訪冀氏老宅話百年遺事

一

我是晉中市介休市義安鎮孫家寨村人。孫家寨與北辛武村毗鄰，兩村相距僅僅五里。從記事起，我就隨著大人經常去走動，青年時代去北辛武理發、趕會、趕集、看戲、看電影是常事。

北辛武是介休數得著的大村，特別是歷史上曾經出現過聞名遐邇的晉商巨賈“冀家”。打記事起，就經常聽父親講述冀家如何富有，又如何仁德；也講后人如何敗家。最難忘的，就是父親多次講他親身經歷受到冀家善待和恩惠的經歷。

在父親十一二歲時，有一天大人打發他提著攢了好多日子的一籃雞蛋，去北辛武村西口的冀家“篤信堂”出售。動身時大人們再三囑咐路上一定要小心，不要把雞蛋碰壞。因此，父親一路小心謹慎，不想上了幾級臺階進入富麗堂皇的“篤信堂”冀家大院后，他抬頭四望，滿眼青磚碧瓦，雕梁畫棟，絢麗燦爛，令人目不暇接、眼花繚亂。貧苦人家的孩子，哪里見過如此華美的大宅！父親當時只顧東張西望，一不留神摔倒在地，一籃雞蛋摔了個稀爛。出現如此嚴重的“閃失”，對于當時一個無父無母、寄人籬下、受人白眼、孤苦無依的窮孩子而言，簡直是闖下了天塌地陷的彌天大禍。

提起父親的苦難身世和當時的艱難處境，令人唏噓。我家的祖籍是介休市張蘭鎮田堡村，曾祖父曾在張家口當伙計做生意。天不假年，曾祖父早逝。曾祖母帶著未成年的祖父，改嫁到孫家寨任家。祖父長大成人后生下了父親和比父親小三歲的叔叔。父親七歲那年（1918年），傷寒病瘟疫大流行，祖父不幸染病身亡。不得已，祖母只能賣掉那個比父親小3歲的叔叔，把祖父草草安葬。之后，祖母改嫁到汾陽，留下7歲的父親。為了延續趙家血脈，年邁的曾祖母只好把年幼的父親帶到任家撫養。

怎奈任家也是生活艱難的貧苦農民，平白無故多了一張吃飯的嘴，加上曾祖母年事已高，已不能當家主事，各種艱難坎坷白不必說。但是父親始終告誡我，在那樣艱難的年月里，咱趙家還是依靠任家的飯食長大的，這份恩情一定要牢記。此段生活，到父親十三歲外出當小長工才告一段落。

鑒于此種身世和背景，不難想象，摔壞這籃雞蛋的后果是何其嚴重？年幼而貧弱的父親是多么驚恐和無助？慌亂中，他大哭不止！哭聲驚動了冀宅大院的掌廚，只見從大院廚下走來一個人，他將驚懼無措、癱坐在地上的父親拉起來，把被摔得稀爛的雞蛋收拾好，并領著父親來到廚下，估價給了幾枚銅板。這時父親才如釋重負，急匆匆返回任家交差。

五年前經曹錦兄介紹，冀廣大先生贈送作品《晉商冀家》后，我曾反復閱讀，精心揣摩。并有機會于乙巳年正月初二，全家人一起驅車10余里，來到久別的北辛武村探訪。我們先來到了已經修復的介休市級保護單位冀氏老宅“敦信堂”。進入“敦信堂”老宅，宏闊的庭院，巍峨的建筑，精美的木雕、磚雕、石雕，映人眼簾像一位歷經滄桑、容顏蒼老的老者，無言地訴說著冀家四百余年的艱難歷程和曾經的輝煌。我站在冀氏庭院中穿越時空般陷入深深的沉思。

遙想一百年前，年幼而貧弱的父親進入這樣的大院，因好奇一跤跌倒摔爛了雞蛋，如果是我也會犯同樣的錯誤。此時此刻，我仿佛看到那個富有同情和憐憫情懷的冀氏族人，聽到哭聲急匆匆從廚房趕來，不是訓斥責罵，更沒有踢上幾腳把父親趕出大院，而是一番安慰，收下了打碎的雞蛋，照價付了銅板。這份善良的舉動、寬厚的胸懷，百年之后仍令我這個后人也感到了溫暖。晉商冀家正是為富且仁啊！歲月悠悠、世事滄桑，站在此地，我感慨連連。

