外貌描寫中的信息

人們常說不要以貌取人，但有時人的外貌的確能透露出許多信息。而文學作品中那些精彩的外貌描寫，則特別善于抓取和凸顯這些信息。讀者從讀到這樣的人物開始，就會被這些信息所吸引，進而關注人物，進人人物的生活，于不知不覺間深受觸動，引發思考。

下面，我們一起研究先生《祝福》中的人物外貌描寫

祥林嫂初到魯鎮

她不是魯鎮人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛老婆子帶她進來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祅，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。

祥林嫂再回魯鎮

但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運的消息之后的又過了兩個新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個荸薺式的圓籃，檐下一個小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祅，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

最后一次見到祥林嫂

我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。

白頭繩、烏裙、藍夾祅、月白背心，連同青黃的臉色，在祥林嫂初到魯鎮和再回魯鎮時，都一樣。但這種一樣里，又隱含著不一樣的信息。時隔多年，白頭繩依然系在頭上，魯迅先生就這樣不動聲色地暗示，再回魯鎮的祥林嫂又死了親人，也為她被人們嫌棄埋下了伏筆。

兩頰的變化是明顯的。初到魯鎮時，“兩頰卻還是紅的”，再回魯鎮時，“兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。第一次沒了丈夫，祥林嫂偷偷跑出來做工，這臉頰上的紅是年輕，是希望。第二次沒了丈夫，臉頰上的血色不但消失了，眼角有淚，也沒有先前精神。這與下文中的丈夫病死、孩兒被狼叼走這些生活的重擊呼應，照見了祥林嫂的不幸。

在文章最初，卻是作者最后一次見的祥林嫂的外貌描寫，可以看出祥林嫂“已經純乎是一個乞丐了”。這是一個行將就木的形象，她的不幸不再被同情，她的遭遇被人們嫌棄甚至戲謔。這最后的形象表明她已經完全被魯鎮拋棄。在這番外貌描寫中，祥林嫂雖然活著，但已經全無精神和希望。而下文四叔聽聞死訊時嫌惡的反應，則更令人唏噓，她的死竟和她的活一樣遭人厭棄。原來吃人的社會、吃人的禮教，就是這樣一步步吞噬了人，就連死都不能讓人獲得同情與解脫。

精彩的外貌描寫不需多，三言兩語，抓住特征，抓住關鍵的細節，便可以意蘊無窮。