遇見謝靈運(yùn)

如果要出去走走，那就來(lái)這里吧，浙南的一個(gè)小山村，我的家。這個(gè)歷史悠久的村子里有一條用蠻石砌成的飽經(jīng)滄桑的古道一桐嶺古道。

這里幽谷蟲鳴，這里林深樹密，這里群芳爭(zhēng)艷，這里是謝靈運(yùn)走過(guò)的山水詩(shī)路。在這里，他曾笑看云卷云舒，潑墨揮毫，山水的美好便躍然紙上。

謝靈運(yùn)常穿木屐登山，上山時(shí)便去掉前面的鞋齒，下山時(shí)則去掉后面的鞋齒。一次，他帶著仆從門吏一行人浩浩蕩蕩地從寧南山伐樹開路，一直游玩到臨海。臨海太守王琇大為恐懼，以為來(lái)了造反的山民，得知是謝靈運(yùn)，心才放下。

422年，才高八斗、懷才不遇的謝靈運(yùn)赴永嘉任太守，“出守既不得志，遂肆意游遨，遍歷諸縣，動(dòng)逾旬朔，民間聽訟，不復(fù)關(guān)懷。所至輒為詩(shī)詠，以致其意焉。在郡一載，稱疾去職”

那一年，謝靈運(yùn)沿著象浦古道經(jīng)白石巖下越桐嶺古道去永嘉或雁蕩山考察，在樂(lè)成縣（今樂(lè)清市）寫下了《行田登海口盤嶼山》《白石巖下徑行田》《從斤竹澗越嶺溪行》等詩(shī)篇。據(jù)高益登先生《西河集》中考證，江淹雜體詩(shī)《謝臨川靈運(yùn)游山》詩(shī)中有云“桐林帶晨霞，石壁映初哲”，桐林，便是桐嶺古道。

短短的一年間，游山玩水、足跡遍布溫州各地的謝太守，留下了許多膾炙人口的關(guān)于溫州的山水詩(shī)。千年之后的今天，他走過(guò)的地方大多成為著名景點(diǎn)，如雁蕩山、江心嶼、甌江、楠溪江

默默無(wú)聞的桐嶺古道，隔絕于城市的喧囂，只守得僻靜的一隅沒(méi)有被湮滅在歷史的潮流里，也沒(méi)有被湮滅在飛沙走石里，就這么靜靜地蜿蜒在那里，沉默的它見證了歷史的變遷，守得歲月一年又一年，何其有幸。

這條古道好像分隔出了兩個(gè)世界，一邊是喧囂浮世，一邊封存著歷史的冗長(zhǎng)繁雜。沿著這條長(zhǎng)長(zhǎng)的蠻石路緩慢前行，聽著腳步踏過(guò)石頭的聲音，與世無(wú)爭(zhēng)的世界在眼前被無(wú)限放大。

踏上這條樸實(shí)無(wú)華的桐嶺古道，這個(gè)村落曾經(jīng)的太平盛世抑或兵荒馬亂，一卷又一卷的歷史長(zhǎng)軸在我眼前徐徐展開。謝靈運(yùn)的一生也在我的腦海中浮現(xiàn)：家世顯赫、才華橫溢、官場(chǎng)失意、隱于山水、桀驁被誅…凡此種種，都在悠悠的歷史長(zhǎng)河中歸于沉寂了。

這條細(xì)長(zhǎng)的桐嶺古道，大小不一的蠻石一塊接著一塊向前鋪去。經(jīng)歷了滄桑磨礪的石塊光滑透亮，石塊之間的苔蘚記錄了歲月的痕跡，孤寂地承受著歷史的風(fēng)霜雨雪，無(wú)言地講述著久遠(yuǎn)時(shí)光里的故事。

每每有朋友來(lái)，我總喜歡拉著他們來(lái)古道走走。曲徑通幽，清新靜謐，我們什么都不說(shuō)，就這么靜靜地走著。夕陽(yáng)的光鋪下來(lái)，疏影橫斜，萬(wàn)籟俱寂。這個(gè)時(shí)刻，浮躁的思緒漸漸沉淀，染塵的靈魂得到了洗滌。

謝靈運(yùn)雖桀不馴，郁郁不得志，但他寄情山水，寄懷詩(shī)作，誠(chéng)如白居易詩(shī)云：“壯志郁不用，須有所泄處。泄為山水詩(shī)，逸韻諧奇趣。”李白亦有詩(shī)云：“腳著謝公屐，身登青云梯。”誰(shuí)都不曾想到，只一雙登山木屐，竟然一步步踏出了華夏山水詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格。

走在家鄉(xiāng)這條長(zhǎng)長(zhǎng)的古道上，我不由得對(duì)謝靈運(yùn)肅然起敬。

在歷史和今天的交匯中穿越桐嶺古道，重走山水詩(shī)路，我遇見了謝靈運(yùn)。

作者簡(jiǎn)介

陳秋，女，溫州市樂(lè)清市緯度教育語(yǔ)文教師，教齡10年。