當(dāng)窗外滿目的濃綠映著梔子花白色的花苞,那濃郁的香氣只讓我回想起寒冬看到的那一樹梅花,清香淡雅。梅是“四君子”之首,又有著“遙知不是雪,為有暗香來”的芬芳和“凌寒獨(dú)自開”的堅(jiān)韌,總是令人心馳神往。
漫步于朵朵梅花前,不說它的冰清玉潔,也不說它的傲氣凌人,單看它那輕盈的花瓣,在風(fēng)中搖曳,便將我的心給偷走了。其實(shí)每次一看到梅,我心中便會(huì)浮現(xiàn)“琴棋書畫、筆墨紙硯”之類的雅事,這大概是古代文人墨客多與梅親厚的緣故,源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化也為梅增添了一層“文化濾鏡”。就像宋代詩人林逋隱居孤山,植梅養(yǎng)鶴,稱“梅妻鶴子”,留下了“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”的千古絕唱;盧梅坡也曾對梅發(fā)出“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香”的贊嘆??梢?,梅花如此讓人偏愛,正是由于它是自然美景與人文情懷的精妙結(jié)合。
不僅在詩詞中,在園林藝術(shù)中,梅也不可或缺。蘇州拙政園的“遠(yuǎn)香堂”前,一株古梅斜倚水岸,與假山、曲廊相映成趣。這種布局看似隨意,實(shí)則暗含匠心。清代李漁在《閑情偶寄》中說道:“園林之妙,在借景?!倍方?jīng)過設(shè)計(jì)師的精心布局后,尤能體現(xiàn)自然與人文的關(guān)系,即“天人合一”的哲學(xué)思想。明代文震亨在《長物志》中寫道:“梅之佳者,不在于花之繁密,而在枝之疏秀?!边@種審美取向,正是源于對自然規(guī)律的深刻理解和尊重。梅正是以這種獨(dú)特的韻味,成為人與自然和諧相處的代言。
千百年來,詩人們常以梅為喻,彰顯自我的精神追求,賦予梅花以獨(dú)特的韻味。陸游在《卜算子·詠梅》中寫道:“無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。”梅花不與其他花卉爭艷,即便凋零也保持著高潔的品格。蘇軾則在《紅梅》中寫道:“怕愁貪睡獨(dú)開遲,自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿。”詩人筆下的梅花除了孤傲的姿態(tài),還被賦予了幾分謙遜的姿態(tài)。故此,盛開的梅花不僅是冬末春初的一抹亮色,更是中國文人精神的象征。
站在梅樹下,我忽然明白:梅,不僅僅是一種植物,更是一種精神象征。梅經(jīng)過人的審美選擇與藝術(shù)處理之后,早已成為一個(gè)文化符號、一種堅(jiān)忍不拔精神的象征、一種高潔孤傲的品質(zhì),更成為人與自然和諧共處的見證。
發(fā)現(xiàn)梅之韻,更覺梅之美。
【山東濟(jì)寧市微山一中,指導(dǎo)老師:袁慶峰】