shù)的保護(hù)與傳承發(fā)揮推進(jìn)作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，阿依特斯文化的傳承方式不再局限于家族和口頭傳承，現(xiàn)代傳承方式包括民間藝人的師徒傳承、高等教育機(jī)構(gòu)和專業(yè)研究機(jī)構(gòu)的傳承以及高科技媒體的保護(hù)傳承。

(二)旅游業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)

1.創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)

阿肯阿依特斯旅游業(yè)的興起在當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了廣泛的就業(yè)機(jī)會(huì)。從服務(wù)領(lǐng)域到文化導(dǎo)覽、酒店管理和交通運(yùn)輸?shù)确矫妫糜螛I(yè)鏈的拓展創(chuàng)造了大量工作崗位，激勵(lì)著當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與其中并受益。這不僅提高了居民的經(jīng)濟(jì)收入和生活水平，也推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，進(jìn)一步刺激了就業(yè)需求。餐飲、手工藝品制作、文化活動(dòng)策劃等相關(guān)行業(yè)的興起為當(dāng)?shù)貐^(qū)域創(chuàng)造了更多就業(yè)機(jī)會(huì)。阿肯阿依特斯旅游業(yè)的增長(zhǎng)還催生了對(duì)員工培訓(xùn)和教育的需求。企業(yè)和當(dāng)?shù)卣Ｍ度肱嘤?xùn)資金，以提升服務(wù)水平和豐富文化解說(shuō)，致力于提高從業(yè)人員的專業(yè)技能。

2.帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)

阿肯阿依特斯旅游業(yè)通過(guò)觸發(fā)消費(fèi)行為，間接推動(dòng)了當(dāng)?shù)厣唐泛头?wù)的銷售。游客的到來(lái)激發(fā)了對(duì)本地商品和手工藝品的需求，促進(jìn)了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的繁榮。旅游業(yè)的發(fā)展不僅提升了本地產(chǎn)品的知名度和附加值，還對(duì)2013年在喀納斯阿貢蓋提草原、三道海子等旅游景點(diǎn)舉辦的阿勒泰地區(qū)第十八屆阿肯阿依特斯大會(huì)和阿勒泰地區(qū)青河縣阿肯阿依特斯文化藝術(shù)節(jié)產(chǎn)生了積極影響。這對(duì)城鎮(zhèn)居民而言，提供了一次旅游契機(jī)，讓他們通過(guò)參與阿肯阿依特斯藝術(shù)活動(dòng)，領(lǐng)略到草原的壯美，同時(shí)親近哈薩克傳統(tǒng)文化。旅游需求催生了相關(guān)服務(wù)業(yè)的增長(zhǎng)，例如酒店、餐飲、導(dǎo)游等，進(jìn)而提升了就業(yè)水平。

(三）社會(huì)文化效益

1.文化旅游對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的影響

哈薩克阿依特斯是一種具有悠久歷史的對(duì)唱表演形式，尤其以阿肯的高超即興和競(jìng)技性對(duì)唱技藝而聞名，廣泛流傳于哈薩克族民間。這項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)在哈薩克族社群中廣受歡迎，吸引了男女老少的參與。通過(guò)參與文化旅游活動(dòng)，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民得以展示和分享本土文化傳統(tǒng)，彰顯當(dāng)?shù)匚幕厣M(jìn)而增強(qiáng)了居民對(duì)本地文化的認(rèn)同感，提升了他們的文化自信。文化旅游的興起也催生了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的繁榮，為社區(qū)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)機(jī)遇。阿肯阿依特斯文化旅游活動(dòng)通常需要提供特色文化產(chǎn)品、手工藝品和傳統(tǒng)的阿肯阿依特斯表演等，這推動(dòng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝藙?chuàng)業(yè)和就業(yè)的機(jī)會(huì)，進(jìn)而提升了社區(qū)的經(jīng)濟(jì)活力。

2.促進(jìn)文化交流與融合

阿肯阿依特斯文化旅游與文化交流引發(fā)了多元文化之間的交融和碰撞。通過(guò)與外部文化的互動(dòng)，阿肯阿依特斯社區(qū)居民接觸到新的思想、價(jià)值觀和藝術(shù)形式。這種文化碰撞催生了創(chuàng)新和變革的可能性，并注入了新的文化元素。目前，阿肯阿依特斯的傳播范圍廣泛，影響深遠(yuǎn)，已經(jīng)成為新疆哈薩克族阿依特斯藝術(shù)傳承中必不可少的組成部分。2008年后，伊犁哈薩克自治州昭蘇縣的葉爾蘭阿肯逐漸嶄露頭角，在各大阿依特斯現(xiàn)場(chǎng)成為優(yōu)秀阿肯人代表之一。在多元文化交流的背景下，居民形成一種共享的文化認(rèn)同，有助于消解文化隔閡，推動(dòng)阿肯阿依特斯文化旅游的發(fā)展。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下阿肯阿依特斯文化旅游現(xiàn)狀分析

