議論之 破立結(jié)合

美文引路

文化的時代性

◎陳先達(dá)

有人說，“取其精華，去其糟粕”的提法是不對的。傳統(tǒng)文化中凡是能留傳下來的都是精華；不是精華，早就被歷史淘汰了。這樣說對嗎？只說對了一半。留傳下來的既有精華，也有糟粕。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的流傳是人的選擇，尤其是處于統(tǒng)治地位的統(tǒng)治者的選擇。他們是按照他們的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行文化傳承的。我們處于社會主義中國，我們對待傳統(tǒng)文化同樣有我們的標(biāo)準(zhǔn)，這就是“取其精華，去其糟粕”。

有人說，什么是“精華”，什么是“糟粕”，是分不清的。的確，文化不像蘋果，爛在哪里，一目了然，可以一分為二，去掉爛的，保留好的。傳統(tǒng)文化是一個復(fù)雜的機(jī)體，對待傳統(tǒng)文化不可能采取簡單的拿來主義，必須經(jīng)過自己的咀嚼，經(jīng)過腸胃的消化，這就是閱讀和理解。對我們來說，區(qū)別精華與糟粕的標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東早就說過，傳統(tǒng)文化中有助于建立民族的、科學(xué)的、大眾的文化的因素就是精華，與之相反的就是糟粕。在中國特色社會主義建設(shè)中，有助于建立社會主義先進(jìn)文化和社會主義核心價值觀的因素就是精華，一切迷信的、落后的、反動的都是糟粕。所謂傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就是要吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，使之成為涵養(yǎng)社會主義核心價值的重要思想資源。

對傳統(tǒng)文化的解讀，其實(shí)都是解讀者的解讀。能讀出什么，取決于解讀者。而解讀者都是處于一定歷史時期的社會生活中。因此，從什么觀點(diǎn)來解讀傳統(tǒng)文化是至關(guān)重要的。如果對傳統(tǒng)文化的研究仍然處于原有傳統(tǒng)之中，而不能生發(fā)出新的與時代相適應(yīng)、與歷史進(jìn)步方向相一致的思想，那么重視傳統(tǒng)文化有什么意義呢？傳統(tǒng)之所以可貴，就在于它能通過激活、碰撞、吸收，產(chǎn)生新的思想。對于當(dāng)代人而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)是思想土壤，是營養(yǎng)劑，而不只是可以食用的果實(shí)。我們要在傳統(tǒng)文化的土壤中，結(jié)出當(dāng)代的果實(shí)。

（摘編自《中國社會科學(xué)報》2023年9月18日）

◆技法點(diǎn)睛

破立結(jié)合是一種論證方法，通過先破后立、先立后破、邊破邊立或破中有立、立中有破的方式，對錯誤觀點(diǎn)或現(xiàn)象進(jìn)行批駁，同時樹立并闡述正確觀點(diǎn)或主張。運(yùn)用破立結(jié)合，要注意以下幾點(diǎn)：

1.“破”要抓住錯誤觀點(diǎn)的要害。只有抓住要害，才能擊中要害。為此，必須在反駁之前對錯誤觀點(diǎn)作認(rèn)真分析。

2.要處理好“破”與“立”的關(guān)系。在反駁錯誤觀點(diǎn)的同時，確立正確觀點(diǎn)，不能只滿足于“破”而忘了“立”。

3.要以理服人。反駁不是“吵架”，不能以“罵”代駁；要以事實(shí)、道理為武器，言之有據(jù)，言之成理。

學(xué)子佳作

以松弛之姿，書人生華章

◎王若桐

我們生活在一個快節(jié)奏時代，學(xué)習(xí)、吃飯、睡覺都被精準(zhǔn)計算進(jìn)時間表，成為待辦事項中的一個選框。這種“不能停”的集體焦慮，像一張無形的網(wǎng)，將人們越纏越緊。于是，不少人開始向往一種“松弛”的狀態(tài)——但真正的松弛感，是身體的放松與精神的平靜，絕非“躺平”“擺爛”。

許多人對松弛感存在誤解。有人舉著“躺平無罪”的標(biāo)語，將懶散當(dāng)作生活哲學(xué)；有人應(yīng)付了事，終日“摸魚”，美其名曰對抗壓力。這些表象背后，是對松弛本質(zhì)的曲解，是將生命本該有的舒展，降格為消極的自我放逐。在我看來，只有保持適當(dāng)?shù)乃沙诟校侥軙鴮懭松A章。

保持適當(dāng)松弛感，讓我們在追夢路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。“外賣詩人”王計兵，是一位穿梭于城市街巷的外賣騎手，他的電動車后座始終放著一本《唐詩三百首》。在等餐間隙，他寫下“電梯停在23層/我的詩飄在云端”這樣靈動的詩句。他在送餐奔波忙碌的間隙反復(fù)吟詠詩意，在車輪與詩歌的節(jié)奏間找到了微妙的平衡——這種平衡不是刻意為之，而是將夢想融入日常。在生活中，面對學(xué)業(yè)的層層壓力、夢想的遙不可及，我們難免會產(chǎn)生焦慮。然而，過度的緊張和壓力只會適得其反，只有保持松弛，像王計兵一樣，將追夢行動融入生活，才能事半功倍，在人生的道路上穩(wěn)步前行。

保持適當(dāng)松弛感，鍛煉我們從容不迫的韌性。松弛不僅是身體的放松，更是提升內(nèi)心修養(yǎng)、錘煉強(qiáng)大自我的途徑。它能讓我們擁有穩(wěn)定的心態(tài)，從容接受一切的發(fā)生。莊子說：“知其不可奈何，而安之若命。”泰戈爾說：“當(dāng)你為錯過太陽而哭泣的時候，你也要再錯過群星了。”英國諺語也講：“不要為打翻的牛奶而哭泣。”這些話語都告訴我們，無論好壞，都應(yīng)向前看，過去無法改變，未來卻能由我們自己把握。

保持適當(dāng)松弛感，檢驗(yàn)我們厚積薄發(fā)的毅力。巴黎奧運(yùn)會上奪冠創(chuàng)造歷史的鄭欽文，在采訪中提到要“勇敢去做夢”“要享受這個過程”。她身上的自信和松弛，源于每天600次機(jī)械重復(fù)的發(fā)球訓(xùn)練，肌肉記憶讓技術(shù)動作成為本能。她把枯燥的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為生命的律動，每次緊繃都是力量的沉淀，每刻松弛都化作突破的前奏。這種“松弛的堅持”，如同“箭懸于弓，引而不發(fā)”，在蓄力與釋放間找到最佳時機(jī)，讓積累轉(zhuǎn)化為厚積薄發(fā)的力量。由此可見，努力與堅持才是松弛的底色，“躺平”“擺爛”只是短暫的逃避。

一個人恰恰是在擁有適當(dāng)松弛感的時候，在不急不慢的狀態(tài)中，能夠感知生命的豐盈，活出想要的樣子，進(jìn)而達(dá)到“越松弛、越厲害”的境界。讓我們以松弛之姿，書寫人生華章。

【遼寧大連市第二中學(xué)】

◆點(diǎn)評

作文從“快節(jié)奏”的焦慮切入，引出人們對“松弛”的渴望，同時舉一些人對“松弛感”的誤解的例子，強(qiáng)調(diào)其非“躺平”“擺爛”，破立結(jié)合。接著從追夢、韌性、毅力三個方面闡述保持適當(dāng)松弛感的意義，舉王計兵、鄭欽文的例子，輔以名言論證，增強(qiáng)說服力。結(jié)尾總結(jié)全文，升華主題。內(nèi)容充實(shí)，論證有力。