二

冀氏歷經十幾代，有著經商四百余年的歷史。從其九世祖冀佑于明朝正德年間（1519年）官場失意教子經商始初創基業；十世祖冀德、冀忠走街串巷販賣食油、蜂蜜開始，稍有積蓄后，又到潞州和河南南陽做潞綢及生絲原料生意，而后向南方發展。最早于明嘉靖三十一年（1552年），冀家在湖北襄陽開設了冀家第一座商號“復盛”布莊。此后生意逐漸擴大，冀忠與其子冀文林相繼在襄陽創立“復盛”綢緞莊、“復盛”糧行、“復盛”茶莊四處。萬歷中期（1620年），冀氏已在襄陽設字號六處。在晉省的汾州、平遙、介休、孝義、祁縣開設布匹、糧油、綢緞、雜貨等商行門店十余處，從業人員達100余人，總資產達白銀八萬余兩。

清道光初年（1821年），冀家商業發展達到了第一個巔峰時期。在全國各地共有字號120余處；其中，僅冀國定在平遙、漢口、襄陽、北京、天津、上海等地創設的銀號、錢莊、當鋪就達三十余處。各字號總人數達1300余人，冀宅凈存白銀300余萬兩，總資產達白銀九百萬兩之巨。

最值得一提的是冀氏商業王國發展壯大過程中還出現了一位巾幗不讓須眉的馬太夫人。冀國定去世前大膽委托夫人馬瑛仙主持冀家的商業王國。馬瑛仙不負所托，以過人的胸襟氣魄與智慧膽略，將冀氏商業機構進行重組、整合，組建商業事務總管事和商業事務總監管兩個機構，明確其各白職責。選派十九世傳人冀煌照為首的精兵強將，將冀家遍布全國各地的商號分為：包頭區、東北區、京津區、漢襄區、江浙區、福州區、聊城區、陜川區、本?。〞x）九個區域管理，并制訂了一套行之有效、嚴密完善的管理制度與運行辦法。

清咸豐元年（1851年）春，馬太夫人遵從丈夫冀國定生前囑咐，鑒于孩子們已長大成人，審時度勢，建立“五信堂”，實行“家產分配、統一管理、各自核算、協調經營”的管理模式。這樣做的好處，實際上是分產不分家，既有統一管理的宏觀調度，又有各白獨立經營核算的空間，避免吃“大鍋飯”的弊端，有效調動了各堂主參與冀氏商業經營與管理的積極性。

家國情懷鑄忠魂，擔當精神傳千秋。幾百年來，冀家對于國家有難、民間有災總是毫不吝嗇、慷慨解囊。據冀氏年譜記載，從乾隆初至民國200余年間，有記載的30次左右。冀家用于捐輸賑濟公益的白銀總計190余萬兩。其中，用于救災賑濟白銀53.4萬兩；糧米7800石；為國捐輸93萬兩白銀；公益建設支出44萬兩白銀。

近代以來尤其是民國后，中華大地戰亂頻仍，民不聊生，民間商業借貸逐漸走向沒落。冀氏家族內部也出現了紈绔子弟，更加速了家族商業的衰敗和消亡。

三

探訪冀氏老宅，梳理冀家商業傳奇，感懷冀家曾經的恩德，我內心百感交集。

一是冀家縱橫明、清兩代，歷經四百多年的歷史滄桑，在雄踞全國十大商幫之首的晉商中，北辛武冀家成為晉商發展史上的一顆耀眼的明珠。觀賞“敦信堂”冀氏老宅，雄偉的氣派，規整的格局，令人嘆為觀止。冀氏老宅，是由北京皇家宮廷設計師雷氏后人設計，鼎盛時期的晉商冀家，在北辛武村的不同方向，不同位置興建了五處大宅——“五信堂”。另外，還修建了“冀氏宗祠”“樂天園”冀家花園、真武廟、乾寧庵、文壇塔等一批寺廟庵堂。其中，現存完好的國寶級文物“琉璃牌坊”便是典型代表?？上Ъ绞洗蟛糠值木赖慕ㄖ]有保存到現在。

介休籍原山西省財稅?？茖W校校長趙麗生所著《晉商風云》一書中提到：“明清時期，晉中是晉商的大本營，介休商人當然是晉商的主力軍?！睍羞€提到：御史章嗣衡曾在上咸豐皇帝奏折中寫道，“……介

百萬之家以十計……”。大清歷時百余年的“康乾盛世”，晉商發展達到了鼎盛，甚至民間有了“上有天堂，下有蘇杭，蘇杭二州，不如平遙介休”的說法?？傊?，無論是從商業規模，還是財力、物力，以至豪宅大院和社會影響各方面來講，鼎盛時期的冀家無疑是晉商隊伍中的翹楚。