（一）阿肯阿依特斯文化淵源與文化特點(diǎn)

阿肯阿依特斯是哈薩克民族口述文學(xué)的精髓，是兩位演唱者以即興對(duì)唱方式展示的傳統(tǒng)藝術(shù)，從古代持續(xù)流傳至今，代表著哈薩克族非常具有影響力的民間文化。賈合甫·米爾扎汗《論哈薩克族阿依特斯藝術(shù)的歷史根源和藝術(shù)形式》文章將阿依特斯活動(dòng)的歷史淵源追溯至在歐亞草原生活的游牧民族。同時(shí)，阿布都瑪納夫·艾比夫在《論阿肯阿依特斯》中探討了這一藝術(shù)形式的創(chuàng)作與傳承，強(qiáng)調(diào)其主要載體為民間天才的阿肯。資料表明，從19世紀(jì)下半葉開始對(duì)哈薩克族阿依特斯種類進(jìn)行調(diào)查，而對(duì)其學(xué)術(shù)研究則始于20世紀(jì)后期。阿依特斯被歸類為民間文學(xué)，從其技藝特點(diǎn)角度來(lái)看，它也屬于藝術(shù)領(lǐng)域。因此，在對(duì)阿依特斯進(jìn)行研究時(shí)，應(yīng)不僅限于民間文學(xué)范疇，而應(yīng)將其視為一種獨(dú)特的藝術(shù)領(lǐng)域，稱為阿依特斯藝術(shù)。阿依特斯藝術(shù)分為習(xí)俗歌阿依特斯和阿肯阿依特斯兩類。

(二)阿肯阿依特斯會(huì)場(chǎng)選址與參賽者變化

鑒于阿肯阿依特斯民族文化活動(dòng)的獨(dú)特性，常規(guī)比賽地點(diǎn)過(guò)去傾向于選在距離縣城較遠(yuǎn)的牧場(chǎng)舉行，導(dǎo)致其影響力僅限于牧場(chǎng)周邊地區(qū)。而現(xiàn)在舉辦該活動(dòng)的地區(qū)、市、縣等政府部門在選擇舉辦場(chǎng)地時(shí)，通常更傾向于交通便利、水源充足、自然環(huán)境優(yōu)美且地勢(shì)平坦的區(qū)域。隨著社會(huì)進(jìn)步，阿肯阿依特斯的參與者群體發(fā)生了顯著變化，受教育程度日益提高。傳統(tǒng)的阿肯多為民間藝人，教育水平較低，而當(dāng)前接受過(guò)正規(guī)教育的大學(xué)生擁有廣泛的知識(shí)面和多元的信息來(lái)源，為阿肯阿依特斯表演帶來(lái)了新的內(nèi)涵和價(jià)值。在伊犁州第十八屆阿肯阿依特斯文化旅游節(jié)中，16歲的古麗江成為來(lái)自阿勒泰地區(qū)年齡最小的阿肯。這種變化不僅豐富了阿肯阿依特斯的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，也為哈薩克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承注入了新的動(dòng)力和活力。

（三）阿肯阿依特斯文化旅游游客流量與特色線路

阿肯阿依特斯文化旅游節(jié)的舉辦具有重要意義，吸引了來(lái)自疆內(nèi)外的游客。例如，第二十三屆阿肯阿依特斯大會(huì)開幕式，聚集了數(shù)萬(wàn)各族群眾。巴里坤慶祝自治縣成立60周年暨全國(guó)三個(gè)哈薩克自治縣第三屆阿肯阿依特斯大會(huì)隆重開幕，持續(xù)了3天。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在開幕式當(dāng)天，僅賽馬場(chǎng)游客數(shù)量就超過(guò)7萬(wàn)人，省道303線哈密至巴里坤方向的通行車輛達(dá)到1.7萬(wàn)輛，賓館、餐廳、農(nóng)(牧)家樂(lè)等旅游接待場(chǎng)所爆滿。僅僅三天時(shí)間，巴里坤縣共接待游客25.38萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入6598萬(wàn)元。文化旅游節(jié)期間推出了具有濃郁民俗特色的2日游線路，這些旅游線路展現(xiàn)了哈薩克民族傳統(tǒng)文化的魅力，備受全疆各大旅行社的關(guān)注，相較于單一的觀光型或休閑型線路，更能吸引游客的興趣。

四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下阿肯阿依特斯文化旅游提升路徑研究

(一)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

阿肯阿依特斯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)旨在通過(guò)系統(tǒng)性的文化保護(hù)措施，確保并維護(hù)阿肯阿依特斯傳統(tǒng)非物質(zhì)文化元素的完整性和傳承。2005年，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，2006年5月，阿肯阿依特斯被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。政府提出以下保護(hù)性措施：第一，強(qiáng)調(diào)保護(hù)與傳承機(jī)構(gòu)的建設(shè)。這包括建立專屬文化中心和博物館，用于展示和傳承阿肯阿依特斯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，設(shè)立傳承人認(rèn)定與培訓(xùn)項(xiàng)目，確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，并為其提供培訓(xùn)和支持，傳授相關(guān)技藝和知識(shí)。第二，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)活動(dòng)的保護(hù)。鼓勵(lì)社區(qū)積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作，舉辦傳統(tǒng)節(jié)慶和文化活動(dòng)。第三，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國(guó)際合作與交流。積極促進(jìn)國(guó)際合作與交流，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)對(duì)阿肯阿依特斯文化遺產(chǎn)的關(guān)注和認(rèn)知，提升其國(guó)際認(rèn)知度和保護(hù)程度。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人模式是一種重要的傳承方式，它承載著傳統(tǒng)技藝、價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)的傳承責(zé)任。傳承模式有以下幾種：第一，傳統(tǒng)師徒制度。他們通過(guò)口頭傳授、實(shí)踐示范等方式，將文化技藝傳承給年輕一代。年輕學(xué)習(xí)者以跟隨傳承人學(xué)習(xí)、模仿、實(shí)踐為主要方式，通過(guò)親身體驗(yàn)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第二，家族傳承模式。強(qiáng)調(diào)家族的連續(xù)性和傳統(tǒng)價(jià)值觀，通過(guò)家族內(nèi)部的教育體系，年輕一代從小就接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育和培訓(xùn)，促進(jìn)文化技藝的傳承。第三，社區(qū)參與與學(xué)校教育。社區(qū)組織文化活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)慶等，鼓勵(lì)更多人參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和傳承。在學(xué)校教育方面，一些教育機(jī)構(gòu)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育納入課程，例如伊犁師范學(xué)院奎屯校區(qū)的阿依特斯藝術(shù)班，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，以促進(jìn)傳承與發(fā)展。

(二)旅游基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)提升

1.完善基礎(chǔ)設(shè)施，提高游客出行舒適度

完善基礎(chǔ)設(shè)施，可以大幅提高游客在阿肯阿依特斯文化活動(dòng)期間的出行舒適度，為他們提供更好的體驗(yàn)和服務(wù)。第一，交通的便利化，提供多樣化的交通選擇，如公共交通專線、租車服務(wù)、接駁車等，便于游客前往文化活動(dòng)場(chǎng)地。第二，住宿和餐飲文化，提供舒適且多樣化的住宿選擇，包括酒店和特色民宿，滿足不同游客的需求，提供豐富多樣的餐飲選擇，滿足游客口味。第三，運(yùn)用科技手段設(shè)置智慧化導(dǎo)覽，提高旅游服務(wù)的便捷性和體驗(yàn)。第四，設(shè)置休息區(qū)域或休息椅，供游客休息和放松。第五，提供安全設(shè)施，包括緊急醫(yī)療服務(wù)、安全通道等，確保游客安全。

2.注重人員培訓(xùn)，提升服務(wù)專業(yè)水平

阿肯阿依特斯文化活動(dòng)要提供高質(zhì)量的服務(wù)，人員培訓(xùn)是至關(guān)重要的一環(huán)。第一，重視文化傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，面向公眾和學(xué)校組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育項(xiàng)目，讓更多人了解并感受阿肯阿依特斯文化。第二，培訓(xùn)工作人員的服務(wù)技能，包括禮儀、溝通、問(wèn)題解決和文化背景知識(shí)，以提升他們的專業(yè)素養(yǎng)。建立專業(yè)志愿者隊(duì)伍，通過(guò)培訓(xùn)讓他們對(duì)阿肯阿依特斯文化有深入了解，并掌握講解技巧和知識(shí)。第三，傳統(tǒng)技藝培訓(xùn)。經(jīng)過(guò)層層選拔，針對(duì)特定傳統(tǒng)技藝的傳承人進(jìn)行培訓(xùn)，確保他們能將文化技藝傳授給參與者和游客。

(三)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展與融合創(chuàng)新

1.重視生態(tài)保護(hù)，倡導(dǎo)可持續(xù)旅游發(fā)展

阿肯阿依特斯對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視與倡導(dǎo)可持續(xù)旅游發(fā)展是保護(hù)文化遺產(chǎn)和自然環(huán)境的重要舉措。一要通過(guò)教育活動(dòng)、導(dǎo)覽和解說(shuō)，增進(jìn)游客對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的認(rèn)知，提倡尊重和保護(hù)自然環(huán)境。二要合理利用資源，合理規(guī)劃活動(dòng)游覽路線、控制游客數(shù)量，減少對(duì)自然資源的過(guò)度消耗，保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。三是社區(qū)參與文化活動(dòng)，發(fā)展社區(qū)旅游項(xiàng)目，讓游客更深入地了解當(dāng)?shù)匚幕蜕鷳B(tài)環(huán)境，以促進(jìn)生態(tài)保護(hù)和文化傳承的結(jié)合。四是倡導(dǎo)政策支持，對(duì)生態(tài)友好的旅游項(xiàng)目進(jìn)行激勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，通過(guò)宣傳、文化活動(dòng)傳達(dá)生態(tài)保護(hù)理念，引導(dǎo)游客關(guān)注和尊重自然環(huán)境。

2.打造文化旅游新業(yè)態(tài)，提升吸引力

第一，文化創(chuàng)意體驗(yàn)，開發(fā)創(chuàng)新的互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客參與其中，如傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)、工藝品制作、當(dāng)?shù)匚幕?jié)慶等，還可舉辦傳統(tǒng)音樂(lè)會(huì)，展示阿肯阿依特斯的文化魅力。第二，文化創(chuàng)意產(chǎn)品推廣，制作和推廣當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)品，如手工藝品、紀(jì)念品、傳統(tǒng)美食等，吸引游客購(gòu)買，推動(dòng)文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。第三，科技與文化結(jié)合，利用現(xiàn)代VR、AR等技術(shù)，打造虛擬文化體驗(yàn)，讓游客身臨其境地感受阿肯阿依特斯的文化。第四，提供定制化服務(wù)，提供個(gè)性化定制化的游覽路線和服務(wù)，滿足不同游客的需求和興趣，促進(jìn)阿肯阿依特斯文化與旅游文化融合。

3.發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，打造阿肯阿依特斯特色產(chǎn)品

阿肯阿依特斯可以發(fā)展多元化的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，并制造出具有地域特色和文化內(nèi)涵的產(chǎn)品。第一，農(nóng)產(chǎn)品加工與特色美食。開發(fā)利用當(dāng)?shù)靥赜械霓r(nóng)產(chǎn)品，如特色農(nóng)作物，制作獨(dú)特的食品；利用傳統(tǒng)技藝和配方，加工制作具有阿肯阿依特斯特色的美食，如特色小吃、土特產(chǎn)等。第二，文化創(chuàng)意產(chǎn)品。設(shè)計(jì)制作具有阿肯阿依特斯特色的文化衍生品，如民族服飾、飾品、紀(jì)念品等；開發(fā)文化體驗(yàn)產(chǎn)品，吸引游客參與。第三，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游。發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光，讓游客參與農(nóng)業(yè)作業(yè)、采摘等農(nóng)業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)；提供生態(tài)游、鄉(xiāng)村民宿等體驗(yàn)項(xiàng)目。第四，體驗(yàn)式農(nóng)業(yè)與互動(dòng)體驗(yàn)。開展農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)，讓游客參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，了解當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化和生活方式。

結(jié)語(yǔ)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，阿肯阿依特斯文化旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)巨大的潛力與重要價(jià)值。保護(hù)、挖掘和整合這一文化，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展具有積極且長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。融合創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展是提升阿肯阿依特斯文化旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵。深度融合文化與旅游產(chǎn)業(yè)，不斷創(chuàng)新產(chǎn)品與服務(wù)，挖掘鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，在推動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展與升級(jí)的同時(shí)保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化效益的有機(jī)統(tǒng)一。基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，阿肯阿依特斯文化旅游產(chǎn)業(yè)的價(jià)值與提升路徑在于將文化傳承、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、服務(wù)質(zhì)量提升和可持續(xù)發(fā)展相互融合，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與文化傳承的良性互動(dòng)。