二是縱觀冀家經商歷史，波瀾壯闊，起伏跌宕，是一幅輝煌壯麗的歷史畫卷。且不說，“清軍人關，揚州十日”“太平天國運動”“庚子之變，八國聯軍侵華”，三次大的劫難，冀家直接經濟損失總計白銀一千萬兩以上，單就人員傷亡方面，先有清順治二年（1645年），因揚州生意被毀、被搶、被燒，冀光前之妻氣絕身亡。后有“太平天圍運動”中冀家商業共有127人傷亡，73人失蹤。非但如此，嘉慶十二年（1807年），冀國定七歲女兒遭綁架。當年十月，他又被誣陷坐牢。同治三年（1864年），冀以中賒店殞命，為不影響商業經營，無奈移葬別處，長期秘不發喪。光緒二十四年（1898年），包括冀惟凌三父子在內的一行六人命喪襄陽。再有1900年“庚子之變”，北京巾帽胡同“乾盛享”遭劫，大掌柜霍其奐懸梁白盡。同年冀氏在北京的“增盛”銀號大掌柜吉福強被亂軍亂棍活活打死。四百年間，冀家先祖是用心血、汗水、淚水，乃至鮮血和生命譜寫了經商傳奇。

三是濃郁的中國傳統文化道德修養，貫穿了冀家十幾代人四百余年的經商始終。冀家秉持以儒家“仁”“信”為中心的思想，他們前赴后繼、屢仆屢起、艱難困苦、玉汝于成，書寫了輝煌的商業傳奇。在中國兩千多年的封建歷史上，民間一直有“富不過三代”的說法。但晉商冀家不僅打破了這一常規，而且從始至終存續四百余年，其間的奧秘著實令人深思與探究?！案徊贿^三代”這句話實際上出自《孟子》，大意是道德傳家十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家“富不過三代”。說明道德傳家才是最重要的，道德是基礎，但是文以載道，只有耕讀傳家、詩書傳家才能使道德傳家落在實處。冀氏商業從九世祖冀佑肇始，先祖冀佑飽讀詩書、滿腹經綸、品性高潔、性情耿直，因仕途受挫，遂立志教子行商，確立了冀氏后代“學而優則商”的人生選擇。盡管這條道路荊棘叢生、曲折崎嶇，但冀家始終注重博大精深、優秀深邃的中華傳統道德文化的傳承和教育，特別是注重汲取儒家“仁、義、禮、智、信”的思想精華，打破了“富不過三代”的常規，創造了罕見的榮耀與輝煌。期間涌現出如冀州升、冀之瑜、冀國定、馬太夫人、冀煌照、冀以穌等一大批經商奇才，他們既是中國傳統文化的傳承者，熟讀儒家經典、學富五車、滿腹經綸的飽學之士，又是品德高尚、宏圖大略、視野開闊、胸襟寬廣、腹有良策、經世致用的杰出人物。

尤其是冀以穌主政冀家商業王國期間，投資二十余萬兩白銀，修建了占地兩萬余平方米的包括“登瀛文社”“潛研書屋”在內的“樂天園”冀家花園。該工程于光緒十三年（1887年）動工，光緒十六年（1890年）完工。在當時西學東漸的大背景下，這里成為引進、借鑒西方先進思想文化，促進中西文化交流融合提供了一個很好的場所和平臺。晚清名臣、中國近代開眼看世界的偉大先驅徐繼畬，“戊戌六君子”之一的楊深秀，清代學者、書法家包世臣等，都曾經是冀家的座上賓、堂中客。可謂談笑有鴻儒，往來無白丁。徐繼畬曾在“登瀛文社”和“潛研書屋”講學四十余天；楊深秀被斬于北京菜市口后，冀以穌派人收尸，并安排運回老家聞喜安葬。可見其交往、交情之深，相知、相敬之篤。

四

2017年6月，習近平總書記在山西考察調研時指出：“山西自古就有重商文化傳統，形成了誠實守信、開拓進取、和衷共濟、務實經營、經世濟民的晉商精神”。2022年春節前夕，習近平總書記在山西考察調研時強調，要堅定文化自信，深入挖掘晉商文化內涵，更好地弘揚中華優秀傳統文化，更好地服務經濟社會發展和人民高品質生活。

如何進一步弘揚晉商精神，深入挖掘晉商文化的價值內涵，將晉商文化傳承和發展下去，對于山西、對于介休43萬兒女，特別是對于北辛武冀氏后人，牢記總書記囑托，扛起時代使命，加強晉商文化研究，深入挖掘和發揚光大晉商冀家的文化內涵，對于全方位推動社會經濟高質量發展有著極其重要的意義。

訪冀氏老宅，話百年遺事，書晉商冀家故事，發諸多感慨。百年之前一籃雞蛋的真人實事，使得冀家在我心目中樹立起高大偉岸形象。此文通過對冀氏商業進行全面系統的梳理，旨在彰顯晉商冀家史實與風